潭上村

　　潭上村是河南省洛阳市新安县石井镇下辖的社区。城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为410323109202，居民身份证号码前6位为410323。潭上村与石井社区、龙山社区、莲花村、前口村、山头村、南腰村、印头村、庙上村、井沟村、元古洞村、太平庄村、黑扒村、胡庄村、沙沃村、杨家庄村、龙潭沟村、寺坡山村、五顷村、拴马村、介庄村、庄头村、安里村、郭洼村、西岭村、岱眉村、南沟村、东山底村、王家沟村、峪里村相邻。 还有3个地名与潭上村同名

位于 河南省洛阳市新安县 石井乡东部，地处万山湖畔，依山傍水，风景秀美，是 洛阳市新农村建设示范村。全村16个居民组，辖区人口2409人，耕地面积 2301亩。 2001年—2006年五年人均收入分别为2250元、2450元、2550元、2625元和2700元，保持逐年增长。1998年被命名为新安县“文明单位”。2004—2006三年被县委、县政府评为综治先进单位，“五好党支部”。

村两委班子励精图治，团结奋进，在县、乡党委政府的正确领导下，在“十一五”期间各项工作都取得了良好的成绩。固定资产总投资82.2万元，新建村部一所，建筑面积320平方米，新建学校一所，建筑面积1600平方米，配套设施一应俱全，校园绿化、村庄绿化、道路硬化，宽敞大方，环境优雅；为改善人们居住环境投资150万元，硬化村道7500平方米，投资10万元疏通村内污水排放工程，砌排水沟5000米，投资25万元，打深井2眼，建设高位水池，高位水塔各一个，铺设自来水管道5000米，为改变村民就医条件，投资8万元新建标准卫生室一个；为活跃村民文化生活建起文化大院，建起了“新农村书屋”，为服务群众，建便民超市一个，累计投资达23万余元；农业产业化结构调整种植中药材二花139亩，已初具规模。

春 节

俗称“正月头”，指农历正月初一至初三，共3天。正月初一称“元旦”。传说这一天是管全年的，所以迎接这一天的到来，人们非常虔诚。一要打扫房屋，贴上春联。二要沐浴斋戒，沐浴在前一天晚上，斋戒在当天早上。三要守岁迎年。刚交子时，就要争先放响第一声鞭炮，称“开门炮”热烈欢迎新年到来。 春节主要活动是祝福，俗称“拜年”。家里是晚辈向长辈祝福，对外是到亲友家拜年，要带上礼品，主要是“大吉”(柑)，送给对方尊长。对方一般是收两个，回送两个，互致敬意。80年代后，送“红包”的多，送柑的就很少了。有打电话去祝福的。过去不准嫁出的女儿回家看见“过年灯”，而今风俗改变，在城镇正月初一这一天，女儿、女婿成为各家的主要客人。 另一类的拜年活动是舞狮、舞龙、唱曲、吹唢呐、摇钱树，俗称“闹新正”，向主人家讨赏钱。新中国建立后，确定正月头为春节，放假3天，要求各地开展民间文化娱乐活动，讨赏钱的就少了。 春节，各家都煮甜粥。初一早，每人都要先吃甜粥，祀祖后才吃早饭。这几天，大人孩子都要穿新衣，三餐都要吃干饭。干饭要煮多点，留有“剩饭”，作“米谷吃不完”先兆。 开正以后，还有正月初七吃“七样菜”风俗。

元宵节

农历正月十五夜称“ 元宵”，又称“上元节”。旧志载，元宵节的活动从正月十一日起至二月乃止，约为20天，相当热闹。 元宵节的活动有3个内容。 第一是“兴灯”。上一年生男孩的人家要到祖祠和神庙里去挂灯笼、彩灯。 第二是“看新娘”。元宵夜(多在正月十六夜)，凡上一年里娶的媳妇都要艳妆靓扮立于厅堂中让里邻观看。厅堂中摆着方桌，上放茶点，新娘坐于桌后，中央由长辈一陪伴坐着。邻里来时方起立，但不言语，只让人细看。看者多属青少年。此俗50年代起废除。 第三是游神赛会。50年代后也大都停止举行。 城镇地方，元宵这一夜街巷都悬挂彩灯，俗称灯节。儿童耍鲤鱼灯、蛤婆灯，很是热闹。惠城东郊、北栅有木秋千，供人玩荡；还有灯谜。50年代后，木秋千停，灯谜较活跃。 据调查，石峻、后山等农村，则仍有木秋千活动。

清明节

有两个“清明”：一个是三月初三古清明，踏青节；一个是农历时序的清明节。清明节的主要活动是扫墓，俗称“过纸”。主要是清除坟前杂草，用红油将墓碑字迹漆新，在坟头挂上五色纸条，摆上祭品。祭品一般是糖饼，拜后分给扫墓的人作点心并将糖饼分给当地牧童。这一天由家人去扫墓的是近祖，远祖扫墓一般由理事人负责订期进行。 惠来习俗，扫墓并不限定清明一天。从清明日至三月底，都可以扫墓。子孙住居分散的，常选定三月里的一天出门，扫墓后并聚餐。 50年代后，惠城有由机关团体或学校师生到烈士陵园敬献花圈的活动。80年代后，侨胞和港、澳、台同胞也常回乡扫墓，纪念祖先。

端午节

农历五月初五为端午节，也称端阳节，俗称五月节。相传古代诗人屈原在这一天投水自杀，后人为了纪念他，把这一天定为节日。有赛龙舟、吃粽子风俗。赛龙舟含有救溺者的意思。赤洲渡口、龙江、惠城南栅池、东片西塘池和狮石湖曾溺人的地方都赛过龙舟。也有一些地方会在当天中午十二点到河里游泳，俗称“五时液”愚意洗掉身上一切杂疾，希望以后身体健康。粽子，用麻竹叶包糯米煮熟，称为“粽球”。原为祭品，现已成为有独特风味的小食。 这个节日，民间有许多杀虫措施：一是用艾悬插门口或厅堂，女人则用嫩艾叶簪发，说是“辟邪”；用埔姜在家里驱蝇驱蚊，唱驱蝇歌；二是让小孩在这一天吃中药“使君子”，驱蛔虫；三是做栀粽、栀糅，据说吃了能健胃、清热、消积；四是药店在这一天要晒贵重药材，读书人要晒书籍，以防虫蛀。这一天，可说是民间的杀虫节。

中元节

俗称“七月半”。棵品特殊，做“人仔棵”、“媳妇仔”，或叫“草棕头”。 在这个月，各庵堂多举行“盂兰盆会”，俗称“施孤”。有“高孤”、“暗孤”之分。“施高孤”较为隆重。搭上“孤棚”，即用木柱、木板搭成高棚(有的长几丈、十几丈)，上面陈列各种祭品，有面包山(即用竹扎成高塔形，糊上纸，外面挂满面包)、棵山(即用竹扎成锥形，约一米高，糊上纸，外面贴上红棵)、饭包、米糖方等等。主持庵寺则请来一班法师，设座祷祝。即用几张方桌联成大祭桌，主要法师披架裟、戴僧帽，高坐祭桌上念经，并用手演示各种动作，其余法师坐在供桌两边，配以鼓乐，场面肃穆庄重。广场上还祀着三尊彩纸糊成的高大神像，即大士圣王居中，两旁为山神伯公。至下午四时左右，祭礼结束，焚烧纸礼(有金山、银山)，小孩子一哄而上将三尊神像砸烂，火化。之后，孤棚上将祭品收起来，向下面观众投掷，观众争、抢，叫抢孤。有抢实物，如面包、棵，有抢竹签，凭竹签可向主持者换饭包、糖方。至此结束，叫散孤。“施暗孤”则较简单，即由各庵寺择日(或定日)举办，老百姓各带祭品纸礼拜祭，结束时纸礼焚化、祭品各自带回。 从七月初一“开孤门”到七月底“关孤门”各庵寺轮流择日举办。

中秋节

俗称“八月半”乙这天晚上，除了祀祖，就是拜月。月圆人圆，这个节日许多人是当团圆节看待的。夜来拜月，不论城乡，都由妇女主持。在门前或庭院放一方桌，上供鲜果糕饼，红烛大香，恭候“月娘”升上中天。过去还有少年筑瓦塔炀火煨芋，以及“诳扫帚神”、“诳三姑”、“诳田师爷”等巫祝活动，80年代后已罕见。有些乡镇还在这一天开展集体赏月活动。即征集古玩、文物，扎上彩棚陈列，妇女则借此比赛做雅棵工艺。

重阳节

每年农历九月初九日为重阳节，即第二个草药节。这天有特殊的活动--登高，有特殊的食物--焖草药饭，食“糯米糟”(甜酒)。这个节设有祭祖。

居民除了信天主教、基督教者外，大多有在农历正月向神灵祈福许愿,并在年尾酬谢神恩的习俗。 农历10～12月中旬，每村每社每户都择吉日、备盛礼拜祭神灵。特别是整个村许愿的，拜祭礼仪更为隆重。通常是演戏(包括皮影戏)、大锣鼓、八音班、纸龙袍冠履、全猪全羊、大雅裸……特殊的祭礼有上刀梯、烧焰火，还有十年一祭的打火醮。择要叙述如下。

上刀梯

新中国建立前各个大乡(5000人以上)多有此拜祭活动。即在晚造已收割的田埕上平整一片十多平方米的地基，上面铺上由两块拼成的长约4米、宽2米、厚5米的硬木，再放上两个特制的大龙船缶钵，每个直径一米多，口下底上。钵上各竖起一根可以制作包帆船桅杆的大杉木，长约20米。再用麻绳将磨得明晃晃的刀的两端缚在青竹片上，成一竹刀梯，宽约70公分，刀的间隔约20公分。然后将这竹刀梯固定在两根大杉木上，每把刀都贴上神符，这样刀梯就初具模型了。再用两根大青竹(留竹尾)缚在刀梯顶端，并用麻绳缚成索梯状，索梯四层，每层约0．5米。四周用长绳固定，并用木桩谷笪围起来，只留一小门，这就是刀梯了。到了吉日，由同身(即神、人同身，巫师)拜祭。同身绿衣红裤，头扎红巾，身背铜钉球，赤足，先在庙中拜祭，并表演各种动作，有护法点燃纸条，口念咒语在旁服侍。同身口中念念有词，一会，即甩铜球开路，手持燃香，跑到刀梯下，将香咬在嘴里，手攀足蹬，直上刀梯，在刀梯尽头拜祭，将香插在备好的竹香炉中。表演动作后，又上索梯，钻来钻去，有的还在索梯上翻筋斗。这就是祭天。拜祭完毕，同身下刀梯回庙，算是完成一个程序。每天两次，一直拜了三四天才结束。善众围观的有时上万人。

烧焰火

这种活动是在特大的庆典上才举办的。惠来烧的焰火与外地的不同。此种焰火的单位称棚，一棚中分若干鼎，就像一幕戏分成几场一样。首先需选一相当空旷的场地，中间竖上一根长木柱，上面挂着若干个长圆筒形的东西，好像卷起来的大草席。每筒叫一鼎。放烧的时间多选没月黑夜晚10时左右。经各项拜祭活动结束后，由村中主持人点燃导火线，只见夜空中喷射出一串耀眼的火花。不久，一个圆筒接上火，唰的一声扩展成一幅长方形的图案。以闪烁的火线为线条，勾勒出各种各样的形象。有的是一幢宏伟的洋楼，窗户以一个哗哗转动的“火风车”来表示，红黄蓝白绿，色彩斑斓，有的是一个农民在田间戽水，那表示水流的火花，随着农民动作有节奏地喷射。有的是一个妇女在推磨挨豆腐，随着那女人一伸一缩的手势，表示豆浆的火花四处喷射。有鱼跃，有鸟飞，有虎，有狮，这样一鼎接一鼎的烧，每鼎5分钟左右。最后的压轴戏是放下一条火龙，头、身、尾都在晃动，双眼是极好看的小火风车。摆动一番之后，轰的一声，一个火球从龙口电吐出来，那熠熠生辉的五彩火球直窜高空，照得四周透亮，人形俱可辨认。霎时火球坠落，龙吐珠至此演示完毕，整棚焰火算是烧完了，接着是成千上万观众的欢呼喝彩声，与主持人放鞭炮的毕毕剥剥的声音。

打火醮

那是全县十年一祭的盛大庆典，常在县城举行，旨在祈求神灵不让火灾降临。突出的景点是在城隍庙前搭建一座华丽宏伟的醮棚，夜晚亮起千百盏灯火，有点辉煌若仙境的境界。其他活动有：在大街上罩上白布，街旁接连悬挂灯屏人仔；每个社头都要演戏；有时还邀艺人作特殊表演。较有特色的是演奏倒吊唢呐。即表演者用双脚挂于一横杆上，头部向下，同时吹奏大小不等的三把唢呐。即鼻孔插两把，口衔一把，吹奏出不同音色的优美旋律。 此外，在迎神送神活动中，为了显示神有灵，由同身作各种，惊险表演。如走火城(即同身在一片烧红的木炭上面行走)，咬犁头(即同身口咬烧红的犁头)，竹篮请水、坐刀轿、卧钉床等，使祭神活动增加热闹、神秘气氛。 以上所记述的特殊谢神活动，在新中国建立前时有出现，新中国建立后几十年不曾见过，为弘扬民俗文化，部分活动由民间组织得到恢复和发扬，2006年11月县城城隍庙的打火醮活动万人空巷，十分隆重。

冬 节

即夏历的“冬至”。民间非常重视，称为圆满节。早晨，全家的人都要先吃一碗汤圆，吃了冬节圆，就叫增加一岁了。 冬节圆除供人吃外，还用表来表示节日气氛。门环、灶头、谷囤、猪牢、牛舍，都要贴摺一粒，表示到处都圆圆满满。这一天，又是耕牛的节日。要让牛休息，不放牧，主人要用冬节圆喂它，割蔗尾供它啮，在牛的前额贴上一粒汤圆。 除了汤圆，还包饺子，叫“冬节茧”。这种饺子与北方不同，是用粳米粕制成的。

除 夕

夏历每年最后的一个夜晚，俗称“廿九夜”。有时是三十夜。除夕的主要活动是结束将过去的这一年的事务，做好迎接新一年的准备。这项活动实际在十二月廿四日就开始了。 第一件是送神。祭灶以后，便将家里墙上贴的神符、香炉里的残香、旧门联、门神，都一概扫净，送到小溪里或竹丛下。 第二件是“采囤”。就是打扫屋子。这次打扫，上下四壁都要洗扫，蚊帐被席也要洗净。 第三件是迎新准备。如购买年糕；蒸制果品；布置门户，贴上春联；修整仪容，男的要理发，女的要修容；廿九夜要沐浴更衣，穿上新衣服。此外，水缸要添满水，米瓮要装满米，油灯要添满油一过年灯不能熄灭。 晚上祀祖后吃团年饭，饭后有一个礼节，就是大人给小孩送压岁钱。