北尧城村

　　北尧城村是河北省保定市顺平县蒲阳镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为130636100227，居民身份证号码前6位为130636。北尧城村与平安社区、幸福、人民、顺兴、天泽社区、北街村、南街村、南关村、霍家关村、吴家庄村、委家关村、蔡家关村、东街村、东关村、东庄村、王家关村、周家关村、西显阳村、北关村、小城北村、大城北村、甘城村、永录村、东五里岗村、西赵庄村、董家庄村、东下叔村、西下叔村、北下叔村、东尧城村、西尧城村、南尧城村、南常丰村、北常丰村、东委村、西委村、南委村、类似阳光相邻。

河北省保定顺平县尧城村距县城2公里处，保阜公路环绕而过。有每年农历2月15日，尧帝庙会。尧城村分有东、西、南、北四个尧城自然村。距今已有5000年左右。

尧帝是上古五帝之一。史称尧帝，名放勋，姓伊祁。他是上古陶唐氏部落长，炎黄联盟的首领。他的故里在河北保定顺平县尧城村。

河北顺平县，位于太行山北麓，历史上曾以曲逆、燕平、北平、蒲阴、完县等为县名。顺平有许多关于尧的民间传说。千百年来，民间一直有着祭祀尧的活动。

顺平对尧的祭祀活动兴盛。如《完县志》所载：“尧帝二月十五祀，尧城有尧帝庙。旧日知县亲往致祭，商贾辐辏百货毕集。”尧城庙会为华北最大庙会之一。现顺平城西南二公里处的尧帝庙，始建于隋唐，香火不断。庙宇几经修葺，现存文字，最完整的当属元初郝经所撰《唐帝尧庙碑》。

《史记· 五帝本纪》所列上古帝系，尧为 帝喾之子。《 史记索隐》说，尧的母亲名庆都，是帝喾的一个次妃。民间传说尧受禅后，曾建尧城而居。今顺平县城西南二公里处，仍有尧城村地名。本世纪4 0 年代，尚存有一段尧城城墙。考古学家曾发现尧城有5 0 0 0 年的古文化遗迹。

顺平为尧帝故里，“尧生伊祁”，“庆都，赤龙感知，孕十四月而生于丹陵。”，丹陵，即伊祁山。今顺平境内伊祁山顶仍然有尧母洞和太子洞遗址。是尧出生的地方和尧少年时居住地。较为全面反映了当时氏族部落生活。“尧住此山，后因作姓”。这些遗址和诸多典籍记载，已为史学界所公认。即尧出生在今河北顺平。然，尧初定都，因年代久远，典籍寥寥，缺乏记述。尽管如此，后人典注，文献考据，地理区域，部落活动，等综合可考，依然清晰明鉴：顺平之尧城村，乃为尧受禅称帝定都之第一皇城，即尧初定都今顺平尧城村一代。

大量历史文献堪察当地地理脉络变迁的基础上：　明确标示了尧被其兄挚在唐县固城(古阳邑)封为唐侯的地理位置。后因其兄挚“政微弱”，率众为尧选择新址建造都城而“致禅”。放勋因此由固城（古阳邑）迁入新都称帝，号尧，其新建的帝都为（尧城）：这就是尧在历史上建立的第一座帝都皇城。

见附：《尧初称帝定都尧城示意图>>。

尧称帝后封兄挚于高辛，今唐县长古城一带作了诸侯。又封长子丹珠为侯，于今顺平大王、子城一带建丹朱城。同时还在今顺平县安阳村、下邑村等地封了其他子嗣。他的掌握农事的四岳方臣之一的重臣夏叔（即羲叔）也紧挨帝都之南建立了夏叔府邸。这一示意图基本勾勒出尧初定都称帝的政治，军事，宗教，教育，农耕及百姓生活的布局。 ”尧初定都今顺平（尧城村）是有足够考据的：

其一：历史文献。据《史记》记载，帝喾崩而挚代立，封放勋为唐候，古阳邑，今唐县固城，唐县有封山。是尧作唐候受封举行仪式的地方，另有“古唐候国碑”为证。有人也说，尧初定都是唐县的固城，（古阳邑）。可有唐县保存的‘古唐候国碑’为证。为证什么？先且不说，“古唐候国碑”是有，唐县城东门瓮城中矗立。立于清康熙年间，“古唐候国”四字，刻于清光绪年间。碑文记述了“唐县有一座古唐候国碑’，记载了四千年前挚为帝时，放勋于唐地被封为唐候后，管理开发，造福百姓的不朽功德。”的内容。看来，“古唐候国碑，”就是能充分佐证尧在今固城（古阳邑）唐候国做诸侯的事，那里还有举行受封仪式的地方——封山，今以此命名的村庄封山庄。看来用它作证在这里称帝，实属无中生有，因“古唐候国碑”所记，无尧在此称帝的只言片语。用它证实尧与此做诸侯，建诸侯国，那真是铁证！

说到这里，人们必须弄清“帝都”和唐候国的“国都”不是一个概念，“帝都”是皇家都城，而诸侯国国都，是诸侯的城府，如同京城和省城一样，但省会决不是首都。历史记载很清楚：《史记〉〉载：“尧，九族既睦……合和万国”。《左传》“殷汤受命，其所能存者，三千余国。”西周后期，“诸侯相并，尚存千二百国”，周灭商后“猛津之会”诸侯相附八百。有史可见，“古唐侯国碑”怎能证明是帝都？看来，他们持这种认识的人不知道“帝都”和“国都”这一简单的历史概念。

尧初称帝定都今顺平之尧城村一代在《帝王纪》索引中也有载籍：“挚在位九年，政微弱，而唐候德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐而致禅，唐候乃受帝禅。封挚于高辛（今唐县）据考：高辛，地名，今唐县长古城，古“因地作姓”今该地仍有近百户辛姓聚居。另载“唐候受禅唐城为冀方首领，称尧，住尧城居。”今顺平县城西南二公里处尧城村，并有尧帝宗庙。《说文解字》记：“有宗庙先君之主曰都，无庙曰邑，都曰城。”唐县固城古称阳邑，不是帝都就很清楚了。

尧帝宗庙历修，元代尧帝庙碑仍存，已由近千年历史，在农历二月十五日尧帝庙会，百姓仍在烧香祭拜。仍为华北最大庙会之一，可见历史流长。

其二：政治制度格局。这是前人学者据《尚书》《周礼》绘制的《尧五服图》，现为人民大学等高等教育教材使用，并为学者所认同。如图：《尧五服图》与《尧初定都称帝政治格局〉〉比较看出，

《尧五服图》是根据《 尚书》《 周礼》绘制的政治制度方位图。后图《尧初称帝定都尧城政治格局〉〉。从图中标示了尧帝时以天子为中心，以四岳方臣为近甸，对各诸侯国，及诸侯国子嗣，罪人，三苗，夷狄，由近及远控制程度的强弱的当时政局格局。最中心是皇帝位置，他集神权和人权为一身，具有至高无上的权利。帝都都城附近是四岳大臣的活动生活府邸，尔后，才是分封的各诸侯国都邑，以及被流放的罪人，远族，三苗和夷狄。从这两幅对照图也可看出，帝都尧城内有尧帝宗庙，外有四岳重臣夏叔府邸，显然是尧时政治文化中心，尧城为尧帝都是无疑的。从尧部落首领奴隶制社会发展政治格局，到首都京城，各部委，直辖市，省城，自治区，边疆等沿海边陲，基本也是符合古代《尧五服图〉的 。当然，时代不同，有其不同的解读。

尧城：中国尧帝定都第一家皇帝都城。

也进一步得到确认：尧初称帝定都今顺平尧城村。