西柳林村

西柳林村旧称柳林庄。位于太原市区南部，离区政府直线距离10.8公里，属小店区刘家堡乡，村域南与刘家堡 接壤，北与监军庄相连界，西与晋源区的野庄、东庄营相邻，东与东柳林村相接，总面积约6814亩。全村人口6000余人，天主教徒3500多人，是一个天主教徒集聚村。

山西省太原市小店区刘家堡乡下辖村。

西柳林村位于太原市区南部，属小店区刘家堡乡，村域南与刘家堡接壤，北与监军庄相连界，西与晋源区的野庄、东庄营相邻，东与东柳林村相接，总面积约6814亩。全村人口5500余人，天主教徒3500余人，是一个天主教徒集聚村。

主要以运输业，建筑业，农业为主，农业主要是一季玉米，蔬菜大棚百余亩，还有几百亩葡萄，青石农场紧邻汾河。人均收入7000左右，贫富差距较大，超市2家，商店10余家，有水果蔬菜店，电话营业厅，诊所药店等数家。小型工厂三四家。有一个天惠苑小区。每个星期天有一次农村集市。劳动力人口有三四千人，没有大型工厂，很多人以去小店太原打工为生。

有天主教圣安多尼教堂一座，堂院占地7000㎡使用面积2000㎡，位于村中心。有龙天庙一座，关帝庙一座，西柳林小学一座。村中还有杨云仙教友开办的伯达尼之家慈善爱婴院。村中十之六七是天主教徒。该村姓氏繁多，大多是祖上迁徙于此，主要有武，牛，梁，白，朱，任，郝，刘，曹，王，李，冯，张等。

西柳林村交通便利。村东国道G208（太茅路），村西是汾河，村南1.5公里有刘家堡汾河大桥，村北是建设中的太原环城轻轨西南环。建设中的西草寨站就在附近。乡村公路大王线经过。村中主要有十二米大街，西大街，北环，南环西环。

唐末到五代十国开始有人在此定居，因多为柳树，所以叫做柳林庄。柳林庄村，有一段历史值得一叙，即石敬塘柳林称帝。西柳林是古老而历史文化底蕴深厚的村。西柳林、东柳林村，古为一个村叫柳林，不知何年，汾河洪水把柳林分为两个村，在西的为西柳林村，在东的为东柳林村，原柳林村，古为柳林寨。现在东柳林村东北面，有一片耕地叫堰北地，堰北地北面有一片地叫门转地，堰很可能就是柳林寨的土城墙，年长日久成为一条土堰，门转地，有门才有门转，门转地很可能就是寨子的北门。五代时，这几个村是防止契丹南侵设在晋阳城东南面的重要屏障。后唐清泰三年（936年），契丹南侵。契丹主率众自雁门而南，这时的石敬塘，清泰元年，曾授太原节度使、北京留守、镇守太原，因后唐帝猜忌，改授郓州节度使，进封赵国公，后唐帝降诏促石敬塘赴任，石敬塘疑心、惧诛，遂拒后唐帝之命，后唐帝以石敬塘不奉诏，降旨削夺官爵，即诏晋州刺史，北面副招讨使张敬达领兵围石敬塘于晋阳。当契丹南侵至晋阳城东南的永安寨、柳林寨一带，与后唐刘行舟、符彦卿等合战，张敬达、杨光远为契丹伏兵所断，后唐兵大败，死者万人，退守晋安寨，契丹主住进了柳林寨。当石敬塘被围于晋阳时，就暗中向契丹主求援，契丹遣人“约以中秋赴义”，后唐兵被围于晋安寨，石敬塘当夜就和契丹主相见，约为父子。第二天，石敬塘与契丹围晋安寨，契丹耶律德光封石敬塘为晋王，后唐张敬达、杨光远在晋安寨被围80余日，内外隔绝，军储殆尽，光远等劝敬达出降，敬达至死不变，后杨光远杀敬达投降了契丹。当年11月，石敬塘就割让燕云十六州（今山西北部、河北中部）予契丹，岁贡帛30万匹，并称契丹主为“父皇”，自称“儿皇帝”，契丹主册封石敬塘为大晋皇帝，并命筑坛于晋阳。《通鉴》作筑坛于柳林，石敬塘在契丹主保驾下，在契丹主所住的柳林寨筑坛称帝，当了“儿皇帝”，史称后晋，定都开封。现在的东柳林村东北面堰北地、门转地北面，即古柳林寨遗址北面，有一片耕地叫砚盘地，实为高台地。从古至上世纪七十年代初，引水浇地水就上不了砚盘地，直到1964年起高垫低、平田整地，才把这片高地降低，这片高地处于柳林寨北门外，很可能就是石敬塘筑坛称帝之地。

西柳林位于新生代晋中断陷盆地西北部，汾河流经此地，土地平坦肥沃，年平均气温11℃，年平均日照时间2672小时。年降水量500mm左右。属温带大陆性季风气候，夏季湿润炎热，冬季寒冷干燥，年温差大，昼夜温差大。适宜葡萄生长。

圣安多尼教堂位于刘家堡乡西柳林村，该村是太原地区最早的天主教传播地之一，光绪初年，该村曾有一座教堂，面积约200平方米，于1900年8月16日被义和团焚毁。1905年春，耗银8310两，重建西式教堂，面积423平方米，主钟楼高27米。又经1992和2003年教堂再度改扩建，使用面积2000平方米，主钟楼高56米，成为全国闻名 规模宏大的仿古教堂。

天主教自清初传入以来，迄今约有350年，是太原地区接受福音最早的村庄之一。福音穿入为时虽早，但前期发展非常缓慢，经历200多个艰辛而漫长的岁月，教友人数仅达230余名。那时，教友诵祷无固定场所。由于中国教会的“礼仪之争”自1707年始，康熙帝发布了“禁教令”，西柳林教会与全国教会一道承受了严重的挫折。这次教难长达130余年，直到1844年，天主教才恢复了公开活动的自由。

西柳林教友历来重视福传，早在乾隆年间，就有教友经商，将基督福音传到榆次多个村庄。从清末至民初，曾由12为贞女与16位男性教友，前后赴全省各地进行福传，被劝化者甚众。尤其是牛全喜方济会士，成绩更加显著。当时，西柳林堂区所辖范围辽阔，包括榆次、徐沟两县及太原、清徐两县的部分区域。西至汾河，东连寿阳；南近祁县，北靠阳曲，南北长85公里，东西宽70公里。

第一座教堂

光绪初年，该村曾盖有一座圣堂，面积约200平方米，于1900年8.16日被义和团焚毁，全村教友提前逃往洞儿沟避难，惟康门一妪甘愿殉道。同年7月9号，该村武安邦、赵全信与太原教区艾士杰、富格辣主教等26人，在总堂一道为主捐躯。1946年11月24日，由教宗比约十二列入真福品，于俩千禧年由教宗若望保禄二世列入圣品。

第二座教堂

1905年春，耗银8310两，重新建起一座雄伟壮丽、古朴典雅的西式圣堂，面积423平方米，主钟楼高27米，此堂恭奉圣安多尼为主保。

第三座教堂

1991年8月，孟满顺任本堂，他泼辣能干，热情耿直，以事业心极强，特别能吃苦而著称。初出茅庐，忠肝义胆，将重建圣殿的千钧重担挑在肩上。自1992年7月28日开始大兴土木，在本堂李友棠、武俊文的协助下，由太原张世杰精心设计；台籍牛志牺神父与兄弟堂区鼎力资助，全村教友踊于从事，历经四年的艰苦奋斗，终于建成这座全国闻名、雄伟壮观、富丽堂皇的仿古圣殿，使用面积2000平方米，主钟楼高56米。他气势巍峨、耸立云端，堪称中华一绝，为西柳林增添了一道靓丽的景观，使中外宾朋赞不绝口，流连忘返。

西柳林村致命圣人——圣武安邦（中华殉道圣人）

西柳林村致命圣人——圣赵全信（中华殉道圣人）

现任本堂张俊海神父于2011年5月8日接任”2013年10月新祝圣的牛瑞刚神父于西柳林实习，2016年4月正式上任副本堂。张神父与牛神父注重与发展教友灵修，成立了西柳林雅颂达青年团，佳播团等以灵修为主的团体。每年不仅注意为儿童信仰奠定基础，也固定为各个年龄段的教友开办信仰灵修讲座，也在不断促进着四大团体的灵修。

第十届村委理财小组及村民代表花名

理财小组花名

组长：杨利平 成员：武俊生 牛卫华

村民代表花名

武云亮、郝它牛、杨福贵、冯翠娥、刘会文、牛万东、王代虎、郝三虎

任跃中、任万生、武福只、刘保花、牛利明、武建刚、武培俊、白会平

武秉义、武健康、牛广良、任晋花、任景艳、康利平、武鹏平、李忠庆

梁俊青、白海文、李翠明、白小文、周红梅、梁年喜、白小刚、梁明有

樊富香

两委班子公开承诺

1、加强党员干部自身建设。重大问题集体讨论决定。加强党员的学习和教育，不断提高党员的政治素质，充分发挥党员先锋模范作用，巩固和保持党员的先进性教育成果。

2、加强党员干部的廉洁自律工作。要按照总书记对党员干部提出的“八个方面”的作风建设要求，认真抓好落实廉洁自律。加强党风廉政教育和廉政责任制建设。传达上级有关廉政建设方面的精神；党费及时收缴并及时上报；领导干部不参赌，不迷信。

3、工作措施：为了有效有序有力的推进工作，关键在抓落实。加强领导。切实加强各项工作开展的领导，党员干部要认真学习党的十七大精神，提高思想认识，增强贯彻落实上级文件精神的本领，组织好党员开展各项工作；明确职责。做到分工明确，责任到人。要充分发挥村两委班子、成员的积极性，各司其责，但分工不分家。团结协作，相互配合；健全制度。要不断的完善各项制度，以制度建设为抓手，以制度办事，用制度管人，以制度建设推进各项工作的落实。