小河口村

　　小河口村是山东省潍坊市安丘市官庄镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为370784104236，居民身份证号码前6位为370784。小河口村与官庄村、别家屯村、陆家沙沟村、坡庄村、宅科村、于家河村、马居岭村、大阿陀村、小阿陀村、张家沙沟村、东利见村、西利见村、前朱家庄村、桥北头村、高家营村、王家营村、埠南头村、郑家埠村、五十里铺村、三官庙村、甘家庄村、河北管公村、河南管公村、小管公村、坡楼村、老管公村、闫家管公村、东小庄村、高家庄子村、白石岭村、申明亭村、姜家庄子村、水码头村、张家寨庄村、马家寨庄村、马家小庄村、寨庄村、十字路村、老庄村、泥沟子村、后朱家庄村、南李家庄村、花家岭村、小泉村、两河村、卞家洼村、王瓜元村、东黄家庄村、草坡村、大马家庄村、李家庄村、郑家沙沟村、王坟村、河洼村、上河头村、挑河村、麻阿村、南坦村相邻。 还有31个地名与小河口村同名

小河口村位于安丘市西部，自安丘市沿下小路西行30公里，映入眼底的一座小村便是，小河口东南依翔龙山，北靠汶河边，西邻温泉河，望山夹水而居，山青水秀，人杰地灵。地处暖温带湿润季风区，气候温和，四季分明。

小河口村地理位置优越，下小路从门前走过，交通发达，距红沙沟镇驻地不足一里。人口皆为汉族，都为李姓人家。全村农业生产紧紧围绕建立特色农业、 绿色农业、 生态农业，坚持项目带动战略，近年来已逐渐发展为以大姜，芋头，山药等经济作物为主，以其他蔬菜为辅的耕作模式。并沿下小路创办多个蔬菜收购点，每逢蔬菜收获季节这里人流涌动，热闹非凡，即服务了周边村落菜农，也带动了本村不少劳动力就业。小河口村民热情好客，欢迎各位有识之士来此观光投资，洽谈合作。

农特产 (6张) 小河口村原名小北庄，原址在村北2里处，此庄北濒汶河，东临温泉河，夹水而居。明隆庆二年（公元1年）七月一场特大洪水淹没了小北庄。村庄遭荡，村址南移二里，于温泉河西岸原郚城故城立驻，取名“墨水村”，暗意以诗书立家。清朝同治年间（应为康熙之前，有石碑为证），县太爷路过这里，听说村名不以为然，接以村东有河，不远入汶为由，取名“小河口村”，沿用至今。

小河口村人家皆为李姓，为明初由诸城迁移至此，为诸城古城李氏旁支，我古城李氏，自宋以来即家于诸， 李氏族谱 (2张) 世居城之东南古城子村，前世谱失，尊‘子初’祖为一世。子初祖生‘成友’，古城谱叫‘伯荣’，疑其字。伯荣生子二，长‘谨’次‘严’，伯荣祖带谨祖迁安丘郚城以北的小北庄（今小河口村）落户，严祖留诸城。诸城古城李皆严祖裔，北郚古城李皆谨祖裔，同出一脉，两地繁衍生息，延绵不绝。我两地古城李氏，要加强联系，发扬光大祖宗之基业！古城李自子初祖始到臣字辈已是二十一世。嘉庆三年本村廪生十四世李均（字希平）又与古城举人十三世李作哲（字源溟）续修了家谱，北郚谱为首卷，诸城谱为次卷，预定了十六辈，从十四世起，其名已定者勿究，未定者按 学、望、醇、德， 勋、志、名、臣， 家、声、克、振， 世、泽、长、新。上世纪九十年代古城子与红沙沟李氏族人们在清十六辈：学、望、醇、德，勋、志、名、臣，家、声、克、振，世、泽、长、新之后又排了十六辈：和、朴、为、本， 忠、厚、立、身， 继、承、先、祚， 永、久、守、遵。我古城李氏自伯荣祖带谨祖迁安丘小北庄（今小河口）后，虽经多年发展，门户渐大但与当地峰山李相比，门户较小。后仙人指点，郚城北靠汶河，东有翔龙山，宜向东发展，翔龙山周围风水好、人气旺，安居大吉。李氏族人牢记仙人名言，后人遂迁居红沙沟、东纪庄、西纪庄、西石庙、西涝山、曹家陡沟等村。而小河口本村因隆庆二年被洪水淹没，李氏族人悉外迁。村中原居民亦有李氏者，遂与古城李氏并焉。故小河口村村民尊子然祖为八世，上世不辩。不知何故，起初，李氏迁居的村庄名后都带“子”，大概与“李”字有关吧，后来省去了。近一个时期，又有人迁往辉渠镇的刘家店子、马家埠子等村居住。

古城李氏家训:修身慎行恭谨笃实

阖族士人:

进士二人，举人二人，武举一人，贡生三人，国学生十四人，廪生二人，庠生五十五人。（据嘉庆十三年家谱）

相传清朝早期，县太爷路过这里，看见这里山清水秀，就想在这歇息一下，顺便攫取李氏族人一些好处，由于县太爷官声不佳，一贯鱼肉百姓，村里人一向憎恨，所以就没有好生款待，想这县太爷心胸何其狭窄，就想着祸害一下这个忠善淳朴的小村庄。恰逢他身边有一个精通风水的术士跟他说此地北濒汶河，东临温泉河，南呈沂山余脉之龙气，属风水中极少的面山背水的“骑龙格”格局。从这里向南看去就像有两条龙拉着辇车向南奔跑，而此村正在辇车上，风水极佳，且这里曾是郚城旧址，百年内当重现往昔繁华，成一重镇。县令小心眼，一听这还了得，就问术士可有破解之法，说此地村民不识时务不配这等繁华。术士掐指一算说：村内有一古树，枝叶参天，高耸入云，其土下三尺有一钵，钵内盛满墨水，此墨水村（小河口前称）风水之精华，有此钵，这个村子将会出现用这一钵墨才能写完的高官富贾。要想破此风水只需将此钵挖出，倒尽其墨，风水必破。于是县令就让人把钵挖出来把墨倒掉，令墨水村改名为小河口村，当时恰逢下雨，路上满是泥浆，县令让人又用那钵盛了满满的一钵泥浆埋于树下。于是小河口的风水被破，原本该出的富商巨贾变成了如数泥瓦匠。那颗巨树解放后还有，可惜大跃进时被砍掉大炼钢铁了，现在已不可查。现在有些人还说前些年撤乡并镇本该把中心镇立在郚城旧址上，无奈风水已破，聚不住这财气，才将中心镇设在了凌河。当然这都是传说，不足信。

郚城故城位于安丘城西南30公里的红沙沟镇小河口村前，下营至小关公路南侧。东西300米，南北400米，总面积12万平方米。故城遗址东、南两面临河，土质黄黑。故城东部因取土遭破坏，形成断崖，文化层深达4米，上层为秦、汉、隋、唐文化。中层为商、周、战国文化。下层为 龙山文化。出土的文物标本独具特色，时间连续性强，主要有 铜鼎、提梁壶、盘、剑、陶瓮、罐和石佛像等。1979年安丘县人民政府公布该故城为县级重点文物保护单位，1992年山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

郚城，春秋时为纪国邑，称郚。齐国灭纪国后，郚归齐国。西汉时于此地设郚城县。东汉时并于朱虚县，降为郚城亭。<续山东考古录>引<地理风俗记>载：“朱虚县东四十里有郚城亭，故县也。是郚城亭，即郚城县降为亭也。”晋惠帝于此置平昌郡。北齐天保年间改为琅琊县治所。隋大业二年（606年），琅琊县改为郚城县。唐朝初，因洪水等自然灾害，郚城夷为平地，昔日的繁荣不再。唐武德六年（623年）郚城县并于安丘县。从春秋到唐代1400多年中，郚城一直是比较重要的地方，其中作为郡、县治所有500多年。

从故城暴露的遗迹遗物分析，古人曾在此繁衍生息，为历史文化的发展做出了贡献。该故城对研究 原始社会的衰败， 奴隶社会的形成， 封建社会的割据，有一定借鉴作用。后来，先辈立村时，为纪念郚城过去的繁荣，取村名皆不忘“郚”字，郚城故城以西的村初称郚西，后来称西郚，如李家西郚、刘家西郚。故城以南的称南郚，以北的称北郚（红沙沟镇的小北郚村）。“人民公社”时，故城附近的几个自然村为郚城大队。小河口村原名小北庄即意指位于故城北边的小村庄。明隆庆三年（公元1569年）七月一场特大洪水淹没了小北庄。村庄遭荡，村址南移二里，于温泉河西岸即原郚城故城立驻。关于郚城当地还流传一则神话，如下：

郚城神话
　　
　　郚城矗立自东周，槐老荫浓不计秋。
　　梳妆楼耸先望月，狮子崖头紧坐流。
　　翠石嵯峨虎豹岭，红冠芍药凤凰头。
　　骆驼脖子山根在，南山古庙几时修。
　　
　　郚城始建于东周之末，其旧址在山东省安丘市红沙沟镇委驻地以西的1.5公里处。以上旧诗是郚城八大景，诗中的老槐树、梳妆楼、狮子崖、虎豹岭、红冠芍药、骆驼脖子与南山古庙，皆是郚城目鼎盛时期的美景。其中最为神秘的是郚城东半公里的梳妆楼，此梳妆楼并非人工造成，而是根据形似而命名的自然景观。后郚城灭，梳妆楼给后人留下了一则神话——
　　传说有一年腊月初八，天寒地冻，冷风刺骨。郚城中有一位勤俭的七旬老翁，夜间到城东拾粪。只见梳妆楼前一片光明，如同白昼。他走近一看：啊！那么繁荣的“夜市”！卖什么的都有：烟酒糖茶、油条火烧、服装鞋帽……最令人惊奇的是：那位卖鲜桃的少妇，红褂红裤红鞋子，头上戴一口铁锅，长得美丽无比，正在卖一筐带绿叶的桃子。老翁心想：寒冬腊月，哪来的这么鲜美的桃子呢？便问：“少妇人，你这鲜桃真好！多少钱一斤？”连问三遍，少妇不答。老翁生气了：“你哑巴啦？”“当当当”朝着少妇头上敲了三粪杈子。只见那明亮的环境立刻消失，卖东西的也无影无踪了……
　　第二天晚上，老翁睡不着，越想越觉得昨晚的情景不可思议，于是起身穿衣，再到梳妆楼前看个究竟。“夜市”没有了，梳妆楼上红灯高挂，红衣少妇正在梳妆：她将女人头搬下来梳头发，露出本相吓死人：青面獠牙，血口红鼻，令人毛骨悚然！那就是后人传说中的红孩子妖魔。只见那妖魔将人头面具画眉描眼、搽胭抹粉，梳好发髻后又安在自己头上，才恢复了红衣少妇之美貌。老翁看罢，冷汗涔涔，回家关门躺下。
　　红孩子妖魔挨了三粪杈子，决心对郚城实行报复。有一天郚城王刚一出门，就被红衣少妇拦住了马车。少妇言道：“奴家父母双亡丈夫早丧，无依无靠，只好流落郚城讨口饭吃，不料郚城人不行善事，我还挨了打，三天没吃到半碗饭了。”说完痛哭流涕。郚城王说：“起来起来，难道这么大一座城池，还管不起你一个女人吃一顿饭吗？你尽管去吃。”“谢谢城王关照！那我就不客气了！”少妇破涕为笑，飘然而去。
　　当夜，郚城陷落，人畜全无。四周村庄的百姓传言：“郚城被红孩妖一夜吃光，生命无一存留。”
　　据考古得知：郚城的突然毁灭，是由于地震。当时科学不发达，人们不晓地震为何物，看到郚城遇难，只好用神话诠释，并流传至今。

李姓出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。
　　理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。唐高祖李渊认为李姓的始祖是皋陶，所以追尊皋陶为「德明皇帝」。