王元村

王元村位于店集镇东南部，东和南与利辛县接壤，西与洪光村相邻。

王元村位于 店集镇东南部，东和南与利辛县接壤，西与洪光村相邻，辖8个自然村，现有人口3260人，耕地4230亩。下辖3个支部，有党员58人。2010年人均收入：5360元。王元村交通便利，土地肥沃，盛产小麦、黄豆。省道s202擦肩而过，王元集历史悠久，商贾云集，人民热情好客，经济发展迅速。2010年王元村祝庄进行了宋农村建设，整个村庄进行了搬迁，新村已建成。热情的王元人民欢迎各方仁人志士前来投资兴业。

店集镇地处 涡阳县西南部，距离县城25公里、 亳州市区60公里，东邻 楚店镇、西接高公镇、北靠 临湖镇、东北与 公吉寺镇交界、南抵 利辛县张村镇，辖9个村委会、1个居委会，人口4.2万、耕地4.7万亩、国土面积53平方公里。县道 高楚路、 店标路、义张路穿境而过，省道S202擦肩而过，交通方便；界洪河、干溪沟、罗沟、安宁沟、双庆沟、 运粮河、黄鳝沟等分布或流经境内，水利资源丰富。近年来，集镇和基础设施建设得到加强，经济和社会事业快速发展，社会文明程度得以提升，人民生活普遍改善。境内相传建于二千多年前春秋时期的“ 柘王宫”遗址，距镇政府仅百米之遥，楚襄王为嫁女而开挖的 运粮河，自今绿波粼粼清流依然，绕经镇政府大门而过。上世纪六十年代设高公区在店集办公，一九七零年春撤区成立店集公社，后设店集区，一九九二年二月底撤区设店集乡，一九九九年撤乡设镇。

店集镇历史悠久，人杰地灵。据镇志记载，店集古称“柘树店”。传说这里曾生长有大 柘树并有人在这里开设小店而有“柘树店”一名，后来聚集居住做生意的人多了，逐渐由“柘树店”改称为了“店集”。战国时期楚襄王为嫁女

而开挖的 运粮河穿境而过。“ 柘王宫”遗址，距镇政府仅百米之遥。

自建制以来，店集一直是 涡阳县西南部的政治、经济、文化中心。近年来， 店集镇党委、镇政府在县委、县政府的正确领导下，带领全镇人民抢抓机遇，锐意进取，围绕“强镇、富民”这一目标乘势而上，实现了政治、经济、文化等各项事业跨越式发展。如今店集有着便利的交通，发达的电力和通信，更有着大胆开拓、勇于创新、敢争一流的领导班子，有着深厚的历史积淀和丰富的自然、劳力资源，有着良好的发展势头，蜿蜒的 运粮河上新矗立的“相思闸”在诉说着人民对美好生活的向往，治理后的“南湖”、“北湖”以良好的生态环境笑迎八方宾朋。镇党委、镇政府在此偕全镇人民热诚欢迎有识之士来店集这片热土进行考察观光，投资兴业，共同携手谱写店集新的华章！

店集历史悠 久，文物古迹较多。

战国时期店集属楚地，传说楚怀王为镇守边疆，以防齐患，封宗室于此地，建宫立殿，即柘王殿，又称 柘王宫，有“三宫六院七十二眼井”之说。宫殿昔日的容颜随宦海沉浮被无情的岁月早已剥去，但遗址遗迹尚存，留下了大片庄阜高地和众多古井，足以想象当时宫殿的雄伟和浩大。1959年春地质勘探队曾在此高地上建铁塔一座，高30余米，引来众多人观看，并猜测其用意，但一直没有准确答案。50多年来，这座雄伟的铁塔却成了遗址的导向标，也给古老的店集增添了神秘的色彩。

1930年在此高地南、运粮河北60米处，还残存一处砖瓦结构的天齐阁（俗称“天阁”），1940年店集小学师生扒天齐阁残屋建校时，扒出一把七星宝剑；1958年秋，人民公社组织起“卫星田专业队”，数百名劳力在高埠废墟上搞深翻，挖出不少古砖瓦、石磨和毁坏的陶器等;1975年11月店中生产队社员程广林等4人在铁塔南边取土时挖出一青色古坛，坛内现大量金银器物。消息走漏后，被当时公社人员叫去训诫上缴，一直送到阜阳有关单位管理。据统计，挖出金钊3件，金泡、金器71件，银叉、碎银子计6240克。

至于那72眼古井，年长的老人还能说出一部分井的大致位置，有的年轻时为了抗旱还下去掏挖过这部分古井。他们盼望挖到宝物，所以争着下去掏井，并不准外村人下去。他们说，井口虽小，但下面很深很大，人下去磨锨绰绰有余。他们挖出过古砖古瓦、古瓷花罐、人的头骨、动物的骨头等，他们也不知是不是宝物，都不知去向。

古老的运粮河依然有美丽的传说。据说，住在此地的楚宗室的女儿嫁给高公崔老家一户官宦之家。为了向女儿家运送东西方便，楚宗室官员便令百姓挖

一条河通往崔老家，取名 运粮河。此河历经2000多年，虽经局部改道，古河址断断续续仍在；它起于崔老家，穿过界洪河，流入干溪沟，长约5公里。在上世纪七十年代疏浚此河时，挖出了古沉船，一见风很快风化。离柘王殿遗址不远，现王寨村南运粮河边有一片洼地，原是大水湾，说是当年停靠船只的地方。

古时，迷信盛行，寺庙林立，烧香拜佛求神灵保佑的事司空见惯。那时，店集有海慧寺，附近有缘乐寺、欢寺、韩寺等。海慧寺有大殿3间、东西廊房各3间、前山门4间，房屋结构为砖根土墙草顶。寺内设有佛祖、观音菩萨、火神爷和大神、二神、三神奶奶等神像，供人祭拜；南山墙设有“娃娃山”，说是想要儿传宗接代的便可到此处求一个，回家放到床头或被窝里，即可生儿。寺内有一大钟，上铸“海慧寺”。门外有一砖砌大井，很深，水好喝，说唱戏的人哑了嗓子，喝了便好。院内宽敞，赶集上店的人遇到下雨纷纷跑到寺内避雨。每逢三月初三庙会，赶会的人很多。店集现在的三月三古会，就是从三月三庙会沿袭下来。该寺解放前后香火依然很盛，解放后尚有和尚居住。和尚姓程，号名觉恒，品貌好，老家标里程菜园，擅长扎马扎轿工艺，技艺传至店集老街程效顶。1980年左右去世，活到70多岁。他和师傅老本以及上两代和尚都葬于店集。该寺1952年还修缮一次，1955年被店集小学占用，留2间供觉恒居住，1961年觉恒挪了出来，全部交给学校。随着学校的不断改扩建，庙迹逐渐消失。2012年改设幼儿园，小学搬至店集中心校。

海慧寺志书没有记载，有记载的便是缘乐寺、欢寺和韩寺。缘乐寺名有该寺石碑记载，被后人赋予神话色彩后，又称雁落寺，实属讹传。该寺规模大，规格高，盛名远扬，参观祭拜者络绎不绝。该寺建于唐朝，1939年日军南下， 亳县沦陷，亳中随县政府迁至高公，1941年春为建校舍校长陈纪成发动师生扒掉了东西厢房和前山门，1948年4月伪保长王继昌为建西王桥拆除了后大殿，该寺成为一片废墟，遗址在店集与高公交界的慕营村。高公现在的四月初八古会就源于该寺四月初八的庙会。

在志书中，和古寺一起记载的古迹还有程氏宗祠，位于店集西北角、海慧寺以南，建于清道光末年，主建人程埃云，盖3间砖封瓦脊的草房。光绪年间，由程贺桥主持，3间草房翻盖成瓦房，增盖东西厢房6间、前山门1间。光绪二十四年（1898年）在宗祠内创办店集小学；民国十七年（1928年）程效义开始废旧学办新学，仍借用宗祠做新学教室；民国三十年（1941年）校址北迁，宗祠变成乡公所办公地；解放后继续沿用，后乡公所搬至集上，宗祠又交给学校使用；1976年学校扩建，宗祠遗迹被削平。

店 集历史悠久，人杰地灵。建于战国后期的“ 柘王宫”遗址（店集铁塔处）西距镇政府仅有百米之遥，该遗址于1978年被省政府列为省重点文物保护单位，相传楚襄王为嫁女而开挖的“ 运粮河”至今清流不绝，绿波粼粼，一直哺育着两岸生灵。境内的 运粮河、界洪河、干溪沟、罗沟、双庆沟等水系。给该镇构成了丰富的水资源，经由西淝河流入淮河。店集古称“柘树店”。清朝同治年间，因最初的两间小店在路旁的大 柘树下而得名。后来柘树店逐渐发展成为集市后才被当地人叫做“ 店 集”。