伊村

　　伊村是浙江省杭州市建德市梅城镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为330182104227，居民身份证号码前6位为330182。伊村与严陵社区、宝华洲社区、梅花社区、总府社区、东湖社区、西湖村、葛家村、顾家村、龙泉村、姜山村、望山村、南峰村、城西村、龙溪村、滨江村、利群村、洋程村相邻。 还有3个地名与伊村同名

浙江省杭州市建德市梅城镇坐落在浙西山区，位于 新安江 与 兰江 汇合处，北枕乌龙山，南临三江口。建德梅城是一座千年古镇，距今已有1700多年历史。

梅城简介

建德梅城 梅花城 坑榜想，简称梅城，原是睦州 严州府城的雅拘循称，1938年，才作为建德县城的正式地名定厦良确定下来。 关于梅花城的来历有种种说法，最循婚拜流行的当推民国 建德县志 狱阿上的一段叙述： 建德城即严州城，俗称梅花城，以临江一段雉堞半作梅花婶龙谜形故也 梅城的城墙最后一次重建于明初，为 李文忠 所建。至于雉堞为什么做成梅花形，一直没有一个一致的说法，据民国县志记载，这是因为宋代有三个皇帝在未登基前都曾经领过严州的 地方官职 务，严州被认为是潜龙所在地，其制故与南京北京同 ，所以这一带有“天下梅花两朵半”的俗谚。但是县志主编王韧认为，今之南北两京并无作梅花堞者，所以还是不能作为依据，而且雉堞的形式也不一定就是衡量政治级别的标准。著名学者戴不凡先生则力主，仿南北二京说，他在《梅城漫话》一文写道：跑过不少国内古代名城，留心观察过，雉堞成梅花形的，除南京、北京外，我所亲眼见的，的确只有建德这半座，缺正北及东北角。戴不凡还根据民间传说故事，认为梅花形雉堞是为明代皇帝的一个宠妃而建的，这个宠妃是严州人，她向皇帝要求建造梅花城，后来，她不辛短命死矣，所以只造了一半云云。 一种说法认为梅城是为了纪念汉代高士梅福而命名的 相传严子陵是梅福之婿，梅严两人都以节操高尚闻名于世 严州就是为了纪念严子陵在此隐居而得名的 元方道睿 思台文集 序： 吾郡山水闻天下，以严名州，子陵高节故也 民间有严子陵造漏虹梅花城的传说 为了纪念梅严两人，所以严州城又名梅花城 还有一种说法认为是因为建德特有的梅花“建德山梅”而得名。建德山梅生长在高山之上，冷坞之中，不畏寒湿，花开五瓣，花朵洁白而芬芳，盛开于春未夏初，这在梅花中是很独特的 梅城历史悠久，作为州府也有1200多年的历史，悠久的历史，秀丽的山川和丰富的文化遗存，更增添了梅城的魅棕厚婚赠力，也吸引了许多人试图解开梅花城的由来之谜。

千年古镇

梅城曾名罗城。梅城之得名，乃古南城墙筑有梅花雉堞而来。 梅城历史悠久。秦王政二十五年（公元前222年），这里属会稽郡（今绍兴），富春县，为县治。东汉永建四年（ 公元129年 ）分会稽置吴郡，富春县属吴郡。 三国，大帝孙权在位时，于吴黄武四年（公元225年）分富春县置建德县，为县治。集镇之形成，当在置县治之前。 隋，文帝杨坚在位时，开皇九年（公元589年）废建德、太末（今衢州）丰安（今浦江）三县入长山（今金华），改为吴宁县，县治设金华。 唐，高祖李渊在位时，武德四年（公元621年）复置建德县，梅城仍为县治。 武德七年（624），建德县又并入桐庐，雉山（今淳安）两县。 唐，文祖李治在位时，永淳二年（683年）又复置建德县，梅城仍为县治。 唐，武则天称帝时，万岁通天二年（697年）睦州州治从淳安移梅城，梅城成为州治所在。 唐，玄宗李隆基在位时，于天宝元年改睦州为新定郡。 唐，肃宗李亨在位时，乾元元年（758年），复改新定郡为睦州。 五代，(公元907－960年)睦州属吴越国。 北宋，徽宗 赵佶 在位时，于宣和三年（1121年）改睦州为严州。 南宋，度宗赵祺在位时，咸淳元年（1265年）升为建德府。 元，世祖忽必烈当政时，至元十四年（1271年）改建德府为建德路。 明，太祖朱元璋称王，朱元璋的外甥，大将李文忠取建德路而改为建安府。建江浙行省于此。 洪武八年（1375年）又改为严州府，直至清末。 宋、元、明代均行乡里制，城郭内（梅城古城城内）置坊，直属州府。清，康熙（圣祖玄烨）在位时，康熙十年（1671年），划都、图时；乡、坊依旧。 雍正六年（世宗胤禛）（1728年）推行顺庄法，建德划分五个区，梅城为城区，改坊为庄，直属于县。 民国元年（1912年）废严州府，设立严州军政分府。同年十月，分府废。城内设置延清旧制。 民国十六年（1927年）城内改村里制，全县划为六个区，梅城为第一区，设区公所。 民国二十二年(1933年)第六行政督察区专员办处设梅城。二十四年（1935年）撤消。并因乡镇建制完毕，设镇、乡。直属建德县。 民国二十七年（1938年）建置梅城镇，归属三都区。梅城镇之名从此始。（因是年开始拆梅花城城墙，愚城废而名留之之意。） 民国三十年（1941年）设城区。但无区署，梅城镇归县直属。 民国三十二年（1943年）设第十一行政督察区专员公署于淳安，后移梅城。三十六年（1947年）撤消。 1949年5月5日 ，中国人民解放军二野12军35师解放梅城。遂设立第四专署，旋称建德专署。6月建德县设5个区，梅城镇属城关区。10月，镇分为四个乡属城关区。 1950年3月，专署撤消。 1953年7月，梅城上城乡 、下城乡合并，设置梅城镇。为区属建制镇，仍属城关区。9月，改为县属建制镇，直属建德县。 1955年3月，再设建德专署，于1959年4月撤消。划属金华地区。 1960年8月，建德县城由梅城移白沙。 1961年设立县属地区，梅城镇归杨村桥地区。 1962年地区改区，梅城仍属梅城区。 1963年建德县划归杭州市。 1964年2月，大洋、杨村桥两区合并，建立梅城区。 1992年4月，南峰、千岳二乡并入梅城镇，属梅城区。 同年，撤区，镇直属县。 2005年3月28日，洋尾乡并入梅城镇。至今。 景美，千年古镇梅城之自然景观 （造物主神奇的造就这一方如此美妙的土地） 梅城位于钱塘江上游，富春江、新安江、兰江之汇，她北枕乌龙山，南襟丁水。是江南山水秀丽之处。 乌龙山 梅城城北的乌龙山，东西绵亘五、六十里，方圆百里，最高处海拔有916.6米，因山石乌黑,且又似一条蜿蜒数十里盘踞在城北的卧龙而得名。曾名仁安山，又称乌山。山周围尽是低矮的丘陵，惟其耸立众山之后，显得格外雄伟，又因颇似泰山，就有小泰山的美称。 山顶现建有电视转播塔，登此南望， 古城风光 尽收眼底，令人有“江水细如绳，故城小于掌”之感。转播塔往西不远的另一山头有一大平地，叫雷公岩，曾有人居，上面古树参天，恰似仙境一般，风景特别秀美。 山正中的祖师殿后有一瀑布称“跌水岩”的，梅城人惯称“白水”，高有五、六十米，除大旱外常年泉水不断，一到雨后更是壮观，飞流直下，水花飞溅，站在城中就能观到此万绿丛中一帘白水飞泻的奇观。 相传山中原有寺庙百座，现仅存唐净宗五祖少康大师所创的道场——玉泉寺（俗称石佛坳），仍游人众多，香火盛旺。山正中的澄清道院（祖师殿）和山脚的乌龙庙还有遗址尚在，其余已难寻踪迹了。 自民国六年（1917年）县知事张良楷创立省立甲种森林学校，在乌龙山兴办林场，植树造林后。乌龙山上的建德林场在解放后又几经更新扩大，形成现在的郁郁葱葱的一大山绿，也成为浙西境内有名的森林公园。 龙眼—东、西湖 梅城城内有二个湖，原为新安江古河道，因地势低，前人利用低地段筑坝蓄水，旱时储水浇灌，涝时缓解洪峰，因而形成此一东一西二湖，站在乌龙山上俯视城内，二湖拟似明珠镶在城中，也有人戏称此乃乌龙的双眼。是梅城的风水湖。 东湖位于城东，有水面八十余亩，湖东有坝，再有外东湖与之相接。原来湖周杨枝依依拂面，柳絮纷飞入颈，坝上还卧有光绪年间（1901年）刻的镇坝石雕水牛，游人缓 缓漫 步嬉戏其间，别样悠闲。自明万历年间，知府吕昌期、华敦复相继开浚以来。清康熙十一年到民国八年（1919年）知事张良楷止曾八次重修。现在因湖污染严重，政府已筹巨资，欲沿湖铺设污水管道，实行雨污分流；造污水处理厂，建东湖公园。还市民一个休闲佳场所。 西湖在城西，水面百余亩，湖西南有一半岛谓宝华州，古时曾建宝贤书院。始筑西湖坝蓄水者为唐刺史候温（865－ 871年 ），宋景定二年（1261年）洪水决堤，知州 钱可则 复堤，并与东湖相通。自明嘉靖四十二年到清同治六年（1867年）先后疏浚八次。民国八年知事张良楷又加固加宽湖堤，并治湖植树，湖边一柳一桃，风雅无限。但几经沧桑，已风光不在，湖面也因宣泄不畅而污染异常。 前年起，政府化巨资扩大沿湖地面，建绿地，种花草，修公园，设锻炼运动器材，筑市民活动中心，西湖面貌大改，市民在那或长跑短练，或舞剑弄拳，吹拉弹唱，散步嬉戏，真是热闹非凡，她已成为人们日常休闲的好场所。不久将来，古人在《睦州漫兴》中对西湖所描画的“尺水昙花界，领虚入画屏。镜中双阁秀，竹里一灯笼。四顾山含翠，环堤柳送青。闭门宜 瞑坐 ，相对静忘形。”情景会再现于梅城了。 三江聚会古严州，一注清流奔杭城 梅城城南新安江自西而来，兰江由南切入，在城东南会合再折向东北，江也就改称为富春江了，这一汇一折成为“丁”字，梅城就“南襟丁水”了。 处在新安江、富春江、兰江汇合处的梅城水路四通八达，古时水上交通极为方便，是联系江、浙、皖、赣、闽等地的水上通衢要道，为浙西、皖南、赣东北水上交通枢纽和主要商埠。溯兰江而上可达浙西的兰溪、金华及衢州；沿富春江而下达省会杭州、直入东海；逆新安江而上，可达市府所在地 新安江街道 及淳安县和安微省。但因水深又急，一直没建桥梁。直到20世纪初梅城的“大溪“上才建起严州和三都两座大桥。人们便利不少。现因陆上交通运输方便，水运渐渐萎缩，交通运输上“大溪”只能起到辅助作用。

人文景观

梅城古镇乌龙山脚的玉泉寺 （徽、婺二水纡徐萦回，绕卯巽而东之。卯于卦位为离，离巽相薄，二塔并耸，则形势全而灵光焕，其文明之象乎。——“卯 巽二 峰建塔记”碑文） 梅城不仅自然风光非常优美，人文景观也很丰富。或景色或名人，各种媒体也多有记载。梅城处处有故事，比如：孙韶、少康大师、商骆，还有如为民求雨而中暑身亡的王光鼎和王公寺、范仲 淹和 思范坊 、陆游三代和严州的情结、知事张良楷和建德的造林、江司谏－江公望和江家塘、俞夔兄弟的兄弟进士坊和重修南北峰塔。戴不凡和家乡梅城等等、举不胜举。我只在这凑凑热闹，将人和景连起来聊几个。 孙韶和建德候坊 梅城城南叫“南周庙口”的地方，树着一个“建德候”坊，它与古城墙遥相对立。这坊高9.4米，阔为8.5米，重有60吨，造价10.8万元。这是梅城镇人民为纪念“建德候－孙韶”而在1993年建造的。 孙韶（148－241），字公礼，本姓俞，三国时代梅城人。善用兵，深得孙策欣赏，收为义子，赐从王姓改姓孙。魏黄初年，孙权为吴王时，升迁为扬威将军，封建德候。吴黄武八年，任镇北将军。韶任边将十余年，边防安稳，军威大振。赤乌四年（ 公元241年 ）卒。后代世居梅城。 坊底四只石狮，威风凛凛，栩栩如生，人们走过总是情不自禁地用手去抚摸它，也许是用此方法纪念建德候的功绩吧。看，石狮身上已是澄亮澄亮了。 六合古井和吴国太 梅城的 石板井 头南端，有一口古井，整个井身是用石板砌成六角形的。很深，水也很清。据说是东汉未年丹阳太守吴景，家住梅城时所建，吴景之姐嫁给孙坚，是孙策孙权的母亲，世称吴国太。此井距今至少也有1800余年啦。后人在井圈上刻了“六合古井”四个字。民间还另有其他版本的传说，说是孙权外婆家的井，当时其外婆嫁到梅城时，为了显示娘家富有，水也不吃夫家的，才挖了此井。不管何种说法，井是有头两千年，是有来头的，必无疑了。现在此井仍完好无损，水质仍是清清的，百姓照常在使用。 玉泉寺与少康大师 乌龙山上南麓的玉泉寺（俗称石佛坳），寺旁有泉，冬夏不竭，而得名。古寺掩映在松林之中，环境清幽。站在寺门南望，但见山峦起伏，像是莲花开瓣，南北双塔高耸其间，犹如亭亭玉立之莲蓬。庙内有一奇石，人称之为息石，唐德宗贞元年间（ 公元749年 前后），净宗五祖少康大师在此建道场，并将边上的一块谓“息石”的岩石雕凿成一尊“阿弥陀佛”石像，此石据说不是产自乌龙山上的，它与周围山上的岩石色泽不一样，凡人烧香拜佛后，常有到石边靠靠、贴贴，说是能祛病消灾的。“息石”是玉泉寺镇寺之宝。由于少康大师不遗余力地弘扬净土佛法，使其迅速传播，名师辈出，直至如今风行海内外；净宗由洛阳南传入浙，然后传往日本，在海内外产生了很大的影响。少康大师纂《往生西方净土瑞应删传》还被收入《大藏经》，成为研究净土佛教的重要文献。唐永贞元年（公元805年）的农历十月初三日，少康大师在此园寂，年届69岁。距今已有1200余年；玉泉寺现建有大雄宝殿、放生池、天王殿、弥陀殿、观音阁等，香火也日见旺盛，也成为一处佛教朝山、游览和观光之胜地。是 杭州市人民政府 批准对外开放的重点寺院之一。 三元坊、落元里、商辂 明朝宰相。商辂出生在梅城，自小在文庙读书。于宣德十年（公元1435年）乡试中考中解元，正统十年（1445年）在会试中考中会元，同年又在殿试中考中状元。在历史上象他这样连中三元的是绝无仅有的，为此在成化十四年（1478年）在府衙所在地梅城建了一座叫“三元坊”的石牌坊以示纪念。这段路也就叫“三元坊”了。用“三元坊”作地名，在浙江有三处，一是商骆老家淳安，一是省城杭州，再就是府衙所在地梅城了。商骆的出生地也在梅城，人们叫“落元里”，也就是如今梅城水门路45号附近叫“梨园”的地方。龙山村的人都知道。 《聊斋志异》与明桂、青柯亭 蒲松龄的文学名著《聊斋志异》许多人都知道，它的最早刻本“青柯亭本”就是蒲松龄的山东老乡赵起杲， 1766年也就是清乾隆三十年，任严州知府时，在府衙内的青柯亭里为蒲松龄的遗作《聊斋志异》校订、刻板、印行的。世称“青柯亭本”。青柯亭边有二棵桂花树，一棵开白花，一棵开黄花，人们称为“金桂、银桂”，相传是明代所植，至今已有四百余年。仲秋时分，花团锦簇，浓香馥郁，就好 象蒲 翁书中的故事所描写一样。

梅城小吃

建德地处浙西山区，古属严州府，独特的山水环境孕育了独特的建德文化，建德虽属浙江杭州地区，但其文化更趋向于徽文化（以安徽黄山为中心），在饮食、婚嫁、方言、建筑等各方面都有自己的风格与特色。就拿饮食方面来说吧，建德的饮食不同于普通浙菜的清淡、嫩爽，其味重、辣、鲜，在小吃方面也区别于浙江很多地方，并独创了许多只有建德本地才有的特色小吃。 清明果 ------一般在清明节做，现在也有在春节时做的，这个小吃可以说是我最喜欢吃的家乡美食之一了，尤其是在用油煎过之后，脆黄的表面，咬下去超有味道。这是用米粉做的，也有加入青的（清明节时采摘的一种绿色可食植物），形状为弯月或圆形。家里每年做,是比较有特色,还有专门制做的雕花模板.上海苏州叫"青团"外观口味都和清明裹不能比. 杭州也有卖的，叫 清明团子 ，很多颜色是青的，但实际上只是用青菜的汁水加进去的，一般都是甜的，是用糯米做的。和我们那的可以说是很不一样，味道更是不能比。 豆腐包 ----------走过很多地方，吃过很多包子，但是用豆腐做馅的包子还真的不多，并且用豆腐做的好吃的也只有我们建德了。白嫩的豆腐、香绿的青葱、红红的辣椒，哎，真是鲜啊……………… so;0KEtuf 严州烧饼 原名 严州干菜烧饼 ，是建德传统的名产，集松、酥、脆于一体，清香扑鼻。 严州酥饼 以上等面粉用不同温度的水和素油拌和，择肥膘肉与上等干菜拌匀为馅，在外面涂抹上一层糖汁和油，以黑白芝麻撒沾，在特制的烧饼炉中用炭火烤熟。 严州雪梨 又称建德白梨，是建德的一种传统名果。严州雪梨果形似“雅梨”，果实硕大。果实梗洼一侧常有一斜状凸起，梗洼极小面浅，果梗也略有偏斜，基部膨大成肉质。果皮色泽不套袋管理的初为绿色，成熟后黄绿色。严州雪梨的栽培适应性强，不论山地、平地甚至低洼地都可种植，产量也较高。除鲜食外，还可经加工制成水梨罐头、梨脯、梨干、梨酒等。 桐庐白梨 具有果形大、果核小、皮薄肉白、味甘汁多、香脆细嫩的特点。尤以白露采摘的白梨最佳。主要产区在当地的金西乡、三合乡。 产品典故：东汉建安十七年（ 公元212年 ），孙权听从诸葛亮建议迁都秣陵，改秣陵为建业。传说汉朝时秣陵有一个叫哀仲的人，他家里种出来的梨子个头很大并且味道鲜美，又脆又嫩，入口而化，被当时人称为“哀家梨”。在唐朝之后的古典小说《幽梦影》中有一段用哀家梨来作形容的话语是这样写的，“今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏”，可见哀家梨名声之大。由于哀家梨名气大，当时的人们常以能够吃到哀家的梨为荣耀。有些附庸风雅的人，为了炫耀自己的家财和能耐就想尽办法得到哀家梨。但是他们得到了哀家梨后却用蒸笼蒸熟了来吃。梨子本来是生吃才能吃出脆嫩味美的，何况又是以脆嫩和鲜美著名的哀家梨。因此人们就用哀梨蒸食来比喻不懂得某个东西的长处，稀里糊涂地糟蹋东西。 五加皮酒 选用五加皮、砂仁、玉竹、当归、桂枝等20多味名贵中药材，用糯米陈白酒浸泡，再加精白糖和本地特产蜜酒制成。此酒能舒筋活血、祛风湿，长期服用可以延年益寿。“色如榴花重，香兼芝兰浓，甘 醇醉 李白，益寿显神功”。 据传，这酒中还折射着一段优美动人的神话故事： 传说很久以前，海龙王的五公主下凡来到人间，与凡人相爱结为夫妻。因凡人家境贫寒，为生活驱使，五公主提出要酿造一种能健身治病的酒，凡人不知如何酿制，五公主便唱了一首歌：“一味当归补心血，去瘀化湿用妾黄。甘松醒脾能除恶，散滞和胃广木香。薄荷性凉清头目，木瓜舒络精神爽。独活山楂镇湿邪，风寒顽痹屈能张。五加树皮有奇香，滋补肝 肾筋 骨壮，调和诸药添甘草，佛手玉竹不能忘。凑足地支十二数，增增减减皆妙方。“歌中道出十二种中草药材的名称。凡人照此制作，终于酿成五加皮酒。酒面世后，庶民百姓、达官显贵，闻香品饮，甘醇味美，身心舒畅、祛疾健体，声誉四海，千百年来，名传遐迩。 方腊酱 话说北宋未年，方腊打下睦州城（严州），驻军城东凤凰山下，开始整编军队，选拔将官。他让人在州城内外大贴告示：定于某日于北峰塔下举行点将仪式，要在本州范围内选拔将官。“凡从新安江边直奔上北峰，脸不变色，气不喘者本帅点之为将”。蒋青云不识字，夹在人群中听了 一肚皮 。回家后他就暗暗地准备起来。这一日，方腊登上北峰塔下，开始点将，令声一下，只见山下人潮如涌，尘土飞扬。不多时，见有一青年人手提两个黑坛，立于方 腊面 前。此人面不变色心不跳，大说：“启禀大帅，酱来了。”方腊定睛一看，这年青人长得腰粗膀圆，四臂有力，就让近侍分别从他平举的两只手上取下坛子，打开一看，竟是满满两坛豆板酱。方腊等人面面相觑，不明就里，问其故，年青人说：“大帅不是要点酱吗？这是我家祖传的豆板酱，味道鲜美，绝不亚于大帅家乡的辣酱，不信你们尝尝。”方腊等人听了，都呆在那里，但不管怎么说，这年青人是第一个登上北高峰的，不能食言，应该点他为将。日后，蒋青云等人领兵东征西讨，为义军立下了汗马功劳。后来义军虽然失败了，但方腊点将，以及蒋青云手提两坛豆板酱应点的故事却流传了下来，而且，蒋氏辣酱就改名为“方腊酱”了 另外还有特色萝卜丝饼、农家手工面、凤凰荞麦饼、高岭 玉米馃 、肉圆、 严州咸汤圆 等等!