慈化镇

慈化镇位于江西省宜春市袁州区西北边陲，地处赣湘边陲要冲，俗称吴楚咽喉，为赣湘两省三市、八乡（镇）交汇处， 东与本市万载县的株潭镇、黄茅镇交界，北与湖南省浏阳市的文市镇毗邻，西与萍乡市上栗县的桐木镇相连，南与本区的水江乡、天台镇、飞剑潭乡、楠木乡接壤，距宜春中心城区148华里。该镇物华天宝、人杰地灵，境内山清水秀、气候宜人、民风淳朴。管辖面积173.6平方公里，共有19个行政村（场）、1个居委会，另有消防、交警、法庭、司法、工商、税务、公安派出所、国土资源所等20多个市、区驻镇单位，常住人口83250人（2017年） ，素有“花炮之乡、化工之乡、矿山之乡、林业之乡”等美誉，为宜春市的人口大镇、袁州区的经济强镇，是赣西北乡镇物资集散中心，具有重要的战略地位和区位优势，被称之为 赣西“金三角”。

慈化镇还是革命老区，是“湘鄂赣”苏区赣西北地区的重要组成部分,在革命战争中发挥了积极作用，留下了许多老一辈革命者的足迹，是宜春市第一个党小组诞生之地，是 秋收起义的发源地之一，是 宜春市爱国主义教育基地。古刹慈化寺为江南佛教大道场之一，名扬东南亚及中国东南沿海各省，被 明太祖朱元璋赐封为“天下第一禅林”。

2019年3月29日，市委副书记市长就慈化镇设立 赣湘边区经贸合作产业园召开现场办公会，4月与长沙签署战略合作协议。

7月28日召开的产业园开工仪式市委书记表态同步建设 锦源新区。

2019年7月24日，慈化镇入选2019年 全国农业产业强镇建设名单。

慈化镇地理位置 地理位置

管辖范围

慈化镇卫星地图 (2张) 下辖慈化、余坊、花木、花园、武东、西山、山楚、柳亭、伯塘、模山、冷水、冲下、石岭、文丰、曾坊、石下、新塘、柘塘共18个行政村，1个林场（继承山林场），1个居委会（慈化街居委会）。

集镇建设 日新月异

改造升级后的街头新景 (4张) 慈化镇是江西省城镇建设重点镇。2012年以来，该镇聘请建设规划设计专家进行高标准设计，投巨资对集镇进行“硬化、亮化、净化”改造，改造升级后的慈化集镇和伯塘新街，街道、人行道宽敞整洁，超市、专卖店比比皆是，酒店、宾馆一应俱全；新城“一河两岸”正在按规划设计方案有条不紊地进行；继承山隧道引水工程、伯塘自来水工程均已竣工并投入使用。慈化集镇正逐步建设成为规划科学、功能齐全、环境整洁、具有较强辐射能力的赣西北农村区域性经济文化中心。

公路交通纵横交错

慈化各等级公路览图 (14张) 已建成使用的有：

1.南昌至上栗高速公路（ 昌栗高速）；2.宜春至慈化二级公路（ 宜慈公路）；3.慈化至湖南浏阳的 慈文公路2017年竣工通车；4.穿镇而过的万载至上栗公路（ 省道万上线）16公里路面已拓宽硬化；5.上栗县桐木镇圳口至慈化公路新改建公路 6..全镇村组级公路均完成全面覆盖。 在建工路 6.楠木乡至石下村至伯塘公路 7.伯塘至慈化镇宜慈公路 8.其他在建城镇道路

生活出行方便快捷

慈化集镇距昌栗高速 慈化互通出口仅4公里，可实现慈化到宜春、慈化到萍乡、慈化到浏阳1小时生活圈；集镇至柘塘、集镇至新塘、集镇至花园三条镇村公交已开通运行。

社会事业蓬勃发展

慈化街景 (6张) 光荣敬老院、社会福利院、中心卫生院完成了改造升级；中、小学教学楼拔地而起，教学设施完备，校园面貌焕然一新；固定电话遍及全镇，移动、联通信号塔架设多座，实现了无线通讯信号无盲区覆盖，境内移动4G网络已完成相对全面覆盖；以养殖户为基础、加快生猪等养殖基地建设规模，以西山双孢菌栽培基地建设为示范、引导农民建立特色蔬菜基地，以一个百亩高产 油茶示范基地、继续搞好退耕还林和造林开发工作，确保青山常在，绿水长流。

电力供应稳定充沛

慈化110kV新建变电站已经投入使用，项目毗邻慈化镇高速出入口，主变容量2×40MVA，本期110kV出线2回，分别至株潭1回（线路路径长18.5km）、至辽市1回（线路路径长27.7km）。可保证工业生产生活大量供电且稳定。

袁州康立医院投入使用

袁州康立医院座落在城区省道旁，是一所集医疗、康复、健康体检为一体的综合性医院，也是慈化镇第一家民营性质综合医院。投资3500万元，是按照二甲医院标准建设的，可开放病床200张，有员工100余名，其中正高职称1名、副高职称6名、中级职称15名。

科室设置有门诊、急诊、icu、内科、外科、妇产科、儿科、眼耳鼻喉。

城市综合体开建

总投资3亿元的城市综合体——天慈广场，规划总用地面积81585平方米。其中地标综合体占地面积4200平方米、总建筑面积28000平方米、地下一层（建筑面积6275平方米、车位120个）、地上十三层。集购物、餐饮、娱乐、健身、住宿、休闲等为一体，设有酒店、停车场、大型超市、百货、精品店、儿童娱乐园、KTV、电影院、水上乐园、时尚餐厅等多个业态，其中酒店部分按三星级标准设计，客房136间（套），包含多功能宴会厅、会议室等相应的配套设施、设备。

赣湘边区经贸合作宜春产业园建设进展

根据宜春市公共资源交易网招标信息显示，产业园第一期项目EPC工程总承包已开始进行招标，总投资约 132716.73 万元，建设内容包含标准厂房建筑面积约30万平方米；污水处理厂一期日处理污水一万吨；市政公用道路长度约10KM（迎宾大道、安新路、安业路南段）；门户公园面积约35亩。

已启动对产业园周边47个村民小组涉及规划范围内的拆迁工作，总拆迁量达15万㎡。

市委批示：奋力把慈化镇打造成为区域中心镇

2018年11月29日，市委书记颜赣辉在调研时候强调要奋力把慈化镇打造成为区域中心镇。

会上市住建、规划、国土等部门围绕慈化镇建设区域中心镇提出了大量建设性的意见和建议。

森林覆盖率达60%以上，主要有万亩继承山（因1976年毛主席逝世当年 山清水秀魅力慈化 (8张) 造林而取名）、万亩毛竹山（主要在柘塘、花园村）、万亩油茶山（主要在西山、山楚、武东村）。还有煤炭（在山楚、新塘、曾坊、石下村一带）、建筑灰岩（主要在余坊、武东、西山村）、砖瓦粘土（主要在柳亭、伯塘、文丰、西山村）、钴矿（新塘村）、金矿（山楚村）等多种矿产资源。是万（载）上（栗）公路沿线六乡镇最具资源优势的大镇。

慈化是“花炮之乡”，现有花炮企业85家，年产花炮一百五十多万箱，是慈化的主导产业，涉及 民营企业 (8张) 机械、运输、材料、加工等行业，从业人员近三万人、惠及千家万户，产值超六亿元、占全镇总产值的百分之七十，是慈化的经济支撑；慈化是“化工之乡”，有大小胶粘剂厂20多家，年产量逾万箱、产值达五千多万元，产品畅销国内外；慈化也是“矿山之乡”，现有煤矿7家、机砖厂10家、采石厂11家、石粉厂81家，年产值超亿元；慈化还是“集贸之乡”，在每年为期半月的农历“9·19”庙会期间，来自湖南、浙江、江苏等省及周边地区的货源、客源蜂拥而至，各种货摊摆满街头巷尾，商品琳琅满目，人流量一天少则上万、多则几万上十万，人山人海，热闹非凡。

2017年全镇实现财政收入1.6544亿元，国民生产总值19.93亿元，固定资产投资1.6亿元，城乡居民可支配收入7100元。

有被 明太祖朱元璋赐封为“天下第一禅林”的慈化寺，始建于宋乾道二年（1166年），历史上规模最大时占地6万余平方米，有殿堂10座、东西24寮，禅房、斋堂总计2000余间，历经宋、元、明、清四朝，是江南佛教大道场之一，曾与五台山、庐山、九华山等佛教道场齐名，名扬东南亚及中国东南沿海各省。慈化还是革命老区，是“湘鄂赣”苏区赣西北地区的重要组成部分,在革命战争中发挥了积极作用，留下了许多老一辈革命者的足迹，是宜春市第一个党小组诞生之地，是 秋收起义的发源地之一，是 宜春市爱国主义教育基地。现尚存新四军通讯处旧址、东门哨所、柯武东烈士墓等历史遗址。

慈化镇党委、政府班子为慈化前途而忧、为慈化发展而谋、为慈化事业而干。在宜春市委、市政府开展的“谋发展、比实干、争先进、促升级”解放思想大讨论活动中，更加强烈地感受到为慈化作贡献的使命感和责任感，对慈化镇如何在千帆竞发的新一轮大发展中赢得发展先机、促进发展提速进行思考谋划，提出了发展环境升级、城镇建设升级、经济产业升级的战略目标。

一、发展环境升级——以干部过硬的作风培育淳朴的民风，合力营造发展环境优良的和谐慈化

发展环境的好坏，可以说是衡量一个地方经济社会发展好坏的晴雨表。发展环境，最核心的是人文环境；除硬件环境之外，发展环境的问题，说到底是人的问题。这个“人”有两方面的人，即干部和群众，但关键在干部。

新一届慈化镇党委高度重视干部队伍建设，带出了一支作风实、能力强的队伍。但新的发展大势对干部提出了新的要求：一是要求在思想上提升集体观念。在干部队伍中开展“提升集体荣誉感”主题教育活动，提出“我是慈化形象”的理念，让我们的干部以事业兴旺和社会安宁为荣、以主动作为和敢于担当为荣，多思有益之谋，多说有益之言，多做有益之事，让有害发展的念头泯灭在思想上，让伤害干群关系的言论关闭在嘴巴里，让妨害工作的行为停止在执行前。二是要求在工作上提升执行能力。慈化镇人口多，地域广，工作点多、面广、线长，各方面工作任务重，压力大，慢不得，拖不得，折腾不得。必须做到“言必行，行必果”，“令行禁止”，“抓铁有痕”，“不折不扣”，“克难攻坚”，“雷厉风行”，这才是我们正确的选择。三是要求在廉政上增强自律意识。要在三个方面筑牢防火墙：为民办事、为商服务是职责所在，要心甘情愿，不附加任何条件，坚决杜绝“索、拿、卡、要”；一个人时要慎独，人前人后要一样，阳光操作不侥幸；视声誉为生命，淡泊名利，守住清贫，耐住寂寞，身正节洁。具备这种作风的干部队伍将更能适应新的发展环境。真正在思想上、工作上、廉政上做到了，新的导向就树立了，群众一定会看在眼里、记在心里，群众就会按规矩做事，就会对干部尊重、对法律敬畏。这样一来，群众受到了教育，民风得到了净化，整个社会环境必定朝着安定祥和的方向发展。众望所归，众心所向，党委、政府的威望高了、凝聚力强了，何愁民风不淳！何愁环境不优！何愁事业不旺！

二、城镇建设升级——以新旧“双城”的驱动做大城镇的规模，倾力塑造城镇功能提升的幸福慈化

慈化镇党委、政府拿出的城镇建设总体规划，不仅高起点、高标准，而且科学、可行，旧城的大力改造和焕然一新，新城的强势启动和建设场景，充分体现了新一届党委、政府的谋事合力、发展魄力、实干能力。

近两年来，“双城”驱动战略的高位推进，为慈化镇城镇建设长远发展奠定了坚实的基础，为慈化镇城镇建设升级腾飞插上了双翅。再看，有宜慈公路、万上公路、昌栗高速三条交通线的贯通，试想这将对慈化镇的未来产生何等重要的意义、带来何等重大的机遇？简而言之，三条大道就是三条经济大动脉。立足当前，放宽视野，展望未来，慈化将朝着三个方向奋进：向宜春中心城区的后花园奋进，向湘赣省际明星镇奋进，向全国产业增长极奋进。重点把握三大城建领域：一是做美做优旧城区。增强功能，加强管理，铸造品位，让慈化人民看到家门口崭新的城市、享受到城镇化的优越性，提振全镇人民加快发展城镇经济的信心力。二是做大做实新城区。拉开框架，铺开路网，打牢基础，让慈化人民看到党委、政府推进城镇化的决心与魄力，增强全镇人民积极参与城镇建设的支持力。三是做活做强商居业。引进地产，搞活商贸，强化功能，让慈化人民感受到城镇化的必然趋势和新的发展方式，增强全镇人民主动融入城镇生活的向心力。城镇生活，人心所向，人民所盼，新旧“双城”必将构筑慈化人民的幸福家园。 一江两岸 (2张)

三、经济产业升级——以勇于开拓的精神推动产业的转型，借力打造经济板块凸显的品牌慈化

（一）力促传统产业升级。慈化镇花炮和煤炭两大支柱产业和传统产业，支撑并引领慈化经济多年来蓬勃发展。作为资源型的煤炭产业，能走多远、能否持续，可以预见。而可持续发展的花炮产业，大有可为，有空间，有前景。新一届党政班子对花炮产业很有头脑，在规范发展、安全发展和有序发展等方面做了大量卓有成效的工作。但对于企业本身的能力来说，慈化镇花炮企业绝大多数处于低端水平、花炮产品绝大多数处于下游层面，转型升级的领域很广。一是严控小厂，培育大企，引导一批花炮企业发展成为规模以上企业；二是稳定传统产能，发展科技产品，助推一批花炮企业朝着高标准、高附加、高效益的方向转型；三是整合原材料市场要素，促进新材料应用，发展一批花炮原材料企业，致力于打造湘赣花炮原材料交易中心。

（二）力促旅游产业升级。慈化镇拥有三大旅游资源：一是禅宗文化游。经历了千年沧桑的慈化寺文化积淀厚重，不但殿门、禅房、斋堂等古建筑群多，而且万人床、千人锅、出木井、白牛墓、天空来书、鼻涕钟等文物古迹也多，并且个个有传说、处处有故事，将其与观音阁、天龙岩寺、吴太仙庙等寺庙串联，修复打造成特色鲜明的“天下第一禅林”禅宗文化圣地旅游景点；二是红色革命游。以边区工农革命旧址为主线，以柯武东烈士墓为重点，挖掘红色革命资源，在“柯武东烈士墓”原址规划新建“柯武东烈士纪念馆”，修缮东门老街“新四军通讯处旧址”，重建东门“哨台”，重现宜春农村最早建立的中共慈化支部、慈化人民红色革命历史，打造慈化爱国主义教育红色旅游基地；三是南泉山景区游。南泉山享有“名山僧占满，问景数南泉”盛名。以南泉山为重点，开发“龙岩瀑布”、“炉岭晓烟”、“月沼连香”、“兰山耸翠”等景点，并与“观音洞”整体规划开发，形成南泉山自然风光游。然后将禅宗文化、红色旧址、自然风光三大旅游品牌整合包装，打造“多彩慈化一日游”，融入全市旅游产业圈。

（三）力促园区经济升级。当前，慈化镇园区经济仅表花炮产业有一些小范围、小片区的聚集发展，其他产业园区基本还没有。随着三大交通动脉的连通和市区工业用地瓶颈的制约加剧，慈化镇发展园区经济将迎来难得的机遇。一是 规划工业园区。慈化镇党委、政府依托昌栗高速和宜慈公路的建设契机，决定在昌栗高速慈化互动口附近的区域规划5～10平方公里的工业用地，以承接新一轮产业转移大潮。二是引“凤”归“巢”。据不完全统计，截止2013年，慈化在外创业、务工人员达3万多人，不乏有资金、有技术、有信息、有能力之人，利用“地缘、乡缘、亲缘”，引“凤”归“巢”，回乡创业，以“人气”聚“财气”，以“财气”壮“底气”。三是借“鸡”取“蛋”。充分利用园区平台和城镇商居，大力发展“飞地经济”、“楼宇经济”和“总部经济”，迅速缓解财税压力，做大地方经济总量，保持经济社会快速持续健康发展。

[注：以上版块内容大部分摘录《大慈化 大有可为》（作者：袁州勇子）、《关于慈化镇发展升级的思考》（作者：慈化镇党委书记万全红、副书记刘未生）作品。]

慈化学校 (20张) 慈化镇采取“开门办校”的方式，通过向上争一点、政府出一点、老板捐一点、学校挤一点多渠道筹措资金，进行校园建设和教学设施的改善，使得中、小学校园面貌焕然一新。仅2006—2008年三年间，通过“开门办校”方式向上立项争资170多万元，镇政府出资近千万元，老板捐资110多万元，学校挤资20多万元。惠及小学11所、中学2所（慈化中学，伯塘中学)。在惠及的13所学校中，有6所新建了学校教学楼，有7所学校得到办公设施的捐赠捐助。全镇中小学硬件、软件建设均得到前所未有的加强。

位于慈化集镇外郊，原名玉山书院，始建于同治八年（1869年），已有140多年校史，为慈化第一所学府。后几度易名，数度变迁，在2007年开始启动整体搬迁工作，历经数年，于2011年秋搬入新校。新校占地面积60亩，建筑面积约11000平方米，由行政楼、教学楼、礼堂、食堂、教工宿舍、4x100米塑胶标准跑道（田径场）组成，总投资1300余万元。装配了图书室、阅览室、音舞室、美术室、多媒体室、实验室、仪器室、体育室、语音室、棋类室、手工室等专用教室，并配置了现代化教育教学设备。现有37个教学班，在校学生1942人，在编教职工83人，教师学历达标率为100%。

宜春市慈化镇中心小学 (3张) 2000年以来，学校先后获得袁州区“办学水平评估优秀（A）级学校”、 “素质教育示范学校”、“全区创五好基层关系先进集体”、“先进少先队大队部”等荣誉；先后获得宜春市“标准化学校建设优秀单位”、“文明单位”、“素质教育示范学校”、“电化教学示范学校”、“学校管理优秀学校”、 “安全校园学校”、“教师远程培训先进单位”等荣誉；2000年被省教育厅授予“江西省现代教育技术示范学校”；2011年青年教师朱文君、曾祥志获得“江西青年五四奖章”，并评为“江西致敬”年度人物；2012年被评为“江西省中小学平安校园示范学校”。同时，慈化中心小学已建成全国第一批乡村学校少年宫，建成全省农村小学唯一一所“江西省中小学校一级图书馆”，并成功申报和启动“国家电影学校”项目，已迈入“江西省一流农村小学”行列。

建校于1956年。坐落在慈化镇南一公里处，与闻名的慈化寺仅一墙之隔。优美的校园环境，浓郁的文化氛围，精良的现代教学设备，良好的校风和学风，在全区农村中学中享有较高盛誉。2001年11月被省教育厅评为“江西省现代教育技术示范学校”。校园占地40余亩。拥有教学楼和综合楼各一幢，配套齐全的微机室、语音室、多媒体、图书室、实验室、音乐教室、乒乓球室等，以300米环形跑道为主体的运动场，建有篮球场、排球场等各种体育设施。学校还十分重视绿化美化工作，强化环境保护意识，校园绿化覆盖率达65%，四季花木掩映。

学校现有教学班29班，在校学生2100余人，教职工近100人。慈化中学始终是高标准、严要求，以“争做全市农村中学排头兵”为目标，全校师生齐心协力，团结拼搏，共创慈中美好未来。

坐落于慈化镇东北部，创建于1965年，占地面积18亩，建筑面积7556平方米，教职员工88人，其中大专以上学历的80人，开设28个教学班，在校学生1500人左右。长期以来，学校坚持“以德立身、以身立教、以质立校”的办学理念，秉承“团结勤奋，求实创新”的校训，形成了科学民主的管理机制、扎实雄厚的师资力量、张驰有度的教学风格。

学校硬件配套设施日趋完善，教学大楼、学生公寓、教师住宅风格独特，数理生化实验室、多媒体教室、微机中心、语音室一应俱全。在教育方面，注重培养学生的做人与做事的思想理念，传播优良道德文化，组织开展“文明礼仪之星”、“最美中学生”、“好人文化进校园”等活动，把教育教学贯穿于课堂教学的始终，收到了良好的素质教育效果，该校老师王茂华火海救人的英勇事迹，就是学校“德育”教学的典型教材。

四十多年风雨霜雪，半个世纪坎坷颠簸，伯塘中学一路沧海桑田，终于走进了壮丽辉煌的新时代。2004年在全区办学水平综合评估中被区文教局评为先进单位；2009、2010、2011连续三年学校工作被区文教局评为先进单位；2011、2012年被袁州区委评为“优秀党支部”；2013年被慈化镇评为“综治管理先进单位”。

旧况

慈化禅寺，简称“慈化寺”，由北宋 袁州府宜春县 石里乡太平里（今宜春市袁州区慈化镇余坊 慈化禅寺 (7张) 村） 普庵禅师（1115-1169）于南宋乾道二年（1166年）创建于袁州南泉山下，因而也称南泉寺、袁州开元寺，历经宋、元、明、清四朝，已经有900多年历史，多次得到皇帝诏封御题。慈化寺鼎盛之时建有10座殿堂，共2000多间房屋，占地6万多平方米，纳僧千名，被 明太祖朱元璋赐封为“天下第一禅林”。

元朝至元壬辰（1292年）春，寺罹烈火，化为灰烬。时有普庵五世孙慈昱明照大师，主持大都（北京）庆寿禅寺，道德昭彰，名扬京城，宣授紫衣，屡加封赠。成宗元贞元年（公元1295年）钦奉归慈化寺主持。

元朝大德四年（1300年）春，又遭火毁。元朝大德五年（1301年），慈昱明照大师进京奏帝，敕建大慈化禅寺。是年冬，广购土地，大兴土木，建有普光明殿、无量佛殿、五如来殿、四天王殿、雨华堂、达本堂、方丈、浴堂、钟楼、鼓楼、天轮殿、地轮殿、选佛场、梅檀林、藏经阁、四关（东曰朝宗、西曰西来、南曰南泉、北曰拱北）、东西二山门、24寮、小圆堂、大圆堂、东庵、西庵、观心堂、圆通阁、桂轮堂、香林书院，开清水河，建东西清水河庙，竖石塔二座（内藏真经于左右），建丹墀、僧堂、库房、永镇山门、四斋阁、日月二台、四围街道、东西两庑、廊楹千数，以及倒栽柏亭、坦和造诸塔寺。占地百亩，纳僧盈千。成为江南地区最大的寺院，一时朝佛之人，北至京城，南及广西，西至四川，东及台湾，熙熙攘攘，摩肩接踵。

寺内则绿树成荫，四通八达，梵吹之音，灯烛之具，昼夜不绝，是慈化寺历史上的全盛时期。时人描写道：“普庵大士开山祖，山色泉声似西土；道成留与坐禅身，名轧羲娥共今古；每年朝礼秋三月，不异灵山大会时；修廊夜点万枝灯，斋厨日办千人供；庭前柏树手亲栽，愿力宏深许再来；须知五百年间事，优钵昙花一度开。”

明朝太祖洪武十八年（1385年）赐建龙亭，书“天下第一禅林”，世称“天下大慈化”即由此而来；明朝正统十年（1445年），英宗赐额“南泉山大护国大慈化禅寺”；明朝成化二年（1466年），宪宗增赐额“广慈护国大慈化禅寺”。成化二十三年丁未孟秋六日，寺遭烈焰焚毁，化为灰烬。

明朝弘治七年（1494年）十一月，重建普光明殿。其南为敕赐坊，坊南有池若干亩，植莲，殿北为定光塔，庄严华美，覆以定光殿。塔之北为禁钟亭，内置鼻涕钟。亭之北为万佛阁、雨华堂。堂之左为达本堂，右为英雅堂。自雨华堂以北，架百余楹，后转以高墙。

明朝万历四十四年（1616年），僧闻秀赴京奏请藏经，揭榜治愈神宗皇后目疾。次年回慈化，敕赐全藏687函，赐金75两，敕二道，拨宜、萍、分、万四县三年赋税重修藏经阁，建东西24寮。

清朝顺治元年（1644年），庙宇佛像毁于兵祸，清朝康熙三十一年（1692年）重建，清朝乾隆二十年（公元1755年），僧明远募修。嘉庆间复修。

建国初，慈化寺仅存山门、普光明殿、无量佛殿、东七寮、定光灵瑞塔、圆通阁等。“文革”中，毁定光灵瑞塔、圆通阁、石雕观音等。今尚存《敕赐南泉山宗谱》一、二卷、《普祖录验记》、《释迦如来密行化迹全谱》、《普庵手书加颂金刚般若波罗密经》、千人锅、鼻涕钟等文物。明代编纂的慈化寺寺志——《南泉慈化寺志》，分为上下两卷，192页，为全球孤本，由福建省图书馆收藏。

现状

1992年着手修复慈化禅寺；1997年恢复禅宗祖庭慈化寺；2004年5月28日，宜春市政府正式将慈化禅寺移交给佛教界，由僧众自主管理；2006年2月，慈化禅寺大雄宝殿全面开始重修，重修慈化寺一期规划总投资约2300万元，将按照明代时期庙宇建筑风格重修；2008年1月5日，慈化禅寺隆重举行纪念普庵禅师诞辰890周年暨大雄宝殿落成庆典法会，来自全国各地的数千人参加了庆典活动；2010年10月24日，在普庵祖师光明殿前盛大举行“江西宜春慈化禅寺第二届佛教音乐会暨普庵祖师诞辰896年纪念法会”。

慈化寺虽经数百年流衍变故，已不再有九殿二十四寮的宏大规模，但旧址犹在，遗迹历历，依稀让人想见当年天下大慈化寺的风采。如今的慈化寺已修复一门、一楼、二殿、二塔，大门上保留了过去“盛迹纪南泉，天下名山推第一；圆音嗣西竺，宣阳法旨阐无双”的楹联；复制了明太祖“天下第一禅林”的御题。普兴明殿、大雄宝殿、万佛楼气势雄伟，气氛肃穆。宽阔的山门前，两座精巧的牛角塔分列左右，直指苍穹，引人驻足仰望。正门墙上，嵌有皇封“敕赐南 全球孤本——《南泉慈化寺志》 (2张) 泉”匾，门楼上有相传为仙家吕洞宾所书“海阔天空”四个鎏金大字，气势慑人。前殿中央，安放着一尊巨大的慈化寺开山祖师普庵高僧佛像，姿势端庄，神态慈祥。1995年以来，前来慈化寺烧香拜佛者络绎不绝，香客遍及福建、湖南、湖北、四川、广东、台湾、浙江等地。

慈化寺图册 (26张) 2006年12月，慈化寺被江西省人民政府列为江西省文物保护单位；2010年6月，经江西省人民政府批准，“宜春慈化寺传说”被列入第三批省级非物质文化遗产名录；2013年，慈化寺寺志——《南泉慈化寺志》入选第四批《国家古籍珍贵名录》（名录号10325）。该寺现由中国佛教协会理事、江西省佛教协会副会长兼秘书长、宜春市佛教协会会长、江西佛学院副院长妙安法师住持。欢迎海内外朋友来慈化寺瞻仰先贤，礼佛观光。

2014年12月4日，福建省晋江东石镇郭岑村334名信众冒着严寒，驱车千里到袁州区慈化禅寺朝礼普庵祖师，受到慈化禅寺两序大众热情接待。

2015年10月25日，南昌近百位义工，乘车约5小时，不辞劳累辛苦，来慈化寺打扫卫生。为迎接普庵祖师九百年诞辰纪念日，他们打扫了万佛楼、大雄宝殿、普光明殿，经打扫后慈化寺焕然一新，内外相应，清净庄严。

2015年11月17日--23日，中央电视台老故事频道《故乡》栏目组深入袁州区拍摄禅宗文化系列纪录片之《守望宜春》。深入慈化寺拍摄并了解历史详情，自此“天下大慈化”进入了屏幕，走进了更多人的视野，900年前的故事就此展开。

南泉山风光秀美，诗云：“名山僧占满，问景数南泉”。“南泉八景”向负盛名，如“龙岩瀑布”、“炉岭晓烟”、“月沼连香”、“兰山耸翠”等景点，现存“登南桥、南岭下、南泉关”等地址。明朝袁州知府朱华吟“兰山耸翠”诗云：

兰山万仞秀钟灵，黛色常凝似拥屏。 慈化名胜古迹 (15张)

无柳与人游系马，有松借鹤立梳翎。

云收屹屹连天碧，雨过峨峨拔地青。

永镇南泉增胜慨，王维笔健画难成。

（清）黄兆祥题南泉八景：

古有南泉古有关，频频车马过南山；

停骖若问长安路，只在行人往返间。

在南泉山上，有一处距今三千年左右的天然洞穴，俗名“观音洞”。据考古人员称：“这是江西省迄今发现的第一处商周时代的洞穴遗址。”此洞穴高出地表面约25米，系岩溶洞穴，纵深百余米，东西贯通有洞口，内有井、石柱子、七层楼、水田、半边猪等景观。

观音阁相传为宋代普庵禅师弟子圆通法师所建,以供奉观音菩萨为主，故又名圆通阁，整组建筑纵列为山门、前院、前殿、中殿和后殿。山门正上方直额：“圆通阁”，下横额：“即是南海”。山门石柱上楹联云： 观音阁风景 (7张)

何须叩普陀，法雨频来三千界；

即此是南海，慈云遍覆十二洲。

后殿供奉观音大士神像，法相庄严，每逢农历9月19日，此地都举办观音阁庙会，会期近半月。届时，除毗邻地区万载、浏阳、萍乡外，还有远道而来的福建、湖北、江苏、安徽等地香客来朝，焚香礼拜，贸易交流，热闹非凡。

禅宗大师---普庵祖师

普庵禅师（1115-1169年），北宋 袁州府宜春县 石里乡太平里（今江西宜春市袁州区慈化镇余坊村）人，宋徽宗政和五年（1115年）出生，俗姓余、字印肃。二十岁礼寿隆贤和尚出家，二十八岁受甘露大戒于袁州开元寺，九年后入湘访沩山牧庵忠禅师开悟，绍承禅宗临济之法系。1166年乡人请他主持原南泉山上的慈化院，并筹建慈化寺。孝宗乾道五年（1169年）跏跌而逝，时年五十五岁。

普庵禅师于宋绍兴二十三年（1153年）主持慈化院， 宋孝宗乾道二年（1166年）创建慈化寺。1166年，普庵以原寺所处“地气索莫”难成气候，决定另择新址重建梵宇，一日来到 南泉山，忽见一人身高八尺，红发披肩，苍髯掩口，普庵问：“尔何方神祗？”那人道：“小神奉玉帝之旨，守护此地，候普庵僧五百年矣。”普庵笑道：“贫僧正是普庵。”于是普庵在南泉山开基兴工建寺，两年后寺成，今慈化寺址便是800余年前之旧址。

据说，普庵禅师得道开悟从《华严经》而来，当他读至“达本情亡，知心体合”时，遍体流汗，豁然大悟，曰：“我今亲契华严境界矣。”元代大诗人虞集游慈化，感普庵阅《华严经》而开悟，吟道：“炉香满室雨垂帘，借得方床午睡酣，泉上老龙还记取，山翁曾此听华严。”

普庵禅师是一位具大神通力的禅者，虽出身自禅宗，但却活用一切上乘密法，故有禅宗的莲花生大士之称。他不仅神术高超，其佛学功底亦不比寻常，著有《 普庵印肃禅师语录》，又名《 普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨实录》，明永乐二一年（1423）序刊，三卷。主要辑录其上堂语、小参、示众法语、文疏、歌颂、赞等。一卷首附有明成祖的实录、年谱、悟道因缘、塔铭、御制序等。收入《续藏经》第二编第二十五套。明成祖朱棣叹《普庵语录》为“其精深也，非想象之可求；其神妙也，非虚空之可似”。明进士 邹元标读之，认为其“直接如来正宗”。

普庵咒 (2张) 普庵禅师还精通梵文，他以梵文拼音为咒，由许多单音参差组合创作了汉传佛教唯一咒语《普庵咒》。《普庵咒》旋律自然，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界，并能与 普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。此咒有“普安十方，安定丛林”的神力，可驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉，常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。在中国内地，90%的佛教信众知道《普庵咒》，70%的僧侣常诵《普庵咒》，而在海外和中国的道教信众中，95%的人知道普庵和《普庵咒》。在台湾地区，许多人象供奉妈祖一样供奉普庵禅师。《普庵咒》不仅是著名的 佛教咒语，同时也是古琴著名曲目，在《 神奇秘谱》中是不同于《释谈章》的独立曲目，近代著名古琴演奏家 溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。

普庵禅师圆寂前，曾花费5年功夫，刺血泥金，书写了一部《金刚经》。该经全长1850公分，宽35公分，共两万余字，经书由普庵禅师亲自作序，并总注颂，全经32相，每相首、尾，普庵禅师均有“加颂”偈语，充分体现了一代高僧对佛教真经的超然领悟和深湛的禅宗思想，是普庵禅师的心血结晶，也是他对中国佛教文化作出的重要贡献。真实地反映了当时佛教禅宗祖庭——宜春乃至全国禅宗文化的盛况，是研究中国佛教文化的一份弥足珍贵的历史资料。中国佛教协会会长一诚大师在宝峰看后为《普庵禅师手书加颂金刚经》题词：“普庵祖师示有情，刺血手书金刚经；四相皆空无为理，六尘非有本来人。”《普庵禅师手书加颂金刚经》这一历经数百年的孤本，在妙安法师的提倡和努力下，及四众弟子的支持，此经终于影印成功，广为流通。这部供奉在慈化寺的血书《金刚经》与珍藏在 临江慧力寺的 苏东坡手书《金刚经》碑，都是江西境内极负盛名的 佛寺镇寺之宝。

普庵禅师圆寂后，因“灵验”护国有功，宋、元、明各朝曾七次诏封，分别为：宋嘉熙元年（1277年）五月诏封为“寂感禅师”；淳佑三年（1250年）加封为“妙济禅师”；宝佑三年（1255年）十二月加封为“真觉禅师”；咸淳五年（1269年）四月加封为“昭贶禅师”；元大德四年（1300年）七月加封为“大德禅师”；皇庆元年（1312年）三月初二日加封为“惠庆禅师”；明永乐十八年（1420年）十二月十三日加封为“至善宏仁、圆通智慧、寂感妙应、慈济真觉、昭贶惠庆、护国宣教、大德菩萨”。明 永乐皇帝评说普庵：“万行圆融，六通具足，端严自在，变化无方，哲学悟于群迷，普利益于庶类，如溥甘霖于六合，膏泽均沾，犹现满月于千江，光辉旁烛。”

抗元英雄---彭莹玉

彭莹玉（？—1353），又名彭翼、彭国玉、彭明、彭和尚、彭祖师， 元末民变领袖，南方红巾军起义领袖之一，宜春袁州慈化人。其祖、父都是慈化寺附近农民，彭莹玉一出生便被“舍与”慈化寺一彭姓和尚为徒，10岁入慈化寺为僧。当时，白莲教风行民间，民众多借此进行反元秘密活动，彭莹玉也加入白莲教组织，不久就成为当地白莲教教首。他精通医术，经常为寺院附近及慕名而来的群众治病，遂以行医为掩护布道，宣扬“弥勒佛下世、改换乾坤，世界光明大同”的教义。群众纷纷响应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。

元顺帝至元四年（1338）正月，彭莹玉与其弟子周子旺组织5000余名信徒发动武装起义，推举周子旺为首领，号为“周王”。起义者胸、背各写一个“佛”字，以祈求弥勒佛保佑。不久，袁州路官军大举镇压，起义失败，周子旺被俘遇害。彭莹玉由信徒们掩护，辗转逃匿到淮西。继续传布教义，发展了大批信徒。其信徒多以“普”字记名。如周普胜，赵普胜（即“双刀赵”）、李普胜（即“李扒头”）、项普略（即项甲）、欧普祥等，被称为“彭党”，后多为元末红巾起义军的领导人和重要将领。彭莹玉奔走于江淮、江西、两湖各地传教，组织反元活动。至正八年（1348），他在浏阳、万载等地活动，消息泄露，遭官军追缉，只得远避麻城等池。

至正十一年（1351）夏，彭莹玉号令其徒众在今安徽巢湖一带发动起义，与北方韩山童、刘福通领导的颍州（今安徽阜阳）起义遥相呼应。稍后，彭莹玉的弟子、麻城铁匠邹普胜拥戴罗田布贩徐寿辉为首领，在蕲水（今湖北浠水）起义，建立天完政权，徐寿辉称帝，邹普胜任太师。起义军以红巾裹头，烧香聚众，故称“红巾军”，又称“香军”。

至正十二年春（1352），彭莹玉部将李普胜、赵普胜先后攻占无为、含山，又合兵渡长江，连克繁昌、铜陵、池州、安庆、湖口诸城，斩杀江西行省平章星吉。各地人民纷纷加入起义军，一时声势大盛。与此同时，彭莹玉到达蕲水，徐寿辉拜其为军师。不久，彭莹玉、项普略率领红巾军一部东征，连克江州、南康、饶州、徽州、信州等城。六月，起义军攻破昱岭关，七月十日夺取江南重镇杭州城，彭莹玉就任江南行省参知政事。彭莹玉攻占杭州，元廷大为震惊，急令大将董抟霄率部反攻。七月二十六日，彭、项败出杭州，引军北略，连下湖州、常州、江阴、京口、江宁等城，直逼战略重镇集庆（今南京市）。十一月，起义军遭元将也先贴木儿、三旦八、佛家闾等部合击，彭莹玉、项普略率部突围至徽州休宁县境，又遭到达鲁花刺八失麻失里所率地方武装的截击，项普略被俘遇害。彭莹玉召集部众奋勇攻破休宁县城，又乘胜占领徽州城。赵普胜闻讯，率部由湖口驰援，起义军一度控制了徽州及周围的芜湖、广德、淳安等地。

至正十三年初（1353），元军重新夺取徽州，彭莹玉率部转进江西。其时，徐寿辉部将欧普祥正在围困袁州城，彭莹玉率部将况普天、闵总管前往汇合，攻克瑞州（今高安）城。同年十一月，江西右丞火你赤（一译和尼齐）督部围攻瑞州。彭莹玉率众奋力御守，终于城陷被俘，不久被杀害。其他被俘将士及眷属同时被害。

彭莹玉曾多回在武侠小说中出场：在《 倚天屠龙记》出现，为 明教 五散人之一；在《 萍踪侠影录》被提及，为 朱元璋和 张士诚师父，著有《 玄功要诀》传世，隔代传人为张丹枫；在《 锦衣夜行》中隐士身份出现，他隐居 青州，人称「彭老太公」，是白莲教 淮西香坛首领，主人公 夏浔的妻子彭梓琪就是他的曾孙女。

彭和尚与刘福通均为元末抗元真正之英雄，与朱重八（明朝开国皇帝朱元璋）相比毫不逊色。彭莹玉是南方红巾军的杰出领袖，他有着推翻元朝黑暗统治的信心；有着组织群众和宣传群众的丰富经验；有着在困难条件下坚韧不拔的毅力；有着在胜利条件下继续战斗的顽强意志。他身上体现了古代劳动人民的优秀品质，彭莹玉的赫赫声名将永远留在广大农民心中。

南征北战---李辉

李辉（1913一1948），袁州区慈化镇冷水村人。1930年参加革命，同年5月加入中国共产主义青年团。曾任乡团支部书记、赤卫队文书、区少先队队长、少共慈化区委书记等职。1931年冬，加入中国共产党，次年1月，任宜萍县少共队长，7月任少共宜萍县委宣传部部长。1933年7月，任少共宜萍县委书记后，为粉碎国民党对苏区的围剿，亲率干部深入被敌占领的苏区，发动群众，参加了“少共国际团”。1934年1月，宜萍根据地全部被敌人占领。3月，任宜萍工作委员会主任，领导四路工作组回宜萍根据地重新开展工作，恢复党的组织。5月，县委书记牺牲后主持县委工作。1935年3月后，曾任红十六师政治部宣传科科长、组织科长兼党委书记、中共湘鄂赣省委办事处秘书。经历了艰苦的三年游击战争。抗日战争爆发后，奉中共湘鄂赣省委指示回宜春开展抗日救亡活动，恢复发展党的组织。年底，任中共万载中心县委书记。1938年2月，任新四军驻宜春慈化通讯处主任，并秘密建立了中共宜春县委。1939年1月，任中共赣西北特委书记，以通讯处主任的公开身份，领导赣西北地区的抗日救亡活动。7月，任中共江西省委组织部部长兼社会部部长。1941年12月，抵延安，入中共中央党校学习，参加了延安整风运动。1945年，出席中共“七大”。抗日战争胜利后，调东北工作，任中共岫岩中心县委书记兼铁梅支队政治委员，领导岫岩等6县工作。1946年1月，任中共庄岫地委书记。5月，任辽南军区副政治委员兼独立师副政治委员。1947年8月，兼独立第一师政治委员。1948年，任东北野战军第五纵队第十三师政治委员。1948年9月，率部参加辽沈战役。后参加平津战役，12月3日以身殉职。后被追认为革命烈士。遗骨安葬于河北省石家庄华北军区烈士陵园。

戎马一生---张兴华

张兴华师长 (3张) 张兴华(1912一1992)，袁州区慈化镇西山村柴家冲人，出生在一个贫雇农民家庭。由于家境贫穷，11岁时就外出帮人放牛、做木工、当矿工等。1927年，毛主席领导秋收起义时，在家乡县苏六大队任战斗班班长，参加了打土豪分田地、打富济贫等革命活动。1928年入团，1929年参加红军，1930年10月加入中国共产党。

张兴华参加革命60余年来，有30多年是在军队戒马倥偬的战斗生涯中度过的。从1929年参加工农红军到1958年转业，三十年来，经历了井冈山红色根据地的建设斗争，参加过三次攻打湖南长沙和江西赣南一至五次反“围剿”战斗，经历了二万五千里长征、八年抗日战争、三年解放战争以及援越抗法等战争，共计参加“四渡赤水、四战四平”等大小战争数百次，南起珠江、北到松花江、东至泰山、西到巴彦喀拉山，行军线穿越了大半个中国，足迹遍及祖国的大江南北。

在党和人民的培养教育下，张兴华由一名普通的农民青年，逐步锻炼成长为中国人民解放军的一名指挥员。1931年进入江西瑞金红军学校学习，随即调红一方面军（即中央红军）红三军团司令部任指导员，1932年调红三军团司令部通讯连任连长兼党支书。抗日战争时期，历任中央军委通讯警卫连连长、八路军总部通讯营副营长、抗大第一大队第二队队长兼指导员、抗大五分校副校长、苏北阜东县总队总队长（独立团团长）、新四军三师司令部侦察科长及作战科长。解放战争时期，历任某骑兵团团长，7纵队120师58团团长、130师副师长、132师师长，第四野战军48军143师师长。

解放后，1949年11月兼任韶关军分区司令员，1950年5月奉命赴越南任越南陆军学校军事顾问分团团长兼党委书记，1953年以后历任某陆军学校党委书记、中国人民解放军第三步兵预备学校校长等职务。1958年5月，奉中央军委命令，带领中国人民解放军第三步兵预备学校全体官兵集体转业，创建了云贵高原上第一座氮肥厂——驻昆解放军化肥厂，并担任厂长。1965年后历任云南省经委副主任、省重工业厅副厅长兼副书记、省化工厅副厅长兼副书记等职务。大跃进后，遭受打击，尤其在“文革”当中，倍受迫害，关押长达六年之久，1992年7月病逝。张兴华在革命战争年代和社会主义建设时期，戎马生涯、出生入死、忍辱负重，为国家的解放和建设事业立下了汗马功劳。

早殒将星---柯武东

柯武东（1905一1930），安徽合肥（今肥东县）人。自幼读私塾，后因家境贫寒，中途辍学。1922年投考军阀安徽警务处警察教练所，毕业后当警察，继而在直鲁军阀毕树澄部谋职，曾任教导营代理营长。1927年春，毅然离开旧军队。不久，他在上海秘密加入中国共产党，经常奔走在芜湖、合肥，凤阳等地，进行革命活动。1928年，受党组织的委派返回家乡合肥，发展党的组织，开展斗争。与共产党员崔筱斋、张开泰在合肥联络失学进步青年，以换帖结拜弟兄的名义，在城内组成了“十人团”，四处张贴革命传单、宣传革命道理。他多次去上海汇报工作，接受任务。同年7月，去湖南参加平江起义。1929年秋冬，在江西井冈山革命根据地参加红军。不久，任中国工农红军独立二团团长，转战于江西省安福、分宜、宜春3县交界地区，出其不意地打击国民党地方武装和地主豪绅的反动势力，保卫革命根据地和苏维埃政权。同年冬，随军到达彬江，消灭了驻扎于此的国民党保安团，缴获枪15支，镇压了当地劣绅，并开仓放粮，赈济贫苦民众。1929年底，和李绍九率领红军独立二团、三团，在吉安北部与国民党军队作战数次，连战皆捷，特别是峡江之役，歼敌千余人，缴获大批枪支弹药。1930年1月，红军独立二、三、四团及骑兵连，改编为中国工农红军第六军，他任红六军军委委员和第一纵队司令，并兼任第三支队长。1930年六七月间，第六军改编为红军第一军团第三军，任第三军第一纵队司令。1930年8月，为粉碎国民党湖南省主席 何键部队对红军的“围剿”，红一军团进入湖南，乘何部尚未觉察之机，于8月20日，分兵3路进攻文家市。他率领的第一纵队担任花园（慈化境内）一线的正面进攻任务。由于敌人居高临下，多次进攻未能奏效，损失严重。于是，他亲率80余名战士向敌阵地发起新的攻击，迅速占领了高升岭，消灭了全部敌人。在他指挥部队继续进攻时，不幸被敌击中腹部，他手捂伤口，镇定地指挥到战斗胜利结束。在送往慈化后方医院途中光荣牺牲。后黄公略上报毛泽东、朱德，经二人一致决定，将慈化区苏维埃政府改名为“武东区”（现为慈化镇武东村）。其牺牲后被安葬于慈化镇，其墓政府多次予以修葺，现保存完好，已成为当地中、小学学生爱国主义教育基地。

感动中国---王茂华 谭良才

王茂华，1983年11月生于宜春市袁州区慈化镇石岭村，中共党员，生前系袁州区慈化镇伯塘中学教师。1999年以全镇第三名的成绩考入 宜春职业技术学院普通师范专业班，2002年毕业回家乡冲下小学任教，次年调入慈化镇 伯塘中学任教语文科目。期间，通过自学考试获得 南昌大学本科文凭。

谭良才，宜春市袁州区慈化镇冷水村村民，1966年4月出生，初中文化，2010年7月入党，中共十八大代表。

2010年3月21日14时50分许，宜春市慈化镇伯塘村一栋民房发生火灾，房内6名孩童被困火中。青年教师王茂华与其岳父谭良才闻讯后，三次冲入火海，成功救出6名小孩，而王茂华、谭良才却被严重烧伤，王茂华全身烧伤面积高达98%左右，谭良才烧伤面积也达85%左右。由于伤情严重，当天下午，王茂华、谭良才被送到就近的浏阳市人民医院抢救，4月1日转入武汉市第三医院进一步治疗。2010年5月2日凌晨，王茂华由于特大面积深度烧伤，引起严重烧伤脓毒症、多脏器功能衰竭，不幸在武汉市第三医院去世，英年27岁。同年7月29日，其岳父谭良才转入宜春市人民医院继续接受治疗，10月19日康复出院。

王茂华、谭良才火海救人的英雄壮举，受到了党中央、地方各级政府和各级新闻媒体的高度关注。原中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央宣传部部长刘云山，原中共中央政治局委员、国务委员刘延东先后在新华社《国内动态清样》上作出批示；原江西省委书记苏荣、宜春市委书记谢亦森等领导先后接见了英雄家属；人民日报、新华社、光明日报、经济日报、中央人民广播电台、中央电视台、江西日报、江西电视台等中央、省级媒体先后报道了王茂华、谭良才先进事迹，各级媒体报道达700余篇。

江西省人民政府和宜春市委、市政府先后印发表彰和学习王茂华、谭良才同志的决定，号召全社会向两位英雄学习。王茂华、谭良才被评为“全国见义勇为英雄”、“中国好人榜好人”、“江西省见义勇为标兵”，并入选中央电视台2010年度“感动中国”十大人物。王茂华还被江西省民政厅批准为“革命烈士”、共青团江西省委授予“江西青年五四奖章”、教育部、人力资源和社会保障部追授予“全国模范教师”、宜春市委、市政府授予“见义勇为英雄模范”和“优秀人民教师”、宜春市团委、市青年联合会联合授予“宜春青年五四奖章”。谭良才被评为“全国道德模范”、“江西省十大井冈之子”、“因公伤残人员”，在2012年6月1日江西省党代会上，当选为江西省出席党的十八大的42 《感动中国》颁奖晚会 (3张) 位代表之一。

2010年度中央电视台感动中国人物王茂华、谭良才颁奖辞：烈火是一场生死攸关的测试，生命是一道良知大爱的考验，你们用果敢应战，用牺牲作答！一对狭义翁婿，火海中三进三出，为人们讲述了什么是舍生忘死，人间挚爱！

相传很多年前袁州慈化有个穷书生，在外求学回家过年，途中风雪交加感染风寒，到家后老母亲问他：“想吃什么？”他说：“没胃口。”老母亲听后想了一阵，把过年杀好的鸡与泡辣椒、大蒜、生姜烧成一锅。当鸡烧好时散发出一股开胃的香味，穷书生问老母亲：“娘，您烧的是什么菜？好香啊！”老母亲赶快盛了一碗酸椒鸡汤送上，书生喝完时胃口大增说：“再来一碗”！当两碗鸡汤下肚后，穷书生已是满头大汗。第二天，书生的风寒好了，才想起昨天喝的酸椒鸡汤还能治风寒。三年后，穷书生做了官再次回到老家，母亲却已离开了人世，当回味当年母亲炒的酸辣鸡时，瞬间心酸泪流。为了纪念母亲、怀念家乡，故将此酸辣鸡取名为“慈化鸡”。

慈化鸡历史悠远，原汁原味流传至今。每逢秋收时节，当地农民把秋辣椒洗净、凉干、拌盐，装入瓷器罐填实压紧，用稻草把罐口封严，再倒放在盛有水的器皿中（器中之水起密封作用，因会挥发需经常加水，不得干涸。否则，罐中辣椒会腐败变质），约过一月左右就成泡辣椒（因其是倒放而制慈化方言叫“pu辣椒”，也称酸辣椒）；有的将凉干拌盐的秋辣椒切碎，用自制的老米醋拌匀装罐密封后做成醋辣椒。然后，用自制的泡辣椒或醋辣椒与当地土鸡一起烹调，制作一道酸鲜可口、味美独特的风味农家菜，专门用来招待家里的贵客。现宜春大小酒店饭庄都广为烹饪制作，是一道不可多得的传统菜肴，深受广大食客的喜爱。

主 料：老母鸡或钳鸡（阉割后的公鸡）

配 料：山茶油（或食用调合油）、食用盐、蒜段、姜片、泡辣椒（或醋辣椒）

制作方法：先把鸡煮八成熟，冷却后砍成块备用。将锅烧烫后倒入适量山茶油（或食用调合油），待油烧开冒点烟（食用调合油九成油温）后，放入鸡块爆炒一分钟，下泡辣椒（或醋辣椒）、少许盐后再爆香一分钟，倒入原汁鸡汤或开水盖锅煮熟，起锅前放入姜片、蒜段翻炒均匀，出锅即可。

菜肴特点：色泽红亮、口味咸鲜酸辣、回味无穷，是典型的下饭菜。（转载：江西电视台都市频道 宜春旅游政务网）

中国汉族的婚嫁迎娶礼仪，无不以“喜”字以示吉庆。而慈化寺周边地区，历史上流传下来的却是“肃”字迎亲的习俗，即在花轿诸迎娶吉祥物上张贴一“肃”字。这个习俗的形成来之于慈化禅寺普庵祖师。

民间传说中，普庵禅师印肃是个亦道亦神仙的圣人，尤以驱妖魔、救妇女的故事居多，特别是拯救新娘的故事，流传甚广。据说，湖南浏阳文家市有一户人家娶亲，抬回来的是一顶空轿。请来印肃，印肃画灵符，念咒语，雷劈了一棵大樟树，从树中救出了被妖精掳去的新娘。

“肃”字迎亲，起源于“印肃跟花轿”的传说。相传，从前慈化有个漂亮妹子嫁到模汤，一路吹吹打打路过慈化寺，普庵禅师印肃睁开慧眼，见轿中有两个新娘，知有妖精作祟。于是悄悄跟随花轿，一直跟到模汤，轿到新郎家，掀开轿帘，见有两个一模一样的新娘，不知所措。众人发现普庵禅师也随轿而来，一齐求救。普庵说：“把左边的新娘牵去拜堂。”接着手举佛帚，口念咒语：“一竖乾坤大，横担日月长，南蛇转北斗，右灭鬼神王，普庵来到此，万煞尽归藏。”假新娘就地一滚，嚎嚎怪叫，现出了九尾狐的原形。后来人们迎亲为了护轿镇妖，就把普庵禅师印肃的名字贴在轿上。以防不测。这就是“肃”字迎亲的由来。

袁州慈化一带的旧俗，男方迎亲时，只在轿门上写半个“肃”字，以免妖精识破。轿到女方，新娘上了轿，关上轿门，再由女方家请道士将半个“肃”字补齐，妖精就不敢进入轿中祸害新娘。

过去，“肃”字迎亲的风习不仅盛行于袁州慈化一带，而且西至萍乡桐木一带，东至万载、上高一带，均很流行。后来，此俗在袁州、萍乡、万载一带渐次淡化，反而在上高一带一直传承至今，形成了一种具有上高地方特色的民俗文化。

上高“肃”字迎亲的一般规式是：男方迎亲花轿未发之前，请当地“斯文”掌笔，在大红纸上写一斗大的“肃”字。写时，一边运笔一边念咒，咒词为：“一竖山河动，横担日月明，左撇星斗见，右拖鬼神惊，普庵来到此，诸煞尽消藏。”咒词念完，字也写完。但“肃”字的中间一竖，不得出头，留待女方填补。不出头的“肃”字写好后，挂在轿顶，然后花轿才能出发。轿到女方，女方又请当地“斯文”在“肃”字头上添上一笔，才能送新娘上轿。其规式与袁州旧俗只是略有不同而已。

如今，婚娶迎亲坐花轿的少了，但上高民间“肃”字迎亲的习俗没有改变。如果你在上高的县城街道或乡间公路上，看见汽车车头上贴着一个堂堂正正的“肃”字，那一定是迎亲的队伍。（转载：宜春传媒网）

传说农历九月十九日是观音娘娘的生日，在每年这天前后近半月的时间里，宜春市袁州区慈化镇都要举办盛 慈化庙会（图片来源慈化吧友拍摄） (7张) 大的集会——慈化庙会，以此来纪念这位大慈大悲、救苦救难、普度众生的菩萨。

据考证，慈化庙会已有八百多年的历史，旧时的庙会是在普庵禅师圆寂之时，各路香客集聚慈化寺朝拜供奉祖师，许愿、祈福、祷太平。有记载曰：是日，披缁者、秉乐者、爇香罗拜者如云如林，车马骈填，商贾眬聒，征逐者如市，场景恢宏。既有“何殊函谷玉门所，不让都城市井间”的经济繁荣，又有“十洲仙客留诗别，四海高人下榻逢”的文化盛况。

而今的慈化庙会，来自湖南、浙江、江苏等省及周边地区的客源、货源蜂拥而至，不仅慕名而来烧香拜佛的香客熙熙攘攘，而且礼佛观光的游客和物资交易的商客络绎不绝，人流量一天少则上万、多则几万上十万，人山人海、比肩接踵、水泄不通。各种货摊摆满街头巷尾，商品琳琅满目，目不暇接。叫卖声、吆喝声、歌舞声不绝于耳，此起彼伏，热闹非凡。男女老少像过节似的精神抖擞、意气焕发，从她们开怀的笑声里听得出丰收的喜悦，从他们肩挑手提的包包里看得出生活的富裕。

在慈化寺、观音阁里，香烟缭绕、钟声悠扬、人头攒动，普庵菩萨、观音娘娘正双手合一饶有兴趣地俯看着五颜六色的人群，流露出欣慰羡慕的神情。此时此刻，礼佛的人们少了迷信寄托，多了虔诚敬畏，已不再是单纯的保佑平安、期盼多子多福，一定程度上是为了享受禅宗文化的熏陶，祝福美好幸福的未来。

慈化庙会，好一派喜庆祥和、太平盛世的现代版《清明上河图》景象。

旧时春节，过了“上七”（正月初七以前称“上七”），慈化民间各姓族操练过拳术的青壮年，常常组织狮灯队，外出耍狮灯。这里的乡俗是：只耍本姓户，不走外姓家。

狮灯是用竹条扎就，糊上多彩纸的一个狮头，其颈部缝上一块长幅黄布，将一个操持人遮掩起来。狮灯队至多不超过十人：一人专事前导，一人耍狮头，三人负责乐器（锣、鼓、钹），一人肩兵器（棍子、大刀等），其余一二人携雨具等。

前导一手打着皮笼（即灯笼），一手提着竹篮。皮笼是用蔑制骨架、纸糊外表成的，长尺半、直径约六寸，上书显眼的红色姓氏，笼内可安放点燃的蜡烛。竹篮里放着用红纸写就的拜年贴，贴上写“即日狮灯一架，恭贺新禧”等字样。

狮灯队一行人快进屋场时，便热热闹闹敲起震耳又有节奏的锣鼓来，用来传报信息。这时前导特意高举皮笼朝前起。屋场里的同姓人家，都打开大门，带上红包（内装礼仪钱）和鞭炮，在门首迎接。打皮笼的人一进门，就拱手高喊：“恭喜，恭喜，拜年！”随即递上拜年贴。户主接过拜年贴右，便把红包塞在打皮笼人手里，并“噼哩啪啦”的放起鞭炮。接着耍狮头的人晃动着狮头，走到户主家神榜前摇几下狮头，表示向祖宗及户主全家拜年。然后在锣鼓声中退出来，再另往一家。

如果时至中午或近傍晚，屋场里的人就会留宴留宿，热情招待。耍狮灯的人在宴宿前要择一场地，搬出棍子、大刀等武器，敲起锣鼓，向主人表演拳术，以示敬意。表演拳术时，多以小孩开场。表演者赤裸上身，左手握拳，右手五指并拢盖左拳，拱手沿周走一圈，向观众敬礼。敬礼时，绝不能翘起拇指，否则会被人认为“目中无人”而受到指责。接着在锣鼓中表演拳术，玩耍兵器和对拳，场面紧张热烈。

正月十五元宵节，是狮灯收场的一天，各姓氏狮灯都要到慈化街上来热闹一番。各路狮灯从四面八方向慈化街汇集，但必须耍“上水灯”，即由下而上，每架狮灯都得从东门下街进城，挨家挨户到西门上街，再折向街后的中山亭广场上。这一天，慈化街热闹非凡，锣鼓声，鞭炮声，震天价响，不绝于耳。沿街商户，迎来送往，应接不暇。