良户村

　　良户村是山西省晋城市高平市原村乡下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为140581203223，居民身份证号码前6位为140581。良户村与原村、狼儿掌村、陈庄村、常庄村、牧沟村、炉沟村、皇王头村、下马游村、上马游村、大坡沟村、北山村、前河村、何李村、秦城村、冯村、下董峰村、水南村、窑则头村、西坪村、陈山村、皇王寨村、上董峰村、章庄村、交河村、山和背村、里沟村相邻。

良户村被誉为一座活着的太行古村落，位于 高平市西部，距县城17公里，东距原村4公里，北枕凤翅山，南耸双龙岭，东与冯村村相邻，西过章庄村和高平关老马岭相连，总面积约3.773 平方公里，总户数505户，共1527 口人。坪曲公路从村南通过，村南章庄里沟河和交河相汇流入原村河。著名乡土建筑专家、清华大学建筑学院教授 陈志华评价说：“通过良户的遗存，告诉人们知道，生活是应该而且可以这样精致地、艺术地、富有感情地和实事求是地去创造的。”。

村貌 (17张) 良户村历史悠久， 战国时期长平之战时，这里是秦军东进的必经之地，周边空仓岭、安贞堡、秦城、马游、康营（古光狼城）、皇王寨、皇王头、古寨等和长平之战有关的地名可为佐证，村落最早出现于这个时期。相传唐代中叶，郭、田两大家族在此形成村落，故古称“两户”。从宋代初年开始，陆续又有王、 李、秦、赵、张、高、邵、宋、宁、苏、窦等外姓人家迁居此处，人口增加，村落扩大，至元明时已很具规模，称高平县都善乡蒲泉里梁村。明清实行里甲制，从村内清康熙六年《关帝庙创建碑》和乾隆年间王氏家谱可知，良户村称通义里梁扈，又称梁户；清同治六年（1867）全县设30都100里，良户村属第23都通义里；宣统年间属高平县通义西里八村。民国初年废里甲制后属三区下董峰主村（编村）；解放后至今属原村乡。

良户村是清代高平号称“三阁老”之一的 田逢吉故里，民居古建 遗存十分丰富。那高低错落的阁楼老房，结构精巧的院落布局，美妙绝伦的“三雕”艺术，无一不透射出古朴厚重的明清风貌和人文遗物。

良户自然 环境得天独厚，依山傍水，三面环山 ，一面绕水。主要建筑依自然形势顺势择吉选址，东西较长，北高南低。主要街道有后街、西街、东街、太平街和蟠龙古寨，街道多数是沙石铺砌，排水流畅，对古村落的保护起到了关键的作用。

良户最有名的堡寨建筑是蟠龙寨，蟠龙寨是一组规模宏大的城堡式明清建筑群，城内空间布局和建筑风格融宫廷规制与地方特色为一体，巧妙地把封建礼制与建筑工艺有机地结合在一起。既有北方的大气，又有江南的秀美，是整个晋城城堡式民居的缩影。

侍郎府位于蟠龙寨的正前方，是田逢吉的私邸，也叫田府，是蟠龙寨的主要建筑，坐北朝南，一进四院。雄伟高大的侍郎府，高门大户，斗拱十余层，门槛很高，一个巨大的砖雕照壁与门楼相对应，砖雕 上用巨大的麒麟、海水、花卉、凤凰、寿山、灵芝、火球、以及各种杂宝构成，总的寓意是“寿山福海”，十分精美，动人心魄。

入大门经影壁向右经过很深的胡同进入后院，向左进入侍郎府的前院，侍郎府的前院为一狭长院落，与侍郎府正院的空阔高大形成鲜明的对比，正院大门装饰稍微朴素，映门院墙之上仍有砖雕素面照壁，向北进入侍郎府，院内为一宽敞的方形院落，迎面可见三间大厅十分高大豪华，用材硕大，麒麟、凤凰、耕牛等雕塑十分精巧，两侧厢房门窗装饰亦很精巧，这个院落显得雍容华贵，富丽堂皇。

侍郎府大院明显强调空间的秩序感，在南北中轴线上次第排列门屋、厅房、内室，特别突出了前厅的豪华庄严与等级森严，体现了天地君亲师的严格秩序，并遵行天人合一的思想，布局上具有坎宅巽门的风水意识。

为了加强保卫意识，前堂和后室没有直接相通，而是通过东侧的狭长过道绕道厅房后面方可进入，体现了浓重的防卫意识。后院之中，有倒座和门道，三雕也相当精美，只是北面正屋和侧屋仍有一种战争气息，至今不退，隐隐然有金戈之声。后室的后面为后花园，原有小姐院落“居贞吉”，是田氏家族女儿及女眷游玩的主要地方。闺房、绣楼等还有残墙。后花园也是从东面的狭窄通道方可进入，仍有防卫意识。原有建筑除美观实用外，也有一些江南之风，据说是因田逢吉从浙江园林之中带回一些珍贵花木和工匠修建，南北合璧形成的。门楼、影壁、厅房、后院、后花园构成了中国北方诗文大家的完整建筑群，既有森严的等级秩序，又有严密的防卫层次，还有活泼的娱乐园林，既丰富了乡村建筑的多样性，又体现出官宦家庭尊卑有序的和谐统一，后花园反映出希望儿女们自然成长的活泼气息，也反映出希望女子们温柔顺从的封建道德意识。

良户村还保留了许多古老庙宇。这些庙宇主要集中分布在古村落的东南角，像是一个专门规划的宗教区，最古老的是南边的玉虚观，东南方的高台上前临河流，后屏村庄，主要庙宇特别集中，从东往西依次是祭祀商汤的皇王宫，祭祀关羽的关帝庙，祭祀地方神灵的白爷宫，从现存状况来看，大多是明清时期的，但白爷宫为新修的，祭祀的白爷，在当地流传很神秘，不知为何方神灵。

村中的四边上，原有进出的高阁，以控风水和平安，但今天只有部分建筑留存。1958年大炼钢铁时，鼓烧火了，钟炼钢了，塔倒了，庙也拆了不少，许多石碑被烧炼了石灰，更多的石碑用于修筑章庄水库，村中的文风下降了不少，留下了历史的遗憾。如玉虚观后的“德茂典”当铺院，历史上就非同一般，早在明万历二十一年，即已为著名的晋商家族了。

在这些庙宇中，最有影响的是金元古庙玉虚观 。玉虚观是良户村保存最好的一座古庙，规模也最大，南北长98米、东西宽35米，占地约3500平方米,正殿高约10米。台基须弥座明确记载为金大定十八年（1178年）创建，工程浩大，原建于原村河河边，后由于人工治理河道，原村河偏向南行，玉虚观下街成为繁华的交通要道和村中主要街市。

玉虚观门窗的做法，极富地方特色，为蒙古包式的壸门形式,富有元代游牧民族的统治气息。窗户为直棱式，而且窗边装饰锯齿纹木片，与我市同期保存下来的全国最早的古代民居———姬氏民居（在高平陈区）如出一辙，其古老程度可见一斑，一块金代的状元碑矗立其中。

玉虚观正殿面宽五间，门的形制富有元代特色。玉虚观后殿有精美的琉璃屋脊，很可能是元代时期的工艺，十分雄伟精美，所塑龙身遒劲有力，具有元代风格。

当代著名古村落保护专家、清华大学陈志华教授认为良户古村落是我国现存明清两代最杰出的太行古村落之一，堪称我国古村落的活化石。

古代多数家庭是耕读传家，从遗留的大量门匾题字可以看出古代注重文教，民风淳厚。据老辈人讲，过去村子里面可以不出村子就能解决基本生活日用品，有商铺、丝绸布店、杂货店、铁匠铺、当铺、染坊、榨油坊、木匠店等等。当地人现在都保留了加工金银首饰打铁倒铝锅等手艺，俗称小炉匠。煤铁林木石料资源丰富，建筑用的砖木石灰都可以就地取材。每年的正月十七为祭祀祖先神灵兼娱人娱己的闹社火节日，晚上还有散路灯、打铁花、八音会等娱乐活动。

2006年，良户村启动历史文化遗产整理和保护工作，同年制定《良户古村保护管理暂行条例》和《良户古村村规民约》，2008年委托太原理工大学编制完成了《良户古村保护规划》。村委会和村民的文物保护意识大大提高，并严格按照规划进行原生态保护。统筹处理古村保护和宅基地建设。协商国土规划等部门，依据中国历史文化名村保护规划的相关要求，在古村外面的合适地块统一进行新农村建设。有效地解决了古村保护和村民住房矛盾。

近年来，良户村委将古村保护纳入经济和社会发展计划。2009年启动维修工程，保护维修蟠龙寨过厅、门楼、东西寨门楼，城墙、院墙、照壁、木雕等，2010年启动维修村中的国朝军功院、李家院、高家院、扶凤阁、魁星楼等，累计投资240万元。村委还投资10万元成立良户古村旅游开发有限公司。并已组建了良户凤凰女子乐队，展示良户古老的非物质文化遗产“街道士”“跑旱船”“跑马”“九莲灯”，并且准备回复解放前的“出旗山”等演艺节目。如今，良户村委顺应民意，从繁荣农村文化事业和提高农民素质构建和谐村落的角度出发，开展了丰富多彩的乡村文化建设，女子秧歌、健美操、柔力球等文体活动开展得有声有色，深受村民喜欢。良户古村的保护和利用工作，不仅得到国家有关部门的支持，也深得百姓民心。山西省住建厅将良户列为保护工作的样板村，并积极申请到国债资金的扶持 。山西省文物局上报国家文物局《关于我省生态博物馆、社区博物馆情况的调研报告》中确定良户古村和碛口古镇、张壁古堡、西文兴村、后沟村和五台山周边村落具备了建立生态博物馆的基本条件。一是文化遗址和文化信息保存较完整;二是村民世代繁衍生存于此，保存了相对固定的生产生活方式和文化习俗;三是具有较高开发利用和发展旅游的价值。未来几年将积极开发利用，以使优秀的历史文化遗产得到积极的利用和很好的传承。

良户村在历史上商业繁荣，文化发达，人才辈出，至少出现过4名进士，举人和秀才更多，村中古老的手工业较为完善，铁匠铜匠银匠铺、磨坊、染坊，油坊等一应俱全，构成了古村落中人们生活起居的优良条件。