寨墕村

　　寨墕村是山西省忻州市保德县南河沟乡下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为140931208241，居民身份证号码前6位为140931。寨墕村与朳楼沟村、南河沟村、石且河村、杨家村、杏岭村、蒺藜坪村、潘家墕村、李家湾村、韩家墕村、张家墕村、杨家沟村、张家圪台村、甘草墕村、北塔则村、刘家坡村、姚家墕村、李家梁村、桑塔则村、白家沟村、莺村、大塔村、石桥塔村、禅房村、舍塔村、郝家沟村、沙塔村、西曼里村、庄果塔村、四井头村、马家塔子村、高家峁村、丁家塔村、东庄墕村、秦家河村、桦岭塔村、河西沟村、王家沟村、井油山村、尚家塔村、南韩家塔村、柳树沟村、南刘家墕村、泥宇村、上赵家墕村、翟门则村、郭家梁村、中赵家墕村、下赵家墕村、偏桥村相邻。

在黄土高原的晋陕峡谷东岸，有一个依山傍水的村庄，西流的黄河从村北的鸭子嘴转身向南而去，自然淤积下一湾状如簸萁的滩涂，这就是我的家乡——寨沟村。 这是一隅山环水绕的形胜之地：东沟、西滩、南梁、北寨；南北两山夹一沟，东高西低一面坡；依山就势的窑洞层层叠叠，环山而居的宅院枕山际水。一条小河从东向西穿村而过，与由北而下的黄河相拥，纤腰过脉，陡然凸出，形成一个三面环水的“寨疙垯”；与村南的老围沟相间，山水相依，顺势隆起，形成一个居高临下的“台子梁”。寨疙垯和台子梁形同双乳，那条小河，恰似乳沟，将怀前一滩密密麻麻的枣园分割为两片绿色的衣襟，而那条南北贯通的水道，又像是一条腰带，装扮着这个美丽而温柔的村庄。 “村倚寨，寨临沟，沟积滩，滩养村”，正是寨沟村名的由来和风水所在。

村落简介

位置与村名

寨沟距县城二十五公里，是黄河东岸的一个行政村，古称铲铲堎。《保德州志》载录为寨沟里。地理坐标：危海东经110°59′49″，北纬38°51′34″。 村落背山临水，村后有小河，河后有山寨，寨后有大河，大河后有远山。小河流水淙淙，大河波浪滚滚，四面环山，小水流，大水转，是个宜人居住的好地方。 村北有一古山寨，习惯上称寨上，约三平方公里。由东部贺家山发脉，一路奔来，俯落大小红弦，蜂腰过脉，陡然鼓起，形成山寨。山高二百余米，山崖陡峭壁立，北挡黄河向西流去，东会号风沟小河破峡转向与黄河汇合于村西口。山寨古老而神秘，陶片俯拾即是，地名中有动听的故事，故事里有离奇的传说。听老人们传说，在很久很久以前，居住在山寨的寨主，为防御他人侵扰，想把山寨修成一夫当关万夫莫开的水包城。寨东北山脚下的峡窄处，大河与小河仅隔数丈，若把黄河水引入小河就可了此心愿。于是就把鲁班爷请来，鲁班爷看后觉得这事好办，即刻举起大铲铲下去，只听得雷鸣电闪、土飞石崩，“啊呀乐赠——”大叫一声，再看一支芦根被铲断，鲜血流淌不止，鲁班爷只得停下来，血流了三天六夜九后晌，所流之处都变成了红色。这事惊动了玉皇大帝，把寨主关在号风洞，鲁班爷也受到牵连，没收他神通大铲，往后改了行，干起木匠活儿来，成了木工的祖师爷。从此寨东的石崖，便叫铲铲堎，山寨亦称铲铲堎寨。 山寨与己誉犁桑园塔村之间有一河沟，过去桑园塔村民叫做寨沟，原先是地名，河沟与黄河交汇处，建成村落便叫做寨沟村。

地形地貌

奔腾汹涌的黄河，一泻千里，到山寨脚下，因山寨的遏止，猛然掉头直奔西去，受对岸风山的阻挡，折向东南，经黄咀滩碛，向南流去。在黄河的转弯处，形成一个簸箕湾，黄河水流较缓，年长日久，淤泥逐年增厚，变成一湾平整的河滩地。滩地的北面是山寨，东面是山梁，两山之间有一小河流入黄河。从山崖的断层看，砂石岩上面覆盖着厚厚的黄土，山梁顶端较平坦，四面是坡地，坡度越往下越陡，坡地的两面是渠沟，从上到下，小渠变大渠，大渠变深沟，深沟与小河、大河相接。仔细观察岩石与黄土结合处，底部是大小不等、没棱没角、表面光滑的鹅卵石，石灰石居多，卵石上边是石沙，沙上面是胶泥土，粘土，最上面是壤土。由山推断，这里几万年前是河，由河变湖，湖的沉淀，重者在下，轻者在上，长时间沉积，湖底有厚黄土，再加上地壳变化，湖上升为陆地，因寒暑风雨的作用，形成沟壑纵横地貌。如果想用语言说清它是什么形状是很难的，不过本村村民有贴切的称谓，就是沟、梁、坡、塔、漥、滩五种地貌。总体上看就是村子东有梁，北有寨，两山之间有小河，小河两岸是畦地，村前是滩地。 顺便把全村地棵章名也列如下： 东梁有：井旦子、骆驼墕、流星圪垯、大峁、对付塔、平石头、柳树圪垯、石塄、石籽弯子再再屑、崖窑塄、黑土峁、柳树梁、斜里子、桑家梁、台子梁、前后葫芦局、老禅垟、村地疆、安子塔、阴窐子。 寨上有：寨塔、马蝙蝠、城壕、寨壕、皇姑娘、沙池子、柳树局、围梁、铁炉坡、窑峁、神堂峁、兔儿梁、高窑峁、官子角、后塔、杏树嘴、山旦花。 小河沟有：果树湾、大堰塔员套拳、寨岩塔、麻圪岔、神水墕、安子塔、阳滩、前后红湾、阳湾子、石局子、瓜地塔、姜殃旋台湾、阳阳塔、坝壕、八圪折。 滩地有：鸭子角、桑沟子、蜂滩、社滩、畦条、小孩畔、小外壕、柳林滩、五垧滩、大舍窠、三角子、小河口、长审条、石碛、前滩、方地、老围沟口、围墕。

居民区布局

村舍建设在山脚下，依山而建，背山临水，面南坐北，避风向阳。居民区分为上街下街，南有石塔子，石塔以上是土窑群。合作化后，土地集体所有，修建不受原土地私有的限制，可以自由选择，小河以北至鸭子角，巩篮脚婆逐年建造新住宅，现已入住三十多户。五垧滩至老围沟口，也连续建起宅院，也有二十多户移居新宅。从井旦子到上街的住户，近年来逐渐往下街搬迁。从鸭子角到老围沟口形成四里长的住宅区。

区划辖属

清末，都甲制时，寨沟属静乐都铲铲堎寨一甲。民国初属林遮三公所，阎锡山统治山西时期，实行编村制，寨沟是个大编村，村里设村公所。1940年抗日民主政府成立后，实行行政村制，寨沟是全县40个行政村之一，属林遮峪四区署。1954年寨沟属四辖区沙坪乡。1956年撤销区制。1958年实行政社合一，寨沟大队属林遮峪公社。1959年曾划归兴县，随即又回复如前。1961年8月，寨沟属韩家川公社。1984年改社队为乡村制，寨沟村属韩家川乡。

村落人口

人口增长与节制生育 寨沟村人口，在建国前一直徘徊在400左右，五十年代、六十年代是人口发展的高峰期。这一时期，村里医疗卫生条件有所改善，村民生活水平大有提高，体质健康素质增强，心情愉快，男女繁殖力强。全村有育龄妇女 人，都生育3胎以上，生育七胎八胎的妇女也不在少数，还有生育十胎的，人口数在急剧增长。20多年，人口增到1000多人。八十年代初，国家提倡计划生育，开始的宣传是“一个少，两个正好”，往后的政策是必须执行一胎化，村里的育龄妇女，有的服避孕药，有的放避孕环，有的结扎。人口增长数不几年就降下来，现在全村有1200口人。 从业与谋生 寨沟人多地少，无地少地的村民为维持生活，以搞其它副业来补充收入。建国前利用黄河搞航运的有16人，外出做木工活儿的有7人，当石匠搞建筑业的有6人。合作社时全村没有外出为业的。近几年外出打工的越来越多，从事行业也越来越多。村里有搞红枣深加工的5人，养羊户5户。其它的有开大巴车搞客运的，小三轮拉客流的，大四轮搞运输的，村里开门市卖杂货的，东关街头卖饭的，省城、内蒙谋生的等等。 人口流动 早年间，寨沟人迁往黄河对岸不远的苏家山，历经十代人繁衍，现有百十口人。族中存有七代家谱，考其谱，初祖张惟极为书字辈族人。 土崖塔乡庞家塔村，寨沟人曾居住过，这里有寨沟人99亩土地，三间房。土改前，每年还要到这村收取地租。据《保德村庄》庞家塔篇载“村里的好多土地属于保德寨沟村张姓人所有，张姓人家每年还来村里收取租子。”张姓人什么时候在这村居住过，又迁往何处，现在还没有资料可查。 兴县瓦塘有三间瓦房，三亩苇地，也属寨沟所有，每年也去收房租，都作为全村公有。 早年间寨沟还居住着贾姓人家，清光绪年间，有名叫贾海龙的居住在村北畦条。村里老年人说还有一个石堆是贾家留下的，只是不知贾家后迁徙何处。 解放初期还有两个外地人落脚寨沟，一个是掉队军人武占国，一个是石匠马武。合作社时期，炭峪沟村人张秉山也落户寨沟，他们三人都是单身汉。寨沟人为生活所迫，在岢岚落户的有6户，在内蒙的有6户，外乡居住的4户，现在人口流动大，在外地居住的很多，只是户籍未迁。 文娱活动 寨沟人兴趣多、爱好多，常见的活动有：摆方、撑羊蹄、锤布剪、跳绳、踢毽子、打秋千。夏天众人在树底下乘凉聊天、吹牛皮、编快板，老年人摆盘象棋，下个没完。冬天人们坐在炕上听说书的讲述《三国演义》、《水浒传》。青少年最喜欢的是正月里闹红火，长夏在黄河里游泳。 每年一过春节，就要在村中搭台子，表演文艺节目。街头扭秧歌、踩高跷。文艺节目在冬天闲时就排练，剧目有：大鼓书、《王桂兰纺纱》、《刘巧儿告状》、《小二黑结婚》、《兄妹开荒》、快板、清唱等。乐队有张成士拉二胡，张建穹拉四弦，张元怀弹三弦，下川坪刘在全吹笛子。本村演罢还要去周围村演，曾在沙坪、柴家湾、下塔、河对岸陕西高窑峁等村表演过，每到一个村只管饭，不说别的，只为宣传，红火热闹。 最让人上瘾痴迷的是黄河里耍水。一到长夏天气热起来，正当太阳晒得灼热的时候，大人、青少年成群结队往黄河岸边跑，衣服脱个精光，那时候没有裤衩可言，跳在水边手掬着水在头部胸部洗上两把，就跳入黄河，不会水的在岸边水浅处，学游泳的先学狗掊掊，会水的在水浪中玩花样，一会儿扬大码，一会儿仰面游，高手踩立水，过对岸。玩上一阵，身若发凉，立即上岸，在晶莹热烫的沙滩上滚上几滚，闭着眼面朝天，有说不出来的舒服，那真是心旷神怡，其喜洋洋者矣。 近几年村里集资建起舞台，每年都要请一班演唱团体，唱上几天大戏，村民观看那不用说，就周围村十里二十里的，都要来看戏，做买卖，进行物资交流活动。 为革命事业贡献力量 寨沟村民是中国共产党革命事业的支持者、拥护者、养育者、是坚强后盾。 寨沟村地处交通要道，黄河沿岸，南来北往必经之地，与陕西省隔河相望，岸边常年设渡，方便两岸往来。 回顾历史，中华民族是个多灾多难的名族，然而也是个不屈不挠，敢于拼杀不服输的伟大民族，寨沟是山区小村，村民是中华民族组织里一个小小的细胞，是微不足道的，而在革命战争年代，他总是把重量加在革命杠杆人民大众的那一端，希望成为赢家。 关爱老年人 养老是人生旅程必经之路，家家有老人，人人都会老，说的就是这个意思，现在社会人口进入老龄化阶段，耄耋遐龄的老人逐渐增多，养老成了社会问题。怎样使老年人老有所学，老有所为，老有所养，老有所乐，使他们安度晚年，生活的幸福愉快，这涉及到社会与子女，特别是子女至关重要，只有子女尽孝道，父母才能生活得愉悦。 孝是天之经，地之义，德之本。中国的孝文化有几千年的积淀，是中华民族与生俱来的美德。孝当先三个字常在电视上显现，提醒晚辈别把孝不当一回事儿，抛于脑后。 过去寨沟村里，无闻不孝之事，常说至孝之例。一家人群居一室不嫌脏，呼大叫妈不厌烦，做好饭，第一碗，双手端给长辈，过年领着妻子孙，给老人磕头拜年贺岁。父母颐养天年，享着膝下玩孙的天伦之乐。 现在村里年轻人外出谋生，老年人在家看门，无人照顾。更有一对夫妇奉养四个老人，着实力所难及。好在政府给六十岁以上的人享有养老金，保证老年人最低生活水平。如何解决好老年人的养老问题。村里建立一个养老院，使老人生活方便，在外打工的儿女放心，是个办法。

村落经济

自然资源与利用 1、耕地荒坡 耕地面积2000余亩，其中滩地600余亩。历史上广种薄收，一遇旱年更是颗粒无收，农业合作社时期，虽然修了些梯田，也只是增加了地而已，仍是坡地，蓄不住雨水。近年来，寨上修成平台大堰平地，但土壤未经改良，小河沟是平地，可作畦地，解决人们的吃蔬菜问题。 荒坡面积很大，但石多土少，只生长杂草，可放牧羊，村里常有七八户人家养羊，全靠吃野草。 2、山石沙 寨沟村 全村面积约30平方公里，石山、石沟占了大部分面积，石为砂岩，用于建筑房屋、做地堰、堵河筑坝。从合作社时期到现今，从鸭子角到老围沟的黄河大堤，都是用这里的石头筑就的。到处都是沙子、砂石，是取之不尽的建筑材料。近年来，村民在黄河岸边用机器挖沙，卖给建筑单位，年收入可达10多万元。 3、水 寨沟位于大河小河交汇处，水资源丰富。黄河是母亲河，两岸是中华民族的发源地，先民们在这里繁衍生息壮大。黄河水可饮，可洗涤，可灌溉田园。合作社以来，村民在鸭子角修了灌站，又修了长达2000米的流水渠道，遇到天旱全村的滩地都可以浇灌。 寨沟的小河是一条季节河，旱天无水，但在春秋，只要提高水位，就可以浇百亩蔬园。 村里地下水也丰富，全村有12眼普通井，两眼深井，都可以作为饮水及浇地用水。 4、道路 过去黄河沿岸有一条通行大道，从河曲到兴县，寨沟是必经之地，常年南来北往，络绎不绝，大路上刚刚急促促的骡马经过，紧接着慢腾腾的骆驼又来。黄河岸边又有渡口船待候，提供晋陕人交通方便。利用黄河水搞运输的木船，也常年不断。现在，沿河公路修通，交通四通八达，加上又有直通忻州的高速公路，半小时去县城，三小时去省城，想旅游，想搞运输十分方便。 5、植物 谷类：高粱、玉米、谷子、糜子、黍子、大麦、小麦； 豆类：红豆、黄豆、黑豆、豌豆、扁豆、绿豆； 蔬菜类：白菜、甘蓝、菠菜、甜菜、白萝卜、红萝卜、胡萝卜； 调味类：葱、蒜、、韭、薤、辣椒； 薯累：土豆、红薯； 经济作物 ：棉、麻、旱烟、蓖麻、胡麻、黄芥、芝麻、花生； 6、树木林果 木材类：杨、柳、榆、槐 ； 水果类：桃、杏、梨、苹果、山楂、枣树 ； 枣树 枣树是寨沟的主要经济林，也是主要的经济来源。枣树培植已有千年的历史。医家津津乐道大枣的药用价值，可补脾益气， 养血安神 ，调和营卫，缓和药性。含维生素特别丰富，是药食两用果品，干鲜皆宜食用。全村共有红枣地600亩，每年产100万斤，并有红枣加工业，红枣制成熏枣、糖枣等产品，可远销全国各地。但村民习惯于粗放型管理，特别是虫害没有科学的方法对付，尤以枣粘虫危害甚大，致使红枣减产，降低品质。近年 新疆红枣 发展迅猛，以保德红枣的数倍价倾销全国各地，占领了红枣市场，保德红枣只有退避三舍。看来红枣急需优化改良，保留红枣的原有品质而增大颗粒。只有这样，才能增强保德红枣的竞争力，跻身于全国红枣行列的前位。我们不能仍然在津津乐道当年康熙爷驾临保德点赞过 保德油枣 而止步不前。 7、药材 寨沟的地面生长着大量药材，多见的有：薤白、茵陈、青蒿、艾叶、败酱草、小蓟、大蓟、蒺藜、苍耳、白毛根、蒲公英、细辛、甘草、黄芩、麻黄、枸杞。 8、家畜 牛、马、驴、骡、猪、羊、狗、鸡、兔。 9、野生动物 野兽类：狼、狐、猯； 鼠类：家鼠、圪狸； 爬行类：蜥蜴、壁虎、蛇； 两栖类：蛤蟆、蟾蜍； 鸟类：麻雀、啄木鸟、石鸡、白头翁、燕子、猫头鹰（老鹰和喜鹊已飞到它处）； 昆虫类：蚯蚓、螳螂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚁、七星螵虫、枣步曲、枣粘虫、蝎子、蜈蚣； 气候 寨沟气候与保德各村大体相同，属于温带大陆性气候，冬季严寒，夏季炎热，春季多风，秋季凉爽。雨量偏少，干旱年多，风调雨顺年少。多数年是，春旱难于下种，夏天雷阵雨多，河对岸西壑岔的天气对寨沟影响甚大，西岸刮来一阵风，飘来几朵云，就会引起一场大暴雨，顷刻间大雨倾盆而下，就地起水，小渠大沟洪水湍急急泻，小河洪水暴涨，常有在地干活的人或放羊汉被洪水吞噬的事发生。夏秋之季冰雹多，常有雷雨隔地塄的现象发生，这儿无雨，而隔数丈的庄稼却被冰雹打过。 昼夜温差大，平均气温在10℃左右，无霜期180--200天，降雨量各年不均等。气候对村民的经济生活影响很大，过去人们靠地吃饭，靠天打粮，老天发难，民众遭殃。 自然灾害 自然灾害主要有：旱、涝、洪、冰雹、风灾、虫灾。 过去因旱灾，地里颗粒无收，生活无着，迫使人们走口外、爬岢岚，甚至沿村乞讨要饭。现在科学发达，人们对一个小小的枣粘虫都没有办法。 疾病危害生命，过去主要是：疟疾、天花、麻疹、脑膜炎、 流行性感冒 、痢疾。现在前面四种病已经没有了。

习俗民风

这里的村民思想单纯，性格耿直，说话爽快，不绕弯子。热情好客，外出喜欢交朋友，在家间时爱串门子，多人聚在一起拉家常，谈天说地，心无间隔。互相帮助的美德代代相传。一件有难处，众人伸出援助之手，有的出主意、想办法，有添钱的、送物的、跑腿的，使之度过难关。 一年四季，忙这忙那，不得安闲，早晨听鸡叫，白天看太阳。随着季节按着二十四节气活动。饭食不讲究，衣着很随便。男女找对象，父母出主意，自己说了算。村有俚语“会找的找当头，不会找的看高楼”。娶亲嫁女，从简办理，亲朋之间相请相应，礼尚往来，表示祝贺。 逢年过节，全家人欢聚一堂，呼爷喊孙，热热闹闹，吃上一顿美餐，照一张全家相，装在相框里，悬挂在堂中央，这就是乡民们企求的那个福字所蕴含的深意。 寨沟乡俗，一年过九个节日，春节、二月初二防害虫、清明祭祖、五月端午、六月初六敬龙王、七月十五敬麻谷神、八月十五中秋节、冬至祭祖、腊月初八防冻。 普遍说来，村民敬神怕鬼，认为老天爷可主宰一切，好坏事都是老天爷安排定的。

家风家训

人来到这个世界上，从无知到有知，首先离不开家庭教育。家教饱含着长辈对下一代的热爱和厚望。人生第一个老师就是父母。家教是严厉而善意的。从如何生活起居，到如何待人，处世，接物，都从长辈那里学来。上行下效，潜移默化对青年的人生观世界观的形成起着至关重要的作用。 传家之风，立国之本。家训就是族人的行为守则。有的是老祖宗遗传下来的，是他们生存经验的结晶。有的圣人先贤的话，现列数条，以备后人享用。 1、孝当先，百善孝为先，孝敬父母是中华儿女的美德，孝是给自己积德，给后代增福。恩莫重于父母，罪莫大于不孝。孝是衡量一个人品格的全标准。 2、从小要立大志，一个人追求的目标越高，他的人生价值就发挥的越快，对社会就越有益。志当要高远， 有志者事竟成 ，少壮不努力，老大徒伤悲。 3、青少年时期要发奋读书学习。踏实是学有所获的前提；勤奋是学有所进的根本；坚持是学有所成的途径。尤其是当今把考试作为选拔人才的唯一办法，只有努力学习知识，才能给自己找到发挥智慧的平台。 4、立身创业。有所作为是生活的最高境界。把自己全部心灵，全部意志，全部精力，都献给终身的事业。不要怕困难。找困难者无困难，怕困难者处处是困难。 5、做个有道德的人。道德的中心点是仁爱。人心贵乎光明洁净，纯洁的良心，比任何东西都宝贵。仰不愧于天，俯不愧于地，是道德的闪亮点。 6、立足社会，学会处人处世。人生道路走得顺，必须要有博大的胸怀，有有真诚的爱心和宽厚的恕道待人。亏人是祸，饶人是福。处世要方圆自在，待人要宽严得宜，推己及人，方便法门。心平气和处世，勿设机巧害人。 7、爱祖国，有奉献精神。国家的利益高于一切。天下兴亡，匹夫有责，国难当头，挺身而出。 8、扩展爱心，关注大众疾苦。救人于危难之刻，解人于倒悬之苦。急人之急，想人之想。一方有难，八方支援。 9、做个遵纪守法的公民。反胃的不吃，犯法的不做。要遵纪守法，使国家安定，人民和谐。 10、家庭里要和睦相处。对上要敬，兄弟姐妹要友好，子女要保护，关心他们的成长。夫妻要互敬互爱，勿使暴力。 11、保全自身，求得一生平安。人要明哲保身，不因追名逐利而忘身，不因钱财而弃身，不因美酒而害身，不因美色而毁身，不因犯法而身陷囹圄。 12、悟哲理，完善人生。祸兮福所倚，福兮祸所伏。信言不美，美言不信。路要让一步，味须减三分。德在人先，利在人后。顺境不足喜，逆境不足忧。养浩然正气，效古今完人。

方言俚语

保德境内，因地域不同，语言有所差异，四面都受相邻县的影响，但相互交谈可以听得懂。如若出远门，常因语言问题，带来无奈与难堪。 1、寨沟话与普通话的差异： 声母发音，si shi不分，如“四”与“事”都读作si。 复韵母发音，en eng不分，如“本”与“绷”都读作ben；in与ing不分，如“音”与“英”都读作yin；uen ung不分，如“温”、“翁”都读作wen，主要是前后鼻音不分。 声调，普通话分阴平、阳平、上声、去声；本地方言分阴平、入声、上声、去声。如：没吃喝，都读入声；普通话读作mei chi he 2、我、俺的特殊用法： 我、俺是义同的代词，俺只指代近亲属，如俺妈、俺姐姐、俺姑姑等，不用我字替代。 3、趋向动词的用法： 往北走，说“进”，如进韩家川，进柴家湾；往南走，说“出”，如出下川坪，出林遮峪；往西走，说“下”，如下冯家川；往东走，说“上”，如上沙坪，上新畦；去对岸，说“过”，如过郝家角。 “去”读ke，读入声。 4、读古音，如日，读作re（耳），如日（er）子、日（er）头。 5、字音的儿化 好多名字后加儿，要快读发音，如：铁蛋儿、小磨儿、老婆儿、小孩儿、枣儿。

古迹文物

在《保德村庄》桑园塔村篇，寨沟村篇，对老围沟石窨、桑家梁古墓群、桑园梁墩都做过介绍。我们不必分别领属关系，过去是一家，现在是大家共有的遗迹，我们只是要对这些遗迹能说明什么进行一些粗略的探讨。烽火台妇孺皆知它的功用。只是台墩周围地下的石室作用该是什么。长年累月守候在这里执行任务的人们，总得有个休息之所，用地下室来避风雨冰寒更为合理。老围沟石窑，什么时候开凿，肯定是古时候。石窑位于石崖半腰，口小室大，约500多平方米，开凿工具简单，也是个工程。普通农民没资金和闲工夫去干，只有有钱人干，有钱人里，就是通商当官的，通商的不可能，那就有当官的。有人说石窟是用来藏反的，我以为是反藏的，而且上下两层，该是有主有从。什么时间、什么人，藏在这里因为啥，这就是解不开的谜团。 关于寨沟山寨，个人难于说清，只将《保德县志》所编，寨圪垯部分抄录如下： “位于县城西南30公里寨沟村东北1公里许的寨圪垯上，其地形，南、北、西三面黄河，东有无名小河流过。寨圪垯拔地而起，形成孤崖，西北、东山崖陡峭，南坡稍缓，可登其顶。 陶片分布面积，南北800米，东西1000米，文化层厚0.3--0.8米，距地表1.2米。 1958年第一次普查时，见有土城墙一部分，城垣面积，南北长200米，东西宽150米。 西北边有残存的灰层，厚达0.5米，内含石斧、石刀、红陶鬲及灰色绳纹陶片。 民间传说遗址中央有皇姑坟。 1984年第三次普查时，未见灰坑室址，窑穴等遗址，但在遗址的范围内尚保留有明代创设的寨墙残垣，平面近方形，南北180米，东西150米，黄土夯筑。 暴露物：主要是灰陶片，其器形鬲足、罐（兰纹）、素面盆、折肩罐、小口普肩罐、豆扁壶等。饰纹以绳纹为主。陶质多细泥，少夹砂。 该选址内含较为复杂，为龙山文代至春秋战国居落遗址。” 2013年寨上围梁古墓被盗。