民安村

民安村位于昔阳县东南部29公里，距乡约6公里。面积2249亩。村按自然角落分成4个村民 小组。全村共343户887口人。2010年人均纯收入3427元。该村以农业为主，是农作物高产区，主要农产品有玉米、谷物等。近年来，村民外出 务工经商较多，有三分之一的农户在外打工，这也成为了我村实现农民增收的一个主要渠道。

民安村在昔阳县城以东，距昔东抗日县政府皋落镇十六华里，距东冶头敌据点二十华里，这里是东冶头通往皋落镇必经之路。抗日战争时期，民安村曾是我昔东县六区公所驻地，在共产党抗日政策的教育下，人民群众爱憎分明，抗日热情十分高涨，抗粮、抗差、参军参战等工作样样在前，是我昔东县抗日模范村，是日伪汉奸经常骚挠破坏清洗扫荡的地方。

一九四○年腊月十六日，正是民安村逢六赶集的日子，上午十点左右，南来北往的人来到民安，有三个鬼鬼祟祟的人在大街上走来走去，村干部一眼看出是敌人的密探，便悄悄告诉群众及早离开这里。霎时间，人心慌慌不安，赶集的人四散走开。这三个人也急急忙忙地朝村北方向跑去，大约一顿饭时间，从东冶头敌据点出发，埋伏在村外二华里路远的五十多个日伪军由李为小带引，从曲花庙（地名）扑来，走在前面的是三匹马，伪军在后面跑步跟着，马已进了村，本村群众申殿贵未跑掉就被日伪军抓住，并叫其牵马，申殿贵只好接过马疆跟着日伪军上了南场瑙，敌人在前面走，申殿贵牵马在后面跟，趁伪军不防，申殿贵跳下一丈多高的土塄，向西北方向的小沟跑去，这个地方离他家不远，想借机告老婆快躲起来，正好在村边碰见六岁的小女孩，没敢进村，让孩子回家报信，这时村里的抓人声，哭叫声乱成一片，申殿贵到西山沟（地名）藏了起来。

日伪军总指挥的地方设在民安村南场瑙，凡是抓来的人都集中在这里，当时申殿贵家三口人，除申殿贵走运气没被敌人抓住外，其余两口即老婆张俊元、女儿申计娥和本村的宋仓妮、张谷小、袁金祥、申存荷和她不到一岁的婴儿袁小妮、牙窝村的王务间赶集人等八个人抓到南场瑙。日伪军头头开始训话，问其中六个大人：“村里有没有八路干部？”“谁给八路军办过事？”……敌人不论问什么，他们都说不知道，没有见，没办过。日伪军没有追问下长短，李为小一挥手，把五六个大人拉到南场，便开枪一一打死，两个小女孩见妈妈倒下鲜血直流，哭着爬到妈妈身上叫着“妈妈！妈妈！”敌人听着刺耳，还要斩草除根，用刺刀从腰部各刺一刀，当场身亡，留下一个青年妇女袁金祥，被抓回东冶头据点。

民安，是昔阳县的文明古村落之一。在民安村东南的河上地方杨赵河畔，发现有一远古人类居住的山洞，人们叫虎窑，里面发掘出日石器百余件，有石片、石锥钻、直刃刮削器、凹刃刮削器等。 所发掘石器虽未定出确切年代，但即使旧石器晚期，距今也在1万年以上。这就表明，民安一带，至少在一万年以前，就有古人类居住。与河套人、山顶洞人、柳江人，生活在同一时期。那时还是母系氏族社会。生活来源以狩猎为主。因此和石器一起发现的，还有许多兽骨。 20世纪50年代，民安村出土了不少新石器，上缴了上级文物部门。这表明，4000——6000年前，人类在民安一带，进化延续下来，由母系氏族社会进化到父系氏族社会。这就到了我们经常说的炎黄时代，和仰韶文化、大汶口文化、马家窑文化属同一时期。农牧业生产有了很大发展，由对偶婚烟进化到一夫一妻制，人类社会更加文明。 后来在民安，又发掘出了青铜器。虽然只有四件，但工艺价值极高有弦纹敦、乳钉纹盖豆、蟠缡纹甗、提梁双弦纹盖壶。 在古代，铜即金，都是贵族所有，青铜器即是权力和财富的象征。《辞源》上载：敦，盛粟稷之礼器；豆，惟祭祀用之，古礼器也；甗，分为两层，上可蒸，下可煮，一器二用之；壶，酒器也。经有关部门鉴定，这些青铜器为春秋时代之器物，和晋式铜器异样，与原平刘庄等地出土的相似，应为戎狄之物。西周时期，相距十多里的皋落，为赤狄洛国，属周的异姓诸侯国，春秋时的东山皋落氏，被晋所灭。这就为皋落赤狄洛国的存在，提供了切实的佐证。同时，也表明民安有奴隶主贵族的存在。 从以上三大发现看，民安是一个文明古村落，不仅年代久远，而且文化积淀雄厚，是这一带的政治、经济、文化中心。明嘉靖二十七年（1548）的《乐平县志》记载：全县划四乡，统十都。陡川乡辖在城都、巴洲都、重兴都、叔尚都；仙游乡辖民安都、昔阳都；怀仁乡辖水谷都、黄岩都；文苑乡辖郭庄都、石马都。各都所领村、屯若干。民安都辖村有：民安、车寺、皋落、南庄、东庄、库城、闫庄、桃居、陈村、赵庄、张家庄。 民安村西周时属洛国，春秋时属东山皋落氏，战国时属赵。在秦以后，隶属于太原郡、常山国、乐平郡、乐平国、平晋郡、平定州。隶属过上艾县（平定）、乐平县、东山县等。

文章来自网络《昔阳史志》