南木林县
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南木林县隶属于西藏自治区 日喀则市,是中华人民共和国西藏自治区日喀则地区东北部的一个县。 藏语中意思是“胜利”。南木林县位于东经88°46′-90°、北纬29°18′-30°18′之间,地处西藏自治区中南部,日喀则市东北部,雅鲁藏布江中上游北岸。南木林县东与 尼木县交界,西与谢通门县相邻,北与申扎、班嘎两县接壤,东南与仁布县毗邻,南与日喀则市隔江相望。县城距日喀则市76千米,拉萨308千米。县境东西宽98千米,南北长110千米,总面积8848平方千米,总人口76235人(2013年底),其中农牧民人口有74014人。地形东北高,西南低,南北两面山峦起伏,南部有宽窄不一的河谷平原,中间有一条从北到南的蛇形狭窄“走廊”湘河流域。属高原性内陆干旱气候,太阳辐射强,昼夜温差大,干湿季明显。县内风景名胜有梅日寺、德庆热布杰寺、铁索桥等,历史上的名人有八世达赖、八世班...
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南木林县隶属于西藏自治区 日喀则市,是中华人民共和国西藏自治区日喀则地区东北部的一个县。 藏语中意思是“胜利”。南木林县位于东经88°46′-90°、北纬29°18′-30°18′之间,地处西藏自治区中南部,日喀则市东北部,雅鲁藏布江中上游北岸。南木林县东与 尼木县交界,西与谢通门县相邻,北与申扎、班嘎两县接壤,东南与仁布县毗邻,南与日喀则市隔江相望。县城距日喀则市76千米,拉萨308千米。县境东西宽98千米,南北长110千米,总面积8848平方千米,总人口76235人(2013年底),其中农牧民人口有74014人。
地形东北高,西南低,南北两面山峦起伏,南部有宽窄不一的河谷平原,中间有一条从北到南的蛇形狭窄“走廊”湘河流域。属高原性内陆干旱气候,太阳辐射强,昼夜温差大,干湿季明显。
县内风景名胜有梅日寺、德庆热布杰寺、铁索桥等,历史上的名人有八世达赖、八世班禅、六世班禅、五世班禅。
吐蕃时期称扎西孜,后被称为湘巴(即后藏6个万户司之一)。
清朝初设南木林宗。
民主改革前,由嘎厦政府和班禅堪布会议厅联合管辖。
1951年5月23日,《 中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》在开京签定,宣告西藏和平解放。
1959年民主改革前, 南木林是由西藏噶厦政府的4个宗和后藏 班禅堪布会议厅的7个溪卡合并组成,分别由西藏噶厦政府、班禅堪布厅管辖。收税纳贡,派差服役,实行“政教合一”的封建农奴制度。
1960年1月25日,成立了南木林县人民政府,隶属日喀则地区。
2014年7月,日喀则撤地设市,南木林县属于 日喀则市,县政府驻南木林镇。
截至2013年,南木林县全县辖1镇16乡152个村: 南木林镇; 达那乡、 卡孜乡、多曲乡、 秋木乡、 土布加乡、 查尔乡、 索金乡、 达孜乡、 奴玛乡、 热当乡、 拉布普乡、 甲措乡、 芒热乡、 普当乡、 仁堆乡、 艾玛乡等。
南木林县位于西藏自治区的中西部,日喀则市东部,雅鲁藏布江中上游北岸。东与拉萨市的尼木县交界,西与谢通门相邻,北与那曲市的申扎、班嘎两县接壤,南与日喀则市隔江相望。县境东西长98千米,南北宽110千米,总面积8848平方千米,占日喀则市面积的4.86%,占西藏自治区总面积的0.74%。
南木林县地处岗底斯山脉东段河谷地带,整个地形为东北高,西南低,绝大部分地区海拔在3790—4952米之间,境内山峦起伏,由极高山、高山、中山、河谷、湖泊、冰川及砂丘等诸地貌单位组成,最高点在县境内东北部扛宗马山峰,海拔6043米,终年积雪不化;最低点为湘曲河与雅鲁藏布江的交汇处,海拔3704米,相对高差2339米。山腰及河谷均沿南北走向延伸,南部山体褶皱强烈,基岩裸露,地表疏松,沟蚀严重,山麓坡前洪积扇与坡积裙广布,沿雅江一带多风地貌;北部高山耸峙,河谷深切,山顶冰川刃脊发育,冰蚀湖众多。
县境内年平均气温5.9℃,极端最低气温—17.7℃,极端最高气温26.5℃,年日照时数为2917.5小时,年平均降水量413毫米,年平均蒸发量2298.11毫米,年平均风速为3.7米/秒,最冷月1月,最热月8月。具有冬无严寒,夏无酷暑,春季大风频繁,年降水量偏小,季节分配不均,空气稀薄,气候干燥等特征,属于典型的高原温带半干旱气候类型.
2013年末,南木林县面积为8848平方千米, 南木林县 (3张) 实有耕地面积10.62万亩,人均耕地1.48亩,园地面积313.7亩,草场面积729.32万亩,居民住房用地面积7796.7亩,交通用地面积3920.7亩。
截至2013年,据地质部门初步探测,南木林县广阔的土地上蕴含有多种矿产资源,如:金、银、铜、铁、锌等矿。已探明确定开发的矿产地5处,索金乡铜锌矿紧邻中尼公路。
2006年南木林县GDP实现25477万元,增长速度达19.4%,其中:第一产业14018万元,第二产业2131万元,第三产业9328万元。人均GDP3300元,农村经济总收入19365万元,比2005年增加2772万元,增长16.7%;完成地方财政及地方税收收入460万元,比2005年增长14.26%;完成收入13270.47万元,比2005年增加2588.87元,增长24.2%;乡镇企业收入达330万元,比2005年增加123.6万元,增长59.9%;农牧民人均纯收入1905.8元,比2005年增加309.8元、增长19.45%,其中现金收入967元,占纯收入的51.1%。劳务输出24374人次,占总劳力的65%,比2005年增加541人次,劳务收入5411万元,比2005年增加1029万元;粮油总产5171.4万斤,比2005年减668.9万斤;牲畜出栏率为27.3%,总增率26.4%,成畜死亡率控制在了0.5%,比2005年下降了0.6个百分点;年末牲畜存栏408471头(只、匹)。
2006年,该县以蔬菜、油菜为主的经济作物播种面积达到23877.85亩,占总播种面积的20.49%。此外,南木林县在畜牧业和养殖业结构调整方面,根据全县的实际情况,在牧业乡大力发展牦牛,稳定小畜,减少马匹养殖;在半农半牧乡发展山羊,稳定绵羊,控制马匹及驮畜;在农业乡做到大力发展黄牛,稳定小畜养殖,推广养鸡、养猪、养鸭等副业产品,促进了农牧业生产的发展。
2006年,南木林县完成短期育肥49923个绵羊单位,出栏36793个绵羊单位,总收入867.2万元,纯收入581.8万元。2006年,以艾玛土豆为龙头的土豆种植规模扩大到了3.17万亩,比2005年增加0.7万亩,土豆产量达1.84亿斤。试种了200亩脱毒薯。
南木林县发展民族手工业及农畜产品加工业,其中:南木林镇、达孜乡的藏毯加工已启动; 芒热乡的藏刀开发,加工精细刀具;艾玛乡孜东的铜器加工形成适度规模。
南木林县在发展第一二产业的同时,发展以旅游业为主的第三产业,其中著名景区有:色吾寺,色结寺,铁索桥等。2006年,南木林县第三产业经济收入9328万元。
南木林县人口以藏族为主,境内居住有少数汉族、蒙古族、回族等民族。2013年底,南木林县总人口有11262户76235人,其中农牧民人口有74014人。
南木林县以县城商贸设施建设为突破口,完善城市功能,主要规划建设了两个项目:一是建筑面积达2720平方米、投资540万元的人民路商业街开发建设项目,主要包括机关餐厅、商贸楼和商品房项目;二是总投资达136万元的县农畜贸易市场建设项目。
针对县城及县级机关基础设施差的实际,南木林县投资229万多元,改造县级机关及办公楼的旱厕,铺设地下排水管道,安装机关大院路灯,修建机关接待用房,改造县级干部住房,添置机关交通工具,购微机、复印机等办公设备。另外,规划建设了县城民族团结健身广场,安装了高杆路灯和体育健身器材。
2004年,南木林县县委、县政府制定了《南木林县文明创建活动实施方案》和《南木林县文明创建活动实施细则》,在全县开展以“除陋习,树新风”、争创文明户、文明单位、文明行业、文明乡村、争做文明市民等为内容的文明创建活动,表彰了10个文明单位、12户机关五好家庭、5个文明乡镇、28个文明村、320个农牧区五好家庭和文明户。同时通过实施“西新工程”、广播电视“村村通”工程和电影“2131”工程,全县广播电视收视面提高,丰富群众的文化生活。
2006年,南木林县境内有寺庙、日追、 拉康共31座,僧尼533人。寺院众多,教派齐全。31座寺庙中,日追、拉康中等7座属红教(宁玛派),属于花教(萨迦派)的3座,属白教(噶举派)的6座),属黄教的15座(格鲁派的13座,苯教派的2座)。重大宗教节日活动有:甘典曲果寺“朋加”节(朝长寿瓶节)、达那寺“古朵”大法会、孜东曲德寺“普珠”(跳神节)、德庆热布杰寺“晋热”即驱鬼活动、牛曲果林寺晒佛节,及其他小型宗教活动,如猴年大法会、 燃灯节、 降神节、 朝山节等等。
2002年,潍坊援藏工作开始,帮助南木林县发展教育卫生事业,提高教育水平和群众健康水平。投资90万元在秋木乡、南木林镇建设了两所希望小学,解决了秋木、南木林两乡镇学生入学难问题。针对全县中小学生课外图书缺乏问题,组织潍坊市中小学师生捐助了价值80万元的图书资料。投资30万元为南木林县医院购置了500毫安X光机和心电图片仪等医疗设备,提高了县医院的设备水平,加强人才培训,提高干部队伍素质。
林卡节
藏语称 林卡节为“赞林吉桑”节,意即大同世界共同欢乐,亦即所有人可 节日、景点 (2张) 以共度的一个节日。一般来说,林卡节大致在藏历五月一日至十五日的半个月中,根据日喀则的气候特征,与每年的“ 六一儿童节”结合在一起,男女老少集中过林卡,有的县因季节、气温原因,可能往后拖些时日,但也不能拖进盛夏季节。
沐浴节
藏族沐浴节要进行五六天,在这些日子里,从五六岁的小孩到七八十岁的老人都要下河去洗澡。节日期间,无论城镇还是乡村,农村还是牧区,人们携带帐篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品,纷纷来到年楚河畔、雅鲁藏布江边,来到青藏高原千江万湖之畔争相下水,尽情在水中嬉戏,游泳,洗净身子后,又把带来的藏被、藏装浸在水中洗刷一新。
望果节
望果节是藏族群众一年一度的祝愿农业丰收的古老节日,又叫丰收节,藏语叫“曲果”或“望果节”。“望”藏语的意思是田地、土地,“果”意为转圈,“望果”是译音,意为绕地头转圈,转 庄稼地的节日。
南木林藏族饮食的特点是糌粑、酥油、青稞酒、清茶、牛、羊肉在日常生活中为主食。同时还经常吃藏面(即当地面,把生小麦磨成面粉)和萝卜、白菜、土豆、油茶叶子及野生小菜等蔬菜。农牧民吃米、挂面、包子已较普及,还做一些炒菜,食物品种比较丰富,营养结构更趋合理。
糌粑:南木林藏族的主食,因其作工成分不同而分为乃糌(纯青稞糌粑) 白山、(青豌混合糌粑)、山糌(纯青稞糌粑)。
酥油茶:除了进餐时用外,也是平时不缺少的主要饮料之一。日常生活中除富有家庭外,其他贫民百姓除早上或有客人时喝酥油茶外,平时只能喝清茶,其做法是把开水倒入陶质茶壶内,外加少许茶汁和盐巴后可以饮用。
青稞酒:除喝茶外,南木林藏族的饮料就是算青稞酒(藏族叫“枪”),喝青稞酒的习惯极为普遍,特别是农牧区和半农牧区更为流行,不管红白喜事青稞酒是最不可缺少的饮料,也是南木林藏族人民最喜欢喝的酒,逢年过节,结婚、生孩子、迎接送友,必不可少。
肉类:南木林藏族也跟其他藏族一样,喜爱吃肉,其肉的吃法上主要有3种:一种是煮成块块吃;另一种是吃生肉;还有一种是风干后吃。这3种吃法当中风干肉最为有名,其做法是将牛肉切成条形,串挂在低温风的地方阴干,干肉肉质鲜红,无膻味,存放期长,不易腐霉,携带方便为称名。
除了日常食用的酥油、糌粑外,还有很多风味小吃,如: 麻森、煺、帕扎麻古、卓玛麻古、萝卜拉布果等。
色结寺
色结寺,在日喀则地区谢通门县境内,位于县驻地以东、塔丁乡乃囊村东侧,距县城6公里。寺庙坐落在东日嘉山之巅,四面各有一眼清泉,山下有苯教色果查姆寺,是苯教祖师辛饶·米沃且后裔木辛氏族的住锡地,历来被视为“圣地”,海拔4125米。
德庆热布杰寺
德庆热布杰寺位于南木林县南木林镇嘎布村。乾隆二十三年(1758年)由六世班禅罗桑贝丹益西创建,属藏传佛教格鲁(黄教),主供佛为吉尊江木央佛,主要开展以“格鲁瓦”壮瓦司松为主要内容的8种念经佛事活动。该寺占地面积1588.49平方米。
德庆热布寺“晋热”活动旧时有5种类型,现存只有4种即:桑杰朋巴、恰多果吉、得确、顿故。在南木林镇、达那乡、秋木乡、卡孜乡、多角乡、热当乡(拉布)的信教群众都参加“晋热”活动。
铁索桥
南木林铁索桥是贯通湘河两岸的重要交通枢纽,是唐东杰布于15世纪主 望果节 (2张) 持修建的。相传唐东杰布是藏戏的发明者,他以藏戏为募捐手段,修建了100多座铁索桥。南木林铁索桥现存南北岸边的桥头堡和横跨于河上的铁索桥。
南木林铁桥,为西藏15世纪的铁索桥增添了地域范围,为研究西藏桥梁发展史,了解这段时期的历史和历史人物提供了重要资料。1996年,南木林湘河铁索桥被评为自治区级文物保护单位。
色吾寺
色吾寺位于南木林县拉布普乡普村境内的色吾沟内,属藏传佛教红教,红教属藏传佛教四大教派之一,此教派以传承弘扬旧密法为主,称为旧派。该派僧人均着红色衣冠,尊莲花生为祖师。色吾寺与山南地区“敏珠林”寺有母、分寺关系。距县城69公里,海拔4700米。该寺历史悠久,由果如白玛久耐创建,距今已有一千多年的历史。该寺曾有1个大经堂,11个殿堂,主供莲花生大师,现供有莲花生师徒三尊塑像,还有空行母益西措杰的修行洞。
甘丹曲果林寺
甘典曲果林寺位于县城所在地南木林镇雪堆村境内,由吐蕃王朝十四绕迥(1462年)时期嘎玛巴五世的学徒洛追创建,后由五世达赖扩建,取名“甘典曲果林寺”,属 格鲁派(黄教十三林之一),主供佛江白伟巴(江木央)佛,主要开展以“颂五世达赖阿旺洛桑嘉措”为主要内容的宗教活动,寺庙占地面积23800平方米。
八世达赖强白嘉措,意为“妙吉海”,于乾隆二十三年(1758年)生于托布嘉拉日。5岁时,认定为七世达赖的转世灵童。在札什伦布寺剪发起法名,次年迎至布达拉宫坐床,受近事戒。因年幼,担任摄政的是第穆呼图克图,这种作法自此成为定制。八世达赖8岁时拜六世班禅罗桑华丹益希为师,受了沙弥戒,20岁又从六世班禅受了比丘戒。此时第穆呼图克图去世,由策满林呼图克图任摄政。
八世达赖于清嘉庆九年(1804年)在布达拉宫圆寂,时年49岁。
咸丰十年(1860年)十月初二日,为八世班禅坐床典礼之日,摄政呼征阿齐图克图和驻藏帮办大臣恩庆前往扎什伦布寺主持,清文宗也派理藩院司员2人,前往扎寺责送“敕书”,“赏品”等件。并赏赐白银一万两,作为坐床经费。
罗桑贝丹益西(1738—1780年),第六世班禅额尔德尼。
罗桑益西贝桑布(1663—1737年),第五世班禅额尔德尼。清康熙二年(1663年)七月十五日,生于后藏托布加卡(今土布加乡)的竹仓家。父名索朗旺扎,母名泽丹普赤。经高僧苏本·罗桑丹增等携前辈班禅遗物,终被选择认定。
乾隆二年(1737年)八月初,一生力主维护多民族团结的五世班禅圆寂于扎什伦布寺,享寿75岁,法身宝塔,现藏于该寺中殿内。