南赵寨村

　　南赵寨村是河北省邯郸市鸡泽县曹庄镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为130431103203，居民身份证号码前6位为130431。南赵寨村与杨曹庄村、贾寨村、车庄村、大言寨村、小言寨村、史邱寨村、张村、杨村、尹村、李村、范村、北赵寨村、正言堡村、康马昌村、李马昌村、东孔堡村、西孔堡村、东砚池村、北砚池村、中砚池村、南砚池村、孙堡营村、肖湾村、粟庄村、南段庄村、褚庄村、刘信堡村、李曹庄村、穆曹庄村、尹曹庄村相邻。 还有1个地名与南赵寨村同名

暴（Bào）姓源流比较少，部分源出有一：出自姬 姓，其以国名为氏。从历史文献上考证，我国有人以暴为姓，大约是在3500年前的周朝时期。据《 风俗通 》记载，当时有周朝天子的名下有许多各势如据一方的诸侯，其中有一位叫暴辛公的，根据考证，便是姓暴的中国人的始祖。这在《 尚友录 》上也有清楚的记载。望族居魏郡（今河北省 临漳 西南一带）。东周时，有王族大夫辛被封在暴邑（今 河南 省郑州北），建立了 暴国 ，因为他的爵位是公爵，所以称暴辛公。春秋时暴国并入 郑国 ，其国民以 原国 名为姓，称暴姓。源出二暴姓始祖：暴辛公。

历史发展

姓氏起源

府酷盛第一个渊源： 源于 子姓 ，出自殷王朝时期诸侯暴公，属于以国名为氏。 从历史文献上考证，以暴为姓，大约是在三千五百年前的 殷朝 时战颈期。 据史籍《风俗通》的记载，当时有殷商王朝有许多各据一方的诸侯，其中有一位叫暴公的，据于今河南省西北部 太行山南麓 ，其国即为暴国(今河南 修武 )。其后裔子孙有暴公氏，后省文简化为 单姓 暴氏，世代相传至今，正确读音作bào(ㄅㄠˋ)。 暴姓 第二个渊源： 源于姬姓，出自东周时期王族大夫封地，以国名为氏。 东周时期，有王族姬幸被封于暴邑(今河南 郑州 )，建立了暴国，因为他的爵位是公爵，所以称暴幸公，世为周王室 卿大夫 。 春秋初期，暴国被 郑国 吞并，纳入郑地，其故国之民以原国名为姓氏，称暴氏，读音作bào(ㄅㄠˋ)。 在史辑《姓纂》中记载：“暴公，周卿士。”在史籍《左传·文公八年》中也有记载：“公子遂会雒戎，盟于暴。暴，郑地。” 据史籍《 尚友录 》的上记载，暴氏望族出 魏郡 (今河北 临漳 )。 暴氏族人大多尊奉暴幸公为 得姓 始祖。 第三个渊源蒸愉泪： 源于职业，出自古代职业人㿺者，属于以职业称谓为氏。 㿺者，是古代的一种特殊职业，就是专职营造坟墓、陵寝之人。 在 上古时代 ，“㿺”就是“起坟”之义。㿺者，就是营坟者，需要通晓天文、地理、风水、卜理、防腐、殡葬仪式等诸多知识，还要具备精湛的建筑设计、施工组织以及工程管理等技能，多为世袭。 在史籍《奇世异简》中所记载的“墓无大小，寸㿺尺天”，就是专指该㿺者之职业的神圣。㿺者自古以来皆受世人的尊敬。 在㿺者的后裔子孙及其弟子中，多有以先祖职业称谓为姓氏者，称㿺氏；在古代剃犁禁，“㿺”字与“暴”字二字通假通义，因此其后人多有通称为暴氏者，世代相传至今，正确读音作pù(ㄆㄨˋ)。 第四个渊源： 源于 蒙古族 ，属于文化上汉化改姓为氏。 蒙古族宝勒格沁氏，源于蒙古婆速火部。 公元十二世纪末， 金国 章宗 完颜璟 令 完颜宗浩 将军北征蒙古广吉剌(宏吉剌)、合底斤、山只昆等部至呼歇水(今 呼伦贝尔 辉河 )，又击败位于移米河(今呼伦贝尔 伊敏河 )的蒙古婆速火部。婆速火部败后，部众请求内附，完颜宗浩受之，成为金国的博勒和氏族，亦称宝里吉特氏、博尔济克氏。 到公元十三世纪初，蒙古乞颜部首领 孛儿只斤·铁木真 统一蒙古诸部之后，在斡难河畔的“ 忽里台 ”( 贵族会议 )上成为成吉思汗，之后挥师西征、南伐，逐步占领 中原 地区，并征服了 中亚 和南俄地区，建立起横跨 欧亚大陆 的大 蒙古帝国 。 当时，蒙古与 南宋 曾一起联手共同灭金国。宋理宗 赵昀 端平 元年( 蒙古国 木亦坚汗窝阔台六年，西元1234年)，蒙古大军在攻克了开封府之后，最终与南宋联军一起攻陷了 蔡州 (今河南 汝南 )， 金哀宗 完颜·守绪自杀，金国被蒙、宋联军所灭。之后，博勒和氏族回归蒙古，成为蒙古的宝勒格沁氏，世居喀喇沁地区(今 内蒙古 喀喇沁旗 )。后有少数 满族 人引为姓氏者， 满语 拼音为Boorigit Hala。 清朝中叶以后，蒙古族、满族宝勒格沁氏多改汉字姓为暴氏、 包氏 、柜霉祖宝氏、 保氏 等，暴氏读音皆作bào(ㄅㄠˋ)。 独特的暴姓“坟会”祭祀习俗 ：辽宁省 凌源 市 暴凤田 凌源市 刀尔登镇 暴姓家族系蒙古族土默特部后裔。 远在三四百年前的北元时期，他们的先民因戍边从归化（今 呼和浩特 市）东迁至此定居. 他们的老坟茔在 八道沟村 刘杖子自然屯西北方的一个山怀处， 大坟茔由东坟茔、西坟茔、喇嘛坟茔组成，有坟650多座，葬先人1000有余，占地近百亩，由于良好的扶持， 树木廊林，非常壮观。 每逢清明之际，暴家在老祖坟茔地举行大型的祭祀活动。并就地集体野餐。 他们把这一祭祀活动称为“坟会”。 “文革”中因坟茔遭破坏，“坟会”一度终止。 1982年春经 朝阳 地区、凌源县、刀尔登公社三级政府 依据 国家民族政策妥善解决后， 又恢后复了“坟会”。 暴家把“坟会”视为盛事。 在外地工作的暴家人，出嫁的老少辈巩厚姜迎姑 奶子 ，凡是要省亲的人一般都要在清明节前赶到家，以便按时参加“坟会”祭祀活动。 游离到远离刀尔登的暴家支系也不忘刀尔登这块故土。凌源市内牛营子、天盛号、 四合当 、雹神庙、三道河子等乡镇及 喀左县 桃花池村的暴家人，一般情况下也都推选代表前往刀尔登参加祭祀活动。刀尔登镇内暴姓家族有六七百口人，分散在 干沟子 精汽、 北营子 、头道河子、南营子4个村居住。尤以南营子村最多，有400口人，因此，“坟会”也是以南营子暴家为核心而举行的。 哪天举行“坟会”祭祖活动要由“坟会”管理小组决定。 一般是以 清明 节后第一个星期天为活动日。如清明节当天是星期日则这天就是活动日。如遇上阴雨天、刮大风的天气不举行，具体活动日再另行商定。 坟茔地距南营子、头道河子两村 最近距离 也有六七里路。“坟会”这天，人们一清早就从四面八方向坟茔地集中。以前有少数人家赶着毛驴车和胶轮马车去的，多数是步行而去 。如今不同了，有开着拖拉机去的，有乘汽车去的，大多数是骑自行车去，步行者是少数。人们到坟茔地后，先在老祖坟前 供桌 上摆上 供品 ，烧 上高 香，各家都要往公众官场送上多少不等的 黄表纸 ，往老祖坟上添新土。然后再给自己的亲门近支坟上添新土、上供品、 烧纸钱 、叩拜、祷告。各家各分支祭祀完毕后，由管理小组中老长辈人召集大家在老祖坟前开阔地集合按支依辈跪好，在主祭人主持下，在“经棚”音乐声中隆重举行祭祀活动。 祭祀的程序和内容，一般为：①宣布祭祀活动开始；②鸣放鞭炮； ③向老祖宗坟前敬献 哈达 ； ④由跪在前排的长者们烧黄表纸为祖宗送钱，洒祭天祭地祭祖宗的酒，边烧纸边敬酒边祷告，汇报家族状况，祈求祖宗保佑家族人丁兴旺发达；⑤在长者带领下施行 叩拜 礼； ⑥拜毕，人们由跪变席地，坐由长者和通晓族史的人讲述族史； ⑦由长者对族内好人好事进行表扬，号召大家弘扬民族传统美德，在各自工作岗位上尽职尽责，为国为民多做贡献，为家族增光；⑧自由发言，多数是由外地派来的代表和归家省亲者讲述那里暴家人的基本，情况介绍外地有益于大家生产生活激励人们上进的好做法、好经验，好信息；⑨由负责“坟会”财会的人员公布资金使用情况。 老祖宗坟前的集会结束之后，人们开始野餐。此时供奉在老祖宗坟前果品和 糕点 则被孩童抢着吃掉,也有的老年人和小孩参与抢供品，为的是给自家小孙子小孙女吃，人们认为吃了供品的小孩子好养活，长命、会有出息。在坟茔地举行大型的家族集体野餐，是暴家“坟会”祭祀活动的主要项目。负责炊事的一班人按管理小组议定的种类和标准，提早二三天前备好主副食品、烧柴和应用炊具。“坟会”这天，由 炊事班 在固定地点搭锅垒灶开始造饭。开饭时，一般是亲门近支坐在一起，由负责造饭的老长辈安排打饭的顺序，由炊事人员视饭菜多少酌情配给。碗筷饭桌等食具由每户自备。几百口人席地而坐连成一片，同时用餐，边吃边唠家常，充分地显示了家庭的大团圆、和睦兴旺发达。此请此景也是民间习俗事项的一大景观。 遍查有关民间祭祖的资料，也曾向全国 民俗 学会的专家权威们作过研究探讨，他们认为象暴家这种祭祀祖先并在坟茔地举行大型的家族集体大野餐的“坟会”活动，实属国内 民间祭祀 习俗的一支独秀。 民族学 专家学者认为， 这是 部分暴姓 蒙古族不忘祖宗、不忘根基的优良传统美德和 游牧民族 、蒙古兵行军作战时集体野餐习俗的传承、保留和再现。

得姓始祖

暴巴夜公、暴辛公。

迁徙分布

（缺）暴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。部分暴姓出自姬姓。 周朝 时候， 周天子 分封自己的一个 同姓 叫作“幸”的贵族到暴邑（今河南省郑州市北，一说今河南省武县一带）为诸侯，后来又封他为公爵，称为“暴幸公”。暴幸公的后代就有以“暴”为姓氏的，称暴氏，世代相传，成为今天暴姓的先祖。在古代，暴姓的望族大多出自于河东。在 辽宁 省 宽甸 、 河北 省 沧州 、河北省 邯郸 、 邢台 、 秦皇岛 ； 河南省濮阳 、 陕西 省 咸阳 、陕西省 渭南 市 临渭区 信义乡 暴巷、 山西 省 长治 市 . 武乡县 。山西 晋城 高平 市， 山东 省 莱芜 等地有暴姓后人。 山东省莱芜一族的辈份有汝、法、生、正、玉、立等。辽宁省宽甸一族辈份有 振、尚、文、盛、学、占、中等。辽宁省 朝阳 市喀嘞沁左翼蒙古族自治县一族辈分有金、国、海等。地名中带有暴姓的分布在河南省 滑县 、河北省 秦皇岛、陕西省 佳县 、 子长 、湖南省桃源县、北京 大兴区 、山西省 长治 、辽宁省 阜新 以及 甘肃 省 永昌县 等地。

传统文化

郡望堂号

郡望 魏 郡：汉高帝时置郡。相当于河北省 魏县 、河南省 浚县 、山东省 冠县 之间地区。 河东郡 ：秦时置郡。治所在 安邑县 （今山西省夏县西北）。相当于山西省境内黄河以东地区。 堂号 耿介堂：源自明朝时 暴昭 为大理 司务 、刑部右侍郎，历任 左都御史 、 刑部尚书 。为官耿直，是非清，原则明，有高尚的气节。 定阳堂：源自 北齐 时有 暴显 被封为定阳王。

宗祠对联

四言通用联 绣衣直指 ； 猎骑追飞。 ——佚名撰暴姓宗祠通用联 上联典指西汉河东人 暴胜之 ，字公子，武帝末年任直指使者。当时 郡国 盗贼蜂起，十分猖獗，他身穿绣衣，手持斧头，追捕盗贼，又负责监督考核郡国官员。后官 御史大夫 。下联典指南北朝时北齐斥丘人暴显，字思祖，善于骑射，曾跟从 北魏孝庄帝 狩猎，一日之间获禽兽七十三。后随 高欢起兵 ，历官 北徐州 刺史、 骠骑大将军 ，封定阳王。 忠诚皎日； 扬徼清风。 ——佚名撰暴姓宗祠通用联 上联典指西汉河东人暴胜之，武帝末为直指使者，时郡国盗贼峰起，胜之穿绣衣持斧逐捕盗贼，威震州郡。下联典指明代名臣暴昭，建文初充北平 采访使 ，具得燕王不法状以闻。燕王入京，被执，大骂不屈，被害。

家谱文献

河北 邯郸 暴氏家谱，著者待考，民国年间续修，1997年再 修本 。现被收藏在河北省邯郸市 鸡泽县 曹庄乡 南赵寨村。 天津蓟县 任凤暴氏族谱，著者待考，民国年间续修本。现被收藏在 北京市图书馆 。

字辈排行

辽宁 宽甸暴氏字辈：“振尚文盛学占中”。 天津津南暴氏字辈：“世联春毓善，学士奉廷恩”。 河南 滑县 暴氏字辈：“三曰共水留念振华要兴盛协力登高峰树宏志远宇瑞祥双昌隆”。 山东莱芜暴氏字辈：“汝法生正玉立”。 资料有待补充。

姓氏名望

暴 显 北朝北齐时候的大将军，马上功夫极好，骑马射箭百发百中。又勇敢善战，立下许多战功，被朝廷任为骠骑大将军。后来又封为定阳王。 暴 昭 明朝初年名臣， 潞州 （今山西省长治）人，洪武年间由国卫生授大理司务，曾任刑部右侍郎、左都御史、刑部尚书，“耿介有峻节，以清俭知名。”建文初年充任北平采访使，得知燕王 朱棣 欲起兵谋反的消息，密报 建文帝 ，请预先做好准备。燕王反，他掌管平燕 布政司 ，驻守真定。筹谋燕之计，后终被篡位成功的燕王诛杀。 暴胜之 西汉御史大夫 。能干而心胸广阔，治理地方很有办法，抵制盗贼有方，精明强干而能解决问题，威震州郡。荐人从不疑人，并加以信任，颇有知人之誉，人们都誉他像伯乐识别千里马一样，识别人才。 暴胜之 此外，暴姓的历史名人还有：战国时韩国有相国暴谴、将军 暴鸢 、暴攻等。

其他相关

暴-Bao-最好不用M.F.P为声母的字为名。双字名应避免都用b声母.ao韵母或去声字。-最好不全用上下结构的字，注意名的意义不要与"暴"字的"暴力"。"强横"的含义相连而产生不佳的歧义，单字名最好用繁笔字。您的姓氏笔画为15画。