后沟村

　　后沟村是山西省晋中市榆次区乌金山镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为140702100233，居民身份证号码前6位为140702。后沟村与鸣谦村、结岭石村、小西沟村、施家凹村、黄土坡村、赵家坡村、河口村、河底村、西沙沟村、东沙沟村、北砖井村、志村、小南庄村、聂店村、流村、峪头村、北胡村、南胡村、西沛霖村、平地泉村、小峪口村、胡家湾村、兴隆庄村、苏村、西庄村、神堂沟村、李家河村、东沛霖村、田家湾村、西左付村、东左付村、杜家山村、海底岭村、高壁村、西蒜峪村、杨庄村、东蒜峪村、大峪口村、什贴村、陶上村、小寨村、龙白村、兴治村、柏林头村、山庄头村、桥头村、北要店村、罗家庄村、李坊村、东庄村、南咀村相邻。 还有75个地名与后沟村同名

后沟村有75户人家、280多口人，是榆次区一个有着悠久历史的古村落，可考历史可以上溯到唐代。村庄建筑接近陕北窑居，沿河岸依山势而建，保留了砖窑三合院、四合院、独立式窑洞等大量古建筑和精美的砖雕、木雕、石雕。村中精巧别致的古戏台、观音堂、菩萨殿，堪称北方民俗文化的活化石。

2019年1月，后沟村入选第七批中国历史文化名村。

后沟有村谚云：“四十里龙门河正当中，二龙戏珠后沟村”，后沟村起源无证可考，从考古发现的一块唐代墓志铭推算约为公元819年，在明朝天启年间（公元1626年）古碑中记载，“年代替远，不知深浅”。后沟村古建星罗棋布，神庙系统相当完善。 关帝庙、 文昌阁、 真武庙、 三官庙、 魁星楼、观音堂、菩萨殿、 山神庙、河神庙、 五道庙等18座神庙和1座祠堂依风水而建，按方位而立，将 佛教、 道教、 儒教尽收囊中。

后沟古村浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明。民居建筑为典型的黄土高原土穴窑居，其特点是依崖就势、随形生变、层窑叠院、参差别致。遥相呼应的 石窑、 土窑、 砖窑、明券窑、土挖窑、独体窑、里外窑等，形成了后沟村浑然天成的独特风景。古村地下排水系统可与一流的水利专家设计的工程相媲美，从村东北、西北的高处起，穿村过院，勾连各家各户，形成黄龙、黑龙两个体系，流经村西南、东南留水口最终归入龙门河中。

后沟古村完整的排水系统、等级分明的窑居建筑格局、威严的 张家祠堂、精雕的古戏台、自给自足的生产作坊、防患未然的他储制度等充分显示出族权势力的统治地位，是北方农耕文明活态文化的完整画卷，堪称“农耕桃源”。

后沟古村落中的民居为穴居和半穴居的窑洞，院落包括四合院三进院32处和七八处靠崖窑洞为主的院落。每个院落中都有窑洞式居室，而且土穴土窑洞比较多，选址上因地制宜，在取向、高低等方面都不对自然做更多更大的破坏性改造。古村落中几乎所有的院落正屋都是窑洞，但都要建筑出厢房，再下又盖倒座的南房，形成四合院，构成了恬静安详、和谐优雅的生活环境。四合院开门多在“离”位，在“巽”位开门的院落，有的门对面是随墙影壁，影壁中间是砖雕的土地神龛，在“离”位开门的院落，门内有仪门，整体构成三进院，院落的正屋是两孔或四孔窑洞，再加一个 天地堂 神龛，符合“三间吉”或“五间吉”的建筑风水。

古村的选址的大风水方面据说是占据了“二龙戏珠”的仿生学意象。村谚讲：“四十里龙门河正当中，二龙戏珠后沟村”。在风水学中看得见的依据就是山脉和河流，也就是山和水。风水师认为，“得水为上，避风次之”，要得水就离不开河流，要避风就得依靠山势而有所靠阻。山讲究“地势原脉，山势原骨”，后沟村背依太行山支脉要罗山脉，其主峰海拔1342米，山势连绵起伏，如水波荡漾，似万马奔腾，渐行渐远，好像争饮于潇河岸边。龙门河发源于要罗山腹地，顺山阳之势而下，进入潇河。龙门水在后沟古村之处形成四灵之地，北边要罗山脉如玄武垂头，南面军坪如朱雀翔舞，东边青龙蜿蜒，西边白虎驯服。后沟古村的先民将村东的黄土梁叫做黑龙，村西的梁叫做黄龙，村对面军坪又形成蜘蛛，整体形成了“ 二龙戏珠”的仿生学意境，形成了喜庆吉祥、红火热闹的村落选址创意。历来，两条龙山和蜘蛛山上都是村民心中的禁山和圣山，禁耕、禁牧、禁火。

2002年11月，中国民间文艺家协会主席 冯骥才，民俗学家、辽宁大学教授 乌丙安先生，民间文化学才 向云驹先生，中央美术学院教授 乔晓光先生，山东工艺美术学院教授 潘鲁生先生，民居摄影家 李玉祥先生，民俗摄影师 樊宇先生、 谭博先生一行来到后沟村，进行中国民间文化遗产抢救工程的实地采样考察。他们一致认为，榆次后沟是难得一见的中国历史文化遗产村浇，这是浓缩保留了千百年黄土旱塬农耕文明的传统经典：民间文化中的精神信仰、生产方式、生活状态、传统工具、民俗民风，保留了中国，特别是北方汉民族千百年来自给自足的传统文明，在后沟古村，古朴的农耕文化、纯正的自然文化、传统的信仰文化、灵动的生态文化，构成了完整的民间文化体系。2003年元月，中国民间文艺家协会宣布后沟是中国民间文化遗产抢救工程的古村落农耕文化遗产保护采样地。

老子说，小国寡民是最幸福的生活，后沟的人们生活也是平和的。大多数人家白天的家门是不上锁的，人可以随便进入屋内参观。这里的屋舍大多是依山而凿的窑洞，冬暖夏凉。后沟村有村民二百五、六十人，农忙时在村子里很少见到行人。现在旅游开发了，留在村子的人多了起来。这位老哥也乐意人们来他的村子里、院子里看看。花上30元的门票你就能进入后沟村，村子里有农家院可以住宿，当然吃的也是地道的农家饭。花上三五十元你就可以体验一下窑洞生活。后沟村家家都设有天地龛，无论家有几孔窑洞，龛位一定是在正房的中间位置。龛位的外型和民居外形一样，建造成窑洞式。龛位内里有砖雕，砖雕一般分为两层，下面一层形状似供桌，供桌的纹饰多为 菊花、 牡丹、 梅花、动物图案，供桌顶端多为 莲花座，莲花座上面是雄伟气派、层次分明、错落有序的天宫。砖雕精细，比例协调，技艺精湛，叹为观止！ 天地龛，顾名思义，天地龛是用来供奉天地神的地方。 对世代生活在黄土地上普通百姓来说，是最平常不过的。后沟村的村民对天地神的信任是一以贯之的。婚、丧、嫁、娶的仪式一定要在天地龛前完成，让天地神作见证。逢年节时，小辈看望长辈，行礼磕头，头也要磕给天地神。长辈给小辈压岁钱，小辈不用谢长辈，跪下给天地神磕头谢礼。 天地神的供奉，最重要的日子是在年初一和十五。这两个节前村民们都要仔细地打扫天地龛上的杂物与尘土。平日里，神灵并不住在天地龛。只有春节、上元节的时候，他们才回到子民身边，暂时栖身在龛里，歆享着村民们虔诚的一柱柱清香，带走他们的种种祈望。后沟有好多原始的东西，这屋顶上的烟囱在别处没见过吧？后沟里的生产方式仍然保存着农耕时代的作业方式，这里有最原始的醋访、油访、酒访、米店、豆腐房等， 石磨、石碾到处可以看到。后沟的酒访里自制的酒有62度，又是以最原始的工艺制作，口味之烈可想而知道。这家豆腐房的主人讲，每天上午做出豆腐都被村里的人买去了，如果你住在村子里就可以吃到地道的后沟豆腐。这是用来磨豆浆在磨。后沟的路全部是石板铺成的，上上下下，层层叠叠。苦了那些穿高跟鞋爱美的女士。虽说现代通讯已非常发达，但村口这口老钟敲响时，村民们依旧会集中过来。村子里的戏台子前面是村们最喜欢去的地方，在这里聊天，拉家常，是村子里的信息发布中心。

观音堂与戏台

后沟村的村口现还保存有完好的观音堂，在晋中十分罕见。观音堂前有参天古槐古柏各一棵，院内左右方向的钟楼与鼓楼非常完整，梁架上的彩绘虽经百年，依然透过尘埃熠熠发光。古时有钟鼓楼的村落才叫村，没有钟鼓楼的只能叫 闾，后沟村里完好的钟鼓楼，无疑是后沟村具有悠久历史的最好佐证。在村中央还矗立着戏台，至今保留有上世纪50年代戏班演出的剧目。戏台的正对面是一座菩萨殿，菩萨殿屋顶琉璃瓦依然色彩艳丽。

自驾车

由 太原市出发走榆太路直插榆次市区，在迎宾街交叉口灯下（左侧是中国银行大楼）左转东行走迎宾东街一直到东头在灯下右转上锦纶路南行，到第二个灯下左转（右转就上顺城街了）东行到头左转紧跟着（十米远）右转，一路东行出市区，在寿阳平顺交叉口左行寿阳方向后一路直行，看到东赵桥（不过桥）即左转过铁路桥洞北行6公里就到后沟村。路况很好，由太原市 长风大街到后沟村约一个小时。

公共汽车

在榆次可乘坐18路公交车(开往后沟的班车每2小时一趟，8点40左右有一趟)，到终点即到。18路可在颐景国际酒店门口乘坐。从太原可乘坐901支线到颐景国际酒店下车再转乘18路。

在后沟村能见到一套完整的北方汉民族民俗。小到“二月二烤麻胡”，大到婚丧嫁娶都有一套完整的民俗仪式。后沟的春节非常热门，村民们杀猪宰羊、打年糕、酿酒，做各种过年的食品。老少都换过新装，房前屋后的门框、窗框上都贴上醒目亮丽的春联与民间剪纸，期间还要举行舞狮、舞龙、跳 秧歌、 抬阁、跑 旱船、 板凳龙、 太平鼓等活动。

后沟有一种烤饼非常特别，它用当地一种特别的小石头烧热后覆盖在擀好的面饼上烙成，烙好后的面饼上有很多的窟窿，金黄色，趁热吃口感非常好。另外，后沟的面塑也比较出名。

气候与游季后沟村地处 大陆性气候带，夏季高温，冬季寒冷。适宜春秋时节前往游览。

2017年12月17日，后沟村获评2017中国最美村镇传承奖。