喇嘛湾镇

喇嘛湾镇距离清水河县政府所在地城关镇50公里。辖10个行政村（前进村、红旗村、跃进村、榆树湾村、樊山沟村、杨西梁村、前什拉村、阴背村、乌兰井村、落四坪村），总人口11000人（2017），喇嘛湾镇信奉天主教群众6430人，是一个多民族及宗教群众的聚居区。总面积217.66平方千米。大小畜存栏47350头（只），是一个以运输业、农业、林业为主，以二、三产业为辅的城镇。

喇嘛湾镇位于 清水河县西北部，东与和林格尔县接壤，南与宏河镇相连，北与 托克托县毗邻，西与准格尔旗隔黄河相望，处于呼和浩特、包头、鄂尔多斯“金三角”腹地。全镇总面积217.66平方千米。辖9个行政村，67个自然村。总人口11000人（2017）。
　　镇政府所在地距清水河县政府50公里，准格尔旗政府40公里，托克托县政府40公里，依托区位优势，喇嘛湾镇镇形成了一道湾4个村委以运输业、餐饮业、服务业为主，梁上5个村委以种养业、劳务输出为主的产业格局。
　　境内资源充裕，物产丰富。现已探明和开采的地下矿藏有砂子、粘土、石灰岩、紫砂泥等十几种；农副产品果蔬加工业发达，“黄河牌”果丹皮、山楂片、果脯以及脱水蔬菜远销国内外；人文旅游资源众多，雄宏迤逦的黄河，风光秀美的“君子津渡口”、传说中的“雷音寺”、古老神秘的黄河文化原始石器遗址等旅游景点闻名遐尔，特有的山光水色吸引着八方来客。
　　镇政府所在地坐落在黄河东畔，交通运输业较为发达，个体营运车辆达7000多辆；境内公路四通八达，呼准二级公路、清喇公路、沿黄河公路、在建的准兴重载高速公路贯穿境内，村级道路相互交织，形成了沟通四面八方的交通网络；清水河县工业园区与大唐托县电厂毗邻，呼和浩特市煤气公司、蒙西水泥等大型企业已进驻园区；镇区日处理1万吨污水处理厂将于6月初开工建设。农村电网改造工程全面完成，电力供应可满足工农业生产和生活用电需要；通讯事业发达，中国网通、中国移动、中国联通等通讯网络覆盖全镇，可直拔国内外各地。
　　镇直、驻地单位有：喇嘛湾镇中心卫生院、清水河县民族中学、喇嘛湾镇第一小学、喇嘛湾镇益民小学、喇嘛湾国税所、喇嘛湾地税所、喇嘛湾工商所、清水河县财产保险公司等8家保险公司，清水河县公安局喇嘛湾派出所、清水河县公安局喇嘛湾交警支队、喇嘛湾运管所、清水河县喇嘛湾法庭、喇嘛湾信用社、喇嘛湾邮政支局、清水河县喇嘛湾通信分公司、喇嘛湾供电所、清水河县喇嘛湾变电站、沿黄公路收费站、内蒙古鑫运汽车检测站、清水河县蔬菜脱水厂、清水河县交通建材有限公司、清水河县平运制砖有限公司等。

内蒙古自治区呼和浩特市清水河县喇嘛湾镇喇嘛湾镇：辖 前进、红旗、跃进、榆树湾、樊山沟、杨西梁、前什拉、阴背、乌兰井、落四坪10个村委会。位于内蒙古自治区首府呼和浩特市南90公里处，母亲河黄河上游转中游由东西向南下的转弯处。地理位置险要，古时著名渡口君子津就位于今喇嘛湾界内。土地面积约213平方公里，居住着汉，蒙，回，满，土等民族共约两万余人口。

喇嘛湾镇位于清水河县西北部，隶属清水河县。北与托克托县毗邻，西与鄂尔多斯市隔黄河相望，整体位置处于呼和浩特、包头、鄂尔多斯“金三角”腹地。镇政府所在地三面环山，一面邻水，素有“水旱码头”之称。

合理调整种植业。结合喇嘛湾镇结构地处林西近郊的地缘优势，以林西镇北街菜市场为“龙头”，大力发展农村无公害 蔬菜种植，已初步形成产业化，并逐步向规模化、反季节化方向发展。喇嘛湾镇和平村、土庙子村、中心村、联合村、前地村的蔬菜种植，已形成了一村一品的模式。不仅丰富了市场，而且使菜农的腰包也鼓了起来。以冷山制糖有限责任公司为龙头，大力发展甜菜种植，2002年喇嘛湾镇甜菜种植突破1万亩，长廊周边地区草业开发1.1万亩。喇嘛湾镇农经饲比达到4：3：3。

加大结构调理整力度，对准林西蔬菜瓜果市场，大力发展城郊型农业，充分利用地缘优势，放手发展蔬菜、瓜果、土豆的特色产业种植，抓住消费者心理，在品种、质量、加工包装等深层次上作文章。和平村、土庙子村、中心村、联合村、前地村的蔬菜种植已形成了一村一品的模式，不仅丰富了市场，而且成为农民增收的重要增长点。通过招商引资方式在土庙子村建立了贮藏加工能力9000吨的保鲜库，成为兴镇富民的产业化重点企业。以冷山制糖公司为龙头大力发展甜菜种植业，2007年甜菜种植达到1.2万亩，仅此一项农民人均增收500元。积极发展特色种植，实施立草为业，引进武川牧羊公司，开发草业资源，做好草业加工的转化增值，年可生产草料5000吨。引进幸福志成粉条加工厂、前地粉条厂、联合干正农产品加工公司等几家农产品加工企业，有效地解决了喇嘛湾镇土豆深加工这一难题，延长了产业链条，提高了农畜产品附加值，使粮、经、饲比例调整优化到3：3：4。

牢固树立抓工业就是抓根本的思想，突出工业经济，把工业经济放在“三化”之首，镇党委、政府抽调精干人员成立了矿业开发办，积极寻找矿化点，为招商引资和矿业开发提供第一手资料。经过初步勘探，喇嘛湾镇 铁、 铜、铅锌等有色金属分布较广且储量相对丰富，萤石、 钨、 花岗岩石材等非有色金属储量喜人。通过镇党委、政府不懈努力，先后引进了中宇公司、小莫古吐铁矿、土庙子钨矿、森腾公司、蓝光石材开发公司、沈宏集团等几家比较有规模的工业企业入住喇嘛湾镇，年上缴税金达140多万元。东荒银洞子沟铅锌探矿、前地铜铅锌矿勘探、二八地月亮沟铅锌勘探和大小莫古吐铁探矿项目都在有序的进行，一些小型个体矿业开发公司也在积极筹建。

喇嘛湾镇党委、政府，以 经济发展，农民增收、 财政增收这一主线，开创了喇嘛湾镇各项工作的崭新局面。2007年底，喇嘛湾镇地区生产总值实现21000万元，同比增长22%，其中第一产业增加值8260万元，同比增长10%，第二产业增加值7990万元，同比增长23%，第三产业增加值4750万元，同比增长18%，全社会 固定资产投资完成7500万元，增长910.5%，财政收入实现140万元，同比增长40%，农民人均纯收入达到3200元，净增370万元。人口自然增长率控制在3.4‰以内。

生态环境、农业基础设施不断加强，生产条件不断改善，到2007年底，喇嘛湾镇累计实施京津风沙源治理11400亩，累计退耕还林还草16900亩，累计发放退耕还林专项资金补助270.4万元。封山禁牧成果进一步巩固，生态恢复初见成效。同时，乡党委政府紧紧抓住国家对农业基础设施加大投资力度的有利契机，积极争取上级投资，先后在阴背村、乌兰井村、落四坪村进行了六期农业开发，充分利用管灌、爬坡引水等技术改造了中低产田2万余亩。还多方筹资，新打机井48眼，新增有效保灌面积7300亩，节水灌溉面积3200亩，完成人饮工程3处，解决了1500口人，3700头只 牲畜的饮水问题。

喇嘛湾镇内矿产资源十分丰富， 铜、锡、金、 银等有色金属和萤石、石英石、砷等非金属储量近百万吨，尤以 萤石和铜矿石为最。年可采品位为特级、一级萤石3万吨，产品远销国内外。品位高的上等萤石还是雕刻加工艺术品的优质石材。南大罕铜矿石铜含量为11.6%，锡0.66%，金1.06克/吨，银22.68克/吨，具有极高的开采价值。

喇嘛湾镇共有学校27所，其中中学两所，小学26所，中学教学班245个，在校 生1258人，其中住宿生940人。小学教学班115个，在校生1688，学前班247个，共有学生245人。共有教师276名，其中代课教师27名，喇嘛湾镇4年级以上教学班全部开设英语课。

喇嘛湾镇现有卫生院两个，原喇嘛湾镇卫生院占地6180平米，建筑面积3600平米，开设科目13个，现有医疗技术人员15名。沙日浩来中心卫生院占地面积7000平米，建筑面积1200平米，现有职工45人，其中医疗技术人员43人，设有普外科、 妇产科等17个临床科室，住院部床位20张。

喇嘛湾镇现有电视差转台两个，工作人员5名，原喇嘛湾镇电视差转台只能转播奈曼旗电视台节目，且覆盖面积较小；文化站两名工作人员留在原土城子电视台值班，以方便群众收看电视节目。原沙日浩来电视台收发设备较全，切开办有线电视节目15套，工作人员有3名。

为提升喇嘛湾镇人口和 计划生育优质服务整体水平，针对喇嘛湾镇育龄群众不愿意参与计划生育“三查一治”的实际，喇嘛湾镇党委政府创新服务理念，强化优质服务，制定了一系列切合实际的工作机制，收到了良好效果，为喇嘛湾镇人口和计划生育工作的开展奠定了坚实的基础。

一、加强领导，严格考核。村支部、村委会主要领导在开展“三查一治”时必须到岗，积极参与并认真组织。喇嘛湾镇党委政府把“三查一治”工作列入村级计划生育目标责任制考核范围，按季考核。喇嘛湾镇计生办每季度对各村参加“三查一治”人员进行统计公布，对各村完成结果直接记入考核。从而使“三查一治”工作落到实处，不流于形式，加大了“三查一治”管理和服务质量。

二、加大资金投入，服务上门。针对喇嘛湾镇服务半径大、育龄群众居住分散的实际，喇嘛湾镇政府投资10万元为计生办购置了计划生育技术服务车。对个别偏僻、路途遥远的村组，喇嘛湾镇计生办利用计划生育技术服务车免费深入到各组各户进行“三查一治”上门服务。在“三查一治”过程中，喇嘛湾镇计生办还拿出一定资金对主动到喇嘛湾镇村服务所（室）参加妇检的育龄 妇女，发放印有计划生育宣传标语图案的生活用品，对查有疾病的人员作出有效的诊断治疗，确需转诊的人员针对其病情提出合理的转诊意见，动员育龄群众积极主动参与“三查一治”活动；对有意逃避“三查一治”的育龄妇女由喇嘛湾镇村计生人员进行重点跟踪随访，严禁计划外 怀孕现象发生，从而有效遏止非政策出生。

三、加强技术人员培训，提高服务水平。喇嘛湾镇计生办组织技术人员分期分批到旗计划生育指导所参加培训，提高她们自身的业务水平，充分发挥技术服务功能，为育龄群众提供最优质、高效、便捷的服务。

四、加强管理，实行技术人员包村、包人责任制，工作完成情况直接与年终奖金相挂钩。喇嘛湾镇计生办技术人员协助所包村计生专干与育龄群众签订计划生育村民自治协议书，明确双方的责任和义务，加强拒查和漏查人员的约束机制；技术人员对待孕、现孕二孩及以上人员直接包户到人，严格孕情跟踪，杜绝选择性别的人工终止 妊娠。

黄米切糕、 啤酒、 哈达火烧、 哈达饼、 马奶酒、 熏鸡、 蒙古凉粉、 火锅、敖汉拔面、克旗莜麦甜沫子粥、 豆包、 缸炉烧饼、对夹炒蚕蛹、锅包、 肉奶豆腐、 白蘑、 蓝莓、 手把肉、 烤全羊、 水果鸡、 鱼匹子。

一、婚姻

男女婚姻多由父母包办，还须由喇嘛以生辰查看经典进行“合婚”。提亲一般由男方 父母或其亲戚带上 白酒等礼品去女方家中求婚。订婚时，男方带上自制的奶酒、一只熟羊和其他一些礼品，到女方家中，先敬哈达，再致订婚词，然后把带来的奶酒倒入碗中，供奉在场的女方亲友、邻居每人品尝一口。然后大家饮酒、吃肉。结婚前，男方还要给女方送过礼(即 聘礼)．多为肉、酒和新娘的梳妆具和衣料。聘礼多少，由双方长者商定。出嫁前一日，女方家中举行送嫁宴会，亲友赴宴，以唱歌、跳舞倾诉亲人的依恋和父母的养育之恩。婚礼上，除宴饮、歌舞活动外，并安排一些诙谐有趣的角力游戏。新中国成立后，青年男女婚姻自由恋爱，由父母作主操办。成婚程序较旧时已大为简化。

二、服饰

旧时常见腰带上挂有带刀鞘的蒙古刀，刀鞘上插一双筷子，还挂有火镰，有的还挂有一条白布手巾。冬季老年人戴“巴司勒克”皮帽，中年人戴“居木得克”皮帽，帽顶都有用红布条编成的一小圆疙瘩，两边耳扇在后部相连，前边可以护住鼻和嘴部，夏天多穿黑色大襟政朝长袍，用蓝布缠头，城镇居民以戴礼帽为多。

妇女的服饰以长袍为主。少女夏天穿的长袍一种有大襟的叫“拉布西克”；另一种从中间系排扣(银扣或布扣)到腰以下，左前襟加宽，叫“比西米特”。长袍上绣有各种图案花边。腰上缠红、绿、黄色的绸子或布带，头上缠绣花白布头巾，喜带戒指、手镯和耳环。已婚妇女穿“铁尔勒克”，外套“切格德克”，不穿“拉布西克”。有的穿无袖长袍“别日孜”，腰部左右系带。不用钮扣。帽子上缝有银饰物，帽顸有一条垂到后腰的红色长穗子。已婚妇女的长袍均不系腰带。老年妇女的衣服不用色线绣花边，帽子上无银制饰物。

新中国成立后，青年男女多穿制服，如列宁装、 中山装、学生装，以及 西服等。中年妇女喜欢穿连衣裙，戴头巾。传统服装多为中、老年妇女在节日穿戴，平日少见。

2、内蒙古自治区呼和浩特市清水河县喇嘛湾镇 喇嘛湾镇：辖 前进、红旗、跃进、榆树湾、樊山沟、杨西梁、前什拉、阴背、乌兰井、落四坪10个村委会。

喇嘛湾镇位于黄河中上游，是一个有着悠久历史的文明古镇。杂牌在西汉时期就是祯陵县所在地，设西部都尉治，属云中郡（今托克托县）。

在 托克托县垮台东南六十公里与清河水县交界处有一黄河渡口，古名叫“君子津”。为什么叫君子津呢？据《资治通鉴》记载：东汉桓帝刘志（公元147至167年）到西部榆中（今伊盟准格尔旗一带）去巡视，而后又转向东行到代地（今河北省北部）。当时，有一位洛阳的大商人，携带着许多金银货物，跟随在桓帝的后面同行。因夜间行路迷失了方向，投奔到附近黄河渡口的津长那里，要求渡河。津长吩咐子封土送商人渡河。不料，商人突然发病死亡，这痊津长便把他的尸体埋葬了。商人的儿子得知父亲死亡的消息，便远道前来寻找父亲遗体，当打开墓穴取出尸体后，见到父亲带的金银货物原封不动，没有丝毫损失。其子对津长的高尚品质甚为感激，便拿出父亲带的全部金银赠送津长，津长拒不接受。这件事被桓帝听到以后，称赞这位津长：“真是品德高尚的正人君子啊！”从此以后，人们就把这个渡口叫做“君子津”。

喇嘛湾是清水河县最北边的一个镇，位于黄河中上游分界处的大拐弯处，是晋陕蒙大峡谷的起点，两岸崇山峻岭地势险要，自古是兵家必争之地。

1938年初，日寇侵占了喇嘛湾。为了加强对黄河沿线的控制，防止驻扎在黄河对岸的抗日部队过河袭击，除征集几百名民工在凤凰山上修建了供日本人驻扎的炮台外，还沿着黄河畔修了多个土工事，由伪蒙古军第十五骑兵团防守。民工整天刨山运石，还天天被日本监工鞭打，有的被鞭打而死，有的累得生了病后被扔进山沟里喂了狼狗，壕沟里尸骨遍地惨不忍睹，连沟里的土也变成了红色，老百姓至今还把这条渗满中国人民鲜血的壕沟叫“杀人壕”。

日寇侵占喇嘛湾后，烧杀虏掠奸淫妇女无恶不作，引起当地人民的坚决反抗，留下了许多可歌可泣的抗日故事。

宁死不屈的贺俊

早年，村里的念书人很少，贺俊是喇嘛湾不多的几个在外地上学的年青人。他在托克托县念书时结识了进步青年苏谦益（解放前先后担任大青山绥察行署专员、党组书记、绥察行署党团书记、绥远省党委副书记。解放后曾任包头市委书记、市长、内蒙古自治区党委代书记。中共中央华北局书记处书记、北京理工大学党委书记、院长等职）武达平（解放前曾任中共晋察绥边区特委委员、晋察绥战地总动员委员会主任、中共绥中地委书记。绥蒙政府教育厅厅长、解放后曾任绥远省文教厅副厅长、文委副主任，中共内蒙古自治区区委统战部副部长，内蒙古自治区科委主任，内蒙古自治区第三、四届政协副主席等职）等人。在和他们的接触中懂得了国家兴亡匹夫有责的道理，认识到国难当头一个热血青年应该投身于抗日救国的行列中来。

日寇侵占喇嘛湾后，贺俊辍学回家务农。他是村里少有的文化人，在村里有很高的威信。日寇看中了他在村民中的影响力，选他当甲长。他认为给日本人当甲长就是当汉奸，坚决不肯接受。苏谦益得知后，认为这是利用职务之便为抗日部队出力的好机会，派人和他秘密联络，他这才接任了甲长的职务。他当了甲长以后表面上替日本人办事，暗地里利用职务之便，替抗日部队搜集情报、帮助抗日部队筹集粮饷，成了抗日部队的地下联络员。

1943年秋天，正当他把妇女们悄悄给抗日部队做好的军鞋送往河对岸的时候被日本人发现了。日寇把他五花大绑送往厚和市（今呼和浩特）的一个秘密监狱关押。

在狱中，他在灌辣椒水、坐老虎凳等酷刑面前宁死不屈守口如瓶。日本人为撬开他的嘴巴，将他关入水牢，上半身关在一个铁笼子里不能动弹，下半身完全浸泡在污臭的水里。很快，他的腿就溃烂化脓，但他咬紧牙关，始终不吐一个字。

在水牢里关押了两个多月以后，他的腿完全腐烂，白花花的骨头裸露在外边，蝇头大的蛆虫爬满全身，实在惨不忍睹。他决定以死来抗议日寇的酷刑，从此不再吃饭，最后绝食身亡，时年三十七岁。

巧运军粮

抗日战争开始以后，河对岸的库布其沙漠成了抗日的战场，晋陕绥三省交界的一片荒凉贫瘠的地方聚集了很多抗日部队。国民党第二战区长官马占山的部队在陕北府谷县哈拉寨驻扎，贺龙率领的八路军120师和王震率领的359旅也活跃在这一带。还有一支由托克托、清水河、准格尔旗等当地人组成的地方武装战地工作队（俗称战工队），也在这一带活动。一片贫瘠的沙漠上聚集了这么多的军队，军粮成了最大的问题。俗话说，兵马未动粮草先行，各支抗日部队不得不经常派人冒着生命危险来河东的沦陷区筹集粮饷。

喇嘛湾紧挨着产粮区土默川，又紧靠着黄河，是部队筹粮的首选之地。有一次，部队派了一个十七八岁的小伙子来喇嘛湾筹粮。在地下联络员贺俊的协助下，很快就筹到了不少粮食。但日寇自进村之日起就全面封河，强令把所有的船只全部拉到岸上，一只也不准下河。鬼子只要发现河里有船，哪怕只是一只打鱼的小划子，马上开枪扫射，筹好的军粮无法运过河去。

部队已经快断粮了，这里筹到的粮食运不过去，这可急坏了那个负责筹粮的小伙子，更让地下联络员贺俊一筹莫展。

就在这火烧眉毛的紧急关头，贺俊看到一群孩子在河边游泳玩耍，他们把脱下来的裤子浸湿，兜进了风放在肚下当救生圈。他灵机一动，想出了办法。他秘密组织了几十个孩子，用裤子装上粮食，到河里游泳，然后把装有粮食的裤子丢在河里随着河水向下漂流。守候在下游的士兵把这些装有粮食的裤子打捞起来，解决了部队断粮的燃眉之急。

白泥窑沟伏击战

日寇占领喇嘛湾期间，一支由本地人组织起来的地方抗日武装战工队活跃在河西的准格尔旗，他们经常配合正规的抗日部队袭击日寇，为把日寇封锁在黄河以东，始终没有能跃过黄河，保卫晋陕绥抗日根据地作出了贡献。白泥窑沟伏击战就是一次他们和正规军协同作战打败日寇的成功战例。

1943年夏天，战工队一个小分队，由队长白三鲁带领渡过黄河，大摇大摆地进了喇嘛湾。以前，战工队到河东活动都是偷偷摸摸，瞅准机会对小股日寇进行偷袭，可这一次却在大白天明目张胆地来到喇嘛湾，究竟要做什么？村里人都不知道，替他们捏了一把冷汗。原来他们接到了当地人的情报，说是有一部分驻扎在凤凰山炮台上的日本兵在新野的带领下去了托县，山上兵力较为空虚，就和国民党第二战区的一个姓童的团长联络，准备相互配合歼灭凤凰山上的日寇。

姓童的团长叫什么名字无人知晓，只因他带领的这个团多次袭击过日寇，人们亲切地称他为童团。按照计划，童团带领一个排的兵力埋伏在白泥窑沟的山坡上，战工队小分队的任务就是吸引山上的日寇进入埋伏圈。因此他们不仅明目张胆大摇大摆地进了村，而且一进村就打开了枪。

枪声惊动了凤凰山炮台上的鬼子，日寇在指导员的带领下迅速扑下山来。

小分队见日寇下了山，迅速沿着前后营子中间的河槽向童团埋伏好的白泥窑沟退去。日寇紧追不舍，小分队边打边退。日寇越追越近，轻重武器一齐向他们射来，雨点般的子弹落在小分队员的身边。日寇满以为战工队员不是他们的对手，可以如瓮中捉鳖一样成为他们的俘虏，用半通不通的中国话哇啦哇啦地叫喊着：“站住！缴枪不杀！”谁知这些队员突然不知哪里去了。隐蔽在山坡上的“童团”一声令下，埋伏在沟两侧山坡上的战士像猛虎下山一样杀了出来。霎时，手枪、步枪、机关枪齐发，喊杀声震天。从天而降的战士把鬼子打了个措手不及，狼狈逃窜。那个带队的指导员举起手枪哇啦哇啦地叫喊，企图稳住阵脚。可是一颗子弹“嗖”的一下飞来，不偏不倚打碎了他的天灵盖，脑浆迸流一命呜乎。

这一仗只用了十多分钟就把这群日寇打了个落花流水，打破了日寇不可战胜的神话，大长了抗日军民的志气，大灭了小鬼子的威风，从此日寇蜷曲在炮台里面，再也不敢轻意下山糟害老百姓了。

砸死告密人

郭世旺是韭菜庄人，后被韩氏寡妇招赘到了喇嘛湾。他到了喇嘛湾后无以为生，开了一个旅店。

郭世旺在老家的时候受晋绥边区军民同仇敌忾抵抗日寇的影响，心中有一股抗日的情愫，凡是抗日的人到他的旅店投宿，不管是姓国还是姓共，都很热情地接待。

一次，从河西过来一个为抗日部队筹集给养的中年人，住进了郭世旺的旅店里。和往常一样郭世旺安排他住在一个较僻静的房间里，没想到半夜里突然闯进一群查夜的日本鬼子，把那个中年人抓上了凤凰山炮台，第二天就用剌刀捅死，扔到了杀人壕。

郭世旺百思不解，日本人怎么知道从河西过来的人住在他的旅店？猜想一定是有人告了密。可这个人是谁呢？经过几天的明察暗访，终于查到是一个姓郝的大烟鬼为了赚一顿大烟抽，把从河西过来个人住进他的店里的消息告给了鬼子。他十分愤慨，约了河西的几个人，趁夜深人静把这个告密者逮住，拉进山沟用石头砸死后，将尸体扔进黄河喂了鱼。

智擒日本兵

凤凰山炮台上驻扎的日本兵经常下山来村里找“花姑娘”寻欢作乐，广大群众恨之入骨。

这一天，又有一个日本兵下山来找“花姑娘”，住在前营子的邬九达和住在后营子的薛三虎假装热心帮忙的样子对他说：“前营子邬璋院里有一个长得十分漂亮的小媳妇，你要想要，我们可以给你引路。”

那个日本兵一听，高兴万分，就跟着他俩到了前营子。日本兵一进院子就迫不及待地大声喊：“花姑娘在哪里？花姑娘在哪里？”

邬九达给薛三虎使了个眼色，一齐动手把他打翻在地，用一块黑布蒙住他的头，三下五除二装进麻袋里，像驮炭一样绑在一头小毛驴身上，赶着小毛驴从看管相对松懈的榆树湾渡过了黄河，把这个日本兵交到第二战区长官马占山手里。马将军对他俩大加赞赏，亲自宴请了他俩。

马将军在审问这个日本兵的时候，知道他在国内是一个木匠，也是日本的普通老百姓，结婚不久就应征入伍来了中国。到了中国后，和妻子天各一方，很是想家，这才动了寻欢作乐的邪念。对他进行了晓之以理动之以情的说服教育，感动得那个日本兵参加了反战同盟，为尽快结束抗日战争做了许多有益的工作。

1945年日寇无条件投降后，这个日本兵回国前专门来喇嘛湾拜见了邬九达和薛三虎，声泪俱下地对他俩说：“不是你们活捉了我，我还不知道这是一场侵略战争，还以为真的是建设大东亚共荣圈的圣战，更不知道我们日本人对中国人民犯下了不可饶恕的滔天罪行。谢谢你们的挽救之恩，我愿意和你们做永久的朋友。”说着深深地给他俩鞠了一躬。

处死“愣增和”

日寇进村后，出现了一些替日本人服务的汉奸，“愣增和”就是其中的一个。

“愣增和”姓李，是喇嘛湾东边山上一个小村子的人，因长得愣头愣脑，又死心踏地不顾一切地替日本人办事，人们都说他脑子不够清亮，给他起了个外号叫“愣增和”。

“愣增和”经常装扮成各种身份替日本人服务，日本人要情报，他四处打探；日本人要“花姑娘”他千方百计去找；日本人要钱要粮，他走村窜户去征。只要哪个人不配合他，过几天肯定会被日本人逮起来喂狼狗。村里人都怕他三分，就连日伪警察也怕他给日本人打小报告，对他恨之入骨，都想找机会除掉这个十恶不赦的汉奸。

一天傍晚，他贼眉鼠眼地走在街头巷尾，打探是否有暗通抗日部队的嫌疑人。当伪警察的郭和尚多次吃过“愣增和”的亏，很想找机会报复他一下，见他一个人鬼鬼祟祟在大街上行走，便悄悄跟在他的后面。

突然天上下起了瓢泼大雨，愣增和跑到一个屋檐下避雨。郭和尚弯腰抓起一把黄泥，趁着假装和“愣增和”打招呼的机会把手里的黄泥甩在他的脸上，把他的眼睛封了个严严实实。不等“愣增和”反应过来是怎么回事，一把锋利的钢刀就剌进他的胸膛，他连哼都没有哼一声就倒在了血泊之中。

第二天，人们听说有人把“愣增和”杀了，都敲起锅碗瓢盆表示庆祝。日本人得知他们的得力干将被杀了，很是恼火，命令日伪警察挨家挨户搜查，可万万没想到这个杀死“愣增和”的人就在负责搜查“凶手”的警察当中。

贺清以画作枪

贺清是北师大美术系的学生，在北平上学期间参加过抗日救亡的一二九运动。在运动中结识了不少进步青年，抗战爆发以后，应邀到兴和县担任了晋察冀边区主办的《察哈尔抗战》报美术编辑。兴和沦陷后，他回到家乡，一边务农，一边协助兄长贺俊秘密支援抗日部队。

驻扎在凤凰山炮台上的新野曾是日本某学校的校长，是个收藏迷，对中国画尤为喜爱，他听说喇嘛湾有个擅长中国丹青的画家叫贺清，就托警长武杰向贺清求画。武杰是清水河人，和贺清关系不错，满以为能轻而易举地得到贺清画的画讨好日寇，可他向贺清说明来意后却被一口回绝：“老武，请你告诉那个日本鬼子，是日本鬼子打过来，我才不得不半途而废。我学艺不精，无法‘孝敬’鬼子，想要我的画作，除非让我再回北平学上二年。”

新野听说贺清拒绝为他作画，亲自在武杰的陪同下到了贺清家。他一进门便假惺惺地给贺清鞠了一个九十度的躬，很客气地说：“贺，你是大大的艺术家，我想和你交个朋友，为了表示我的诚意，请您到凤凰山炮台上作客。”

贺清婉言谢绝：“我是一只丧家之犬，人狗怎么可以同桌共饮？”

新野忙解释说：“我对中国画情有独钟，如果您不肯赴宴，请您赐我画作一幅，将来带回日本，以作纪念，如何？”

贺清很不客气地回敬道：“中国人都是亡国奴，亡国奴的画怎配胜利者收藏？你真是个不懂人心的挨刀货。”

尽管新野也算是个中国通，但对类似“挨刀货”这样的方言还是听不懂的，满脸堆笑地说：“中国画，大大的好！我的喜欢！”

贺清见他没有听懂骂他的话，继续用方言说道：“你想让我给你这个圪泡牲口画画，毬门儿也没，除非趴在面前叫我声爷爷！”

新野听不懂贺清说的话，转过脸来问随行的武杰，武杰深知新野是个杀人不眨眼的魔鬼，万一翻脸把贺清拉上山去喂了狼狗那可麻烦大了，赶紧皮笑肉不笑地打了圆场：“贺先生是说，过几天等他画好后让我来取。”

新野听后非常高兴，又深深鞠了一躬，走了。

贺清始终没有给新野画画，直到他离开喇嘛湾，也没有得到一张贺清的画作。

过了一段时间后，又有一个日本人向他求画，声称如果拒绝，就按通共分子处死。贺清无奈，想了想，提起笔来画了一张写意画，画面上画了一只作茧自缚的蚕和一只昂首挺胸的雄鸡，象征日本鬼子的蚕已经作茧自缚，蹦打不了几天了，总有一天，中国这只雄鸡一定要吃掉它的。

他以笔作枪，用艺术形式表达了中国人民抗击日本侵略者的决心和意志。