塘边村

塘边村系安福县 洲湖镇四大古村之首。历史悠久，地域开阔，环境优美，人才辈出，谱载“世传诗书理学、代有仕官科名，奕叶贵显，盖乡邑之望族也”。唐末开基以来，族人蕃衍，耕、读、商三业并举。 塘边村距离县城约30公里。1996年在京九铁路沿线旅游资源普查中被发现。这些年来，对外有了一些宣传介绍，来古村参观、考察、游览者络绎不绝。2003年8月，经江西省人民政府批准，列为省首批“历史文化古村”。2012年12月19日，住房城乡建设部、文化部、财政部三部门发通知公示第一批中国传统村落名录 ，塘边村被列入名单。2014年3月10日住建部公布第六批中国历史文化名村名单 确定塘边村为全国历史文化名村。这处很有价值的旅游资源，已引起社会各方面的关注。

据该村《刘氏族谱》记载，刘邦后裔（长沙定王刘发次子）安成思侯刘苍之裔孙、茨溪处士刘泳，字伯道，行五，人称“五处士”。唐乾符年间(公元875—879年)，兄弟四人（白芒处士刘洽、茨溪处士刘泳、桑田处士刘潘、笪桥处士刘潜）随父刘世熹避黄巢乱于湖南。父殁后伯道独奉母亲郑夫人归安成茨溪汤村，其长子刘珫（字继瑱）不受后唐爵，后追随楚王马殷有军功，封金吾将军辞不就，乃得赐田五万于衡湘间。刘珫次子刘赞（字叔美），仕中书舍人，于乾佑末(923—936)致政徙居安成邑南古塘边，隐居不仕，赠沿书令，更名为刘栗（字景洪），始为塘边一世祖，讫今有千余年。一世祖有子五，继文、缵文、缉文、显文、绍文。长子继文（字丕谟）析居塘边，生三子：益、臻、粹，茨溪刘氏塘边分派由此始。

其二世继文官为殿直都虞侯，赠尚书令;其三世刘素为布衣理学，赠尚书令;刘粹于熙宁乙卯科解试而累官至秘书郎;其四世刘沆，天圣庚午进士，累官至尚书令，追封楚国公、谥文安、赠太师、充国公;其五世刘瑗于熙宁壬子科乡举;刘谨于皇祐癸巳进士、累官至天章阁待制;刘琯官至光禄大夫等。南宋晚期有刘梦才、刘祥翁、刘应时、刘应凤等考中进士。明朝天启年间，自刘垂宝京试会魁赐进士后，仕路再度大开，明清两代先后有20多人考中进士及举人，直至廿六世清末仍代有致仕之人。除此之外，尚有一些富商子弟通过捐银而换得“大夫”“司马”等爵位。

至南宋期间，塘边已分东西两边，其规模已非一般村族可比。元时所建统宗祠（即塘边刘氏大宗祠)，占地面积3000平方米，统宗祠楹联曰“统系传唐宋以来，世种福田，藜光映诗书，千百年子孙承统//宗支分东西而去，各卜胜地，流派衍吴楚，亿万代江汉朝宗”。统宗祠在解放后拆除改建成塘边小学，其青砖上戳印“成吉思汗”铭文。统宗堂下分东五房、西五房。东五房于北宋末期建“奎光堂”(东边总堂)至清代又派分“思本堂”、“积厚堂”、“赦封堂”、“敦本堂”、“四爱堂”;西五房同期建“五房祠”，统辖陆续分支的“爱启堂”、“仁礼堂”、“清振堂”、“滋德堂”、“致美堂”、“继美堂”、“启佑堂”、“裕庆堂”、“明德堂”等。

塘边村刘氏远祖为帝王，开基祖为世袭名门之后，后裔繁昌，多取功名而为官宦，由此奠定了地方豪族的政治基础和社会地位。除此之外，为了振兴家业，他们把“无商不富”的理念较早灌输于族人心中，孜孜以求富贵绵长。早在南宋时期，塘边财主绅士不乏其人，十四世的刘士信，人称“刘百万”，家藏租米万担、金银数千斤。明代后期，资本主义萌芽出现，商品经济活跃，为塘边人经商提供发酵的机会。塘边村刘氏族人相互支持，在吉安、赣州、袁州、长沙、武汉等开的商号店铺可以连成一条街。至清雍正年间，塘边人商号达40多家，从业人数数百之众，遍及湘、鄂、桂等邻省并远涉大西南以至东南亚国家。特别是清咸丰同治时期，刘致美、刘继美兄弟可以在两个月内召集千名工匠、万名劳工同时建成“八幢屋”和“大夫第”两个民居群落。相传，主人对应聘的木工把师只问一句话，“盖好这些房，预计擦刨子的茶油要多少斤?”众说纷纭，最后一名从浙江过来的木匠师说“大概要百斤左右”而被主人聘为木工把师，完工时，实际费擦创子的茶油达86斤，时称“江右无其右者”。

塘边村距 安福县城30公里，背靠青山秀水，环境幽美。村内的古民居群，展现了明清建筑风格，池塘星罗棋布，古村绿意盎然，一派江南水乡风光。“八栋屋”是老大刘致美所建，占地面积1280平方米。砖木结构，硬山顶，巷道由青石板铺就，房屋正面有两个大门，室内装饰兽禽花卉、戏剧人物故事，或雕刻或彩绘，内容丰富，工艺精美。

“大夫第”是弟弟刘继美所建，占地面积约500平方米，正房门楣横镌“大夫第”三个楷体大字，其上嵌戏剧人物故事石雕，屋内有三个藻井，柱础、雀替、隔扇、窗棂皆以鎏金木雕装饰。

塘边村不靠山，不临河，地处丘陵盆地，整个村庄主要由东边、西边两部分组成。居中四顾，村庄是一个圆形。西边是村的中心，也是一个圆形。村中，10多口大水塘连接成片，供饮水、洗涤、灌溉之用。塘岸用块石和条石砌就，岸边细柳拂水，可供憩歇垂钓。民居沿水塘四周而建，布局合理，与自然环境融为一体。风平水静时，村落屋宇，翠樟古柏，天光云影倒映水中，美似画图。文明坊“群落”石柱有珜曰 ：“池临户处观鱼变，柏绕堤前引凤飞”，就是生动的景观写照。

塘边人耕读立萁基，崇商重文，村庄成圆形格局，它既非地域所限，也不是设计者标新立异，而是与传统的家商文化有关。自在古以来，商人相信“商家大门不朝南”的戒训，因为商属我金，南方属火，火能克金，那是不吉利的，必须回避。村庄成圆形布局，不管是单幢民居还是“群落”民居，大门的朝向位置便于选择变换。从现存的古民居看，大门的朝向是多方位的，有民居故意把大门开得偏斜，或用屏墙，照壁挡着，都是为避开正南方向。虽然也有民居大门朝南开，那也是在“群落”高墙之内，或有其他原因 。

对于塘边村的圆形还有一说，因其地形为“珠形”，又有“乌云罩珠”之势 。珍珠为圆形，是象征珍贵高雅之物，民居沿珠而建，居民自然是身居宝地了，所以有“趋时尚中之灵，安身立命之道”的说法。塘边人素来关注“来龙去脉”，古时就村东和村西建起了土堤和石堤，扼守两端，把守“龙脉风水”。专家们说，塘边祖先对村庄的选址、定位、规划、布局是颇费心思的，力图体现出天道 与人道，自然 与人为相类相通的“天人合一”、亲和自然的价值观、审美观，同时也浸润着“耕读固本，家商发家”的家商文化底蕴。

塘边村400多户一概姓刘，系出西汉长沙王发，家谱上称之为长沙刘“与本县西乡茨溪刘氏同宗同祖 ，后汉乾佑末(950年)由中书舍人刘景洪徙塘边开基，有千余年历史。塘边虽然地域宽阔，土地充盈，聪明的塘边祖 先并不守土自慰，他们精明练达，锲而不舍，走家商耕读的小家经济务本发家之路，使子孙兴旺发达。到南宋期间，塘边村就有一定规模，生活富余，财主绅士不乏其人，令乡人刮止相看。十四世孙刘士信，足智多谋，富甲一方，远近闻名，人称“刘十万”。到了他的儿子刘瑞子这一代，更是富满州县、闻名遐迩。1264年，有永新县毛贼黑伯，纠集百余匪徒，夤夜突袭塘边，动力劫刘家，刘瑞子闻讯携家眷逃命时在墙上留言：“有为我报斯仇者，当得吾家产一半。”果有当地好汉李台山响应，他用文武两手，虚实两招，设下计策，以少胜多，使不少毛贼落入圈套，或被擒获，或被击毙，保隹了刘家财物。刘瑞子果不食言，将一半家产偿给李台山等，计分得租米5700余担，楼房祠宇佃庄百余所，金银1300余年，由此亦可见刘瑞子家财之巨。

塘边人经商，初盛于宋元，辉煌于明清。明代中后期，资本主义萌芽出现，商品经济显现活跃，在这新的历史条件下，为塘边人经商创造了更好的社会氛围。本省的吉安，赣州以及袁州等地，是他们经商的老根据地。尤其在吉安，明末清初，塘边人开的商的铺店号可以连接成一条长街，食油业、典当业几乎被他们所把持。清雍正年间，塘边富豪刘克绍在永叔路开的“同源金号”乃“望郡”首家，其资本无他号可抗衡。

随着商品经济的发展，塘边商人视野更宽，观念更新，弃家从商，外出赚钱者更多，家族邻 里，相互带动，商户之家，子孙相承，商人不仅遍及湘、鄂、桂等邻省，还远涉到大西南边地直至东南亚。明末至清初，塘 边人在四川凉山州、盐源、宜良等县开发盐产，经营盐业的商户达40多家，商人有数百之众，在云南临安府经营百货绸缎 布匹的商人遍及各州县。“塘边老表一把伞，走到外地当老板”，塘边商家是当时“江右帮”商业集团之一。