宋家埠村

　　宋家埠村是山东省莱芜市莱城区寨里镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为371202108233，居民身份证号码前6位为371202。宋家埠村与寨里西村、寨里东村、寨里南村、小下村、赵官庄村、魏王许村、边王许村、大高庄村、涝坡村、王大下村、刘大下村、王围子村、曹大下村、陈大下村、卞官庄村、公王庄村、前裴王村、后裴王村、前枯河村、后枯河村、郗鱼池村、大鱼池村、东鱼池村、戴鱼池村、宜山村、太平街村、韩王许村、周王许村、唐王许村、苏家坡村、薛家埠村、孔家埠村、和平村、张家埠村、北庵村、公家庄村、水北西街村、水北东街村、周家洼村、王家洼村、吴家洼村、燕家汶村、金井村、北峪村、贾家庄村、方家庄村、郝家沟村相邻。 还有3个地名与宋家埠村同名

宋家埠村隶属莱城区寨里镇，位于莱城西25公里、镇政府驻地西8公里处。南与水北街东村接攘，西与张家埠、北与公家庄、东与孔家埠相邻。现有村民287户，980口人，耕地795亩。

宋家埠村历史悠久。据村碑记载：经对村东出土的砖瓦砾、古币及一花岗岩石臼考证，始建村当在唐朝以前，具体年代无考，原名“六家埠”。元朝未年，宋氏迁入此地，人丁兴旺，成为当时的大户家族。清朝初年改为“宋家埠”。

明朝中期，宋家埠村属张里保，到清代末未变；民国初，全县划分10个区，属莱北县水北区；1945年恢复莱芜建制，全县划为13个区，宋家埠仍属水北区；1951年，各区由地名改为数字，宋家埠为第十四区五合乡，乡驻地在此村；1956年成立高级社，社址也在此村；1958年成立人民公社，属寨里人民公社管辖；1984年撤公社建办事处，同时建小乡镇，宋家埠属寨里办事处太平乡管辖；1985年撤处并乡，复归寨里镇管辖至今。

据传，明朝洪武年间，又有他姓人由山西临汾地区或直迁或二次迁聚于此。宋氏家族渐无。至建国时，村民已达百来户，400多口人。现村有九姓，以尚、陈、张三姓居多。

传统的文化为后人奠定了基础。宋家埠人遵循着先人的遗训，不断继承和创新着文化，历代人都很注意文化的学习与传播。先者无记载，仅清朝初期就曾出过几个秀才、廪生和监生。张启东、张焕彩、尚立端等人在当时就很有名气。张启东被称为当时莱芜的“三杰”之一，张焕彩中过武举。民国初年，宋家埠就有一些人承办过私塾，教书育人。尚俊烈等人就曾在外村和本村办过私塾。到建国前夕，村领导人张灿欣、尚兆烈等人就开始谋划设立学校，因时局动乱未能成功。1951年，成立五合乡，宋家埠村为乡政府驻地，辖张家埠、宋家埠、孔家埠、薛家埠、北庵五个村庄。乡长尚庚寅，总支书记尚增申等乡委一班人研究决定：在宋家埠村筹建“张宋埠小学”，实施新式教育，校址设在观音庙南侧，动员组织张家埠和宋家埠的适龄儿童入学读书，由边王许村的边华老师任校长，组织起30多个学生为一大班，放炮开课，震动了周围数村。1968年，学校扩建为联中，设初中两个年级各两个班。1982年，初中班合并到太平联中。1993年，以宋家埠村为主，辖村为辅，投资13万元，在宋家埠村西北角新建一处联办小学，占地8 5亩，10个班的规模。供宋家埠、张家埠、孔家埠、北庵、和平村、蚕场的小学生和公家庄、方家庄的中高年级学生在此读书。现为市级“规范化学校”。

这所学校自成立至今，已经培养了一批又一批的优秀学子。迄今，仅大学专科以上的毕业生就有40多人。陈文中、张炳荣、陈金城等人是其中的佼佼者。张炳荣和陈金城都已获得博士学位，分别在意大利和美国工作一如今这个村仅从事教育事业的就有28人。

宋家埠有着光荣的革命传统。从抗日战争到抗美援朝时期，就有很多人报名参军。他们中有的壮烈牺牲在战场上，有的身负重伤，功绩卓著。其中，戎马生涯大半生、老年来退下领导岗位的师、团级干部就有5人。他们为了人民的解放事业立下了汗马功劳，各种勋章和立功喜报记载了他们的辉煌业绩。

有些人因多种原因虽未能去当兵，但在家参加游击队的也有几十人。他们冒死参战，护送八路军伤、病员，做出了许许多多可歌可泣的动人事迹，值得人们敬仰。如：抗日战争中有一次，八路军某连在宋家埠北边2公里处的大峪岭与日军交战，在宋家埠游击队长尚坤烈等人的配合下，击毙日军4人，打伤敌军若干人。石连长亲手缴获日军一挺轻机枪和其它武器。战斗结束后，石连长因伤势过重，牺牲在宋家埠人的怀抱中。那时候，在村北边已埋有3位烈士。1952年，全迁于莱芜烈士陵园。

自古至今，宋家埠人淳朴厚道，崇尚礼义文明。早年间，就有很多民间艺人，有酿酒酿醋的，有开粉皮坊、油果铺的等。由于他们经营有方，质优价廉，多年经营不衰，生意兴隆。

村民好客，重友情。建国初年，东平湖闹水灾，有5户灾民被政府安置到宋家埠村。村民自发地送粮、送衣物、送柴草到门前，他们的衣食住行样样安排得周全妥当水灾过后，他们需返回故乡重建家园。离别时，村民们一直送出村外好几里。灾民们感激不已，流着眼泪踏上了回归之路。宋家埠人实诚，亲朋之间、邻里之间、家庭成员之间，都能以诚相待。外出做事的，广交朋友，遇到花钱的事，借来赊来也要挡脸。公家庄水库建成后，库区人民搬迁到宋家埠的长埠岭上居住。宋家埠人为了他们种田方便，把自己村北、村东最好的地拨给公家庄村320亩，自种村南外村拨给的粘土涝田。由于宋家埠村贡献大，水利部门划拨给了宋家埠村部分分红水，专供宋家埠用。宋家埠村民之间，更是以助人为先：清朝末期，张相魏之母王氏，从娘家学来小医方．她自种些花草药物，自制草药，疗好烧伤、烫伤者若干人，且从不收钱收物。民国年间，宋家埠有一张氏家庭，主人张鸿信，一家32口人同甘共苦，和睦相处，尊老携幼，成为当时远近闻名的“大家庭”。

宋家埠因地势略高于东、南、西三面，虽地势平坦，诸多便利，然而自古以来就属于干旱少雨地区。加之水利条件差，古人只能靠天吃饭，发展缓慢。解放后，历届党支部都以治水为中心开展工作，打井取水，以保丰收。由于地下水源缺乏，难得如愿。后来，几经治水，也未能解决宋家埠浇地用水问题。到1979年，公家庄水库建成后，库渠水流经宋家埠村北绕至村东折向南，宋家埠的旱田全部浇上了水。1997年，当时的区委书记李汝生驻队宋家埠，带领村民大搞水利建设，埋设地下管道3000多米，水从公家庄水库泄水闸下，一直流到宋家埠村南的地头上。从此，有了当家水，宋家埠村的浇地用水问题才真正得到彻底解决。

农、林、果、副业迅猛发展，工商业更是百花竞放。陈兆永、陈爱东合资购买的私人大卡车于1982年开进了宋埠村。还有油坊、饭店、各类商店、电焊加工、维修部，应有尽有。特别是自1996年9月宋家埠立为集贸市场以来，整个村庄“沸腾”了，每逢二、七集日，更是商贾云集，买卖兴隆，一派繁荣景象。每个集日，都不亚于立集开幕式时的繁华场面。

如今的宋家埠人，在各级党组织领导下，审时度势，利用自己的优势，发挥着每个人的聪明才智，向着小康水平大步迈进。正如村前大门牌坊两侧大柱子上的对联所说的那样：“依长岭朝古汶地灵人杰，靠政策抓机遇财贸粮丰。”

有了经济基础，才有了生活方面的提高。自1981年实施村庄规划以来，宋家埠更是面貌一新。宋水路直通该村的中心南北大街。大街两侧排列村民住宅，整齐对称，布局合理壮观。东半村和西半村的中部各有一条南北大街。户宅南北分为四方，每方前各有一条东西大街，寨金路此段即为该村的前大街，余为巷道，村周围有环村路，可谓交通便利，四通八达。前大街及中心大街两侧，楼群林立。村民家中，新式家具、彩电、摩托车、三轮车应有尽有。

如今，这里的村民正向着小城市化建设奋进着，传统美德也正在延续着。正是“光荣传统世代流传，创新发展走向未来”。

宋家埠村有着悠久灿烂的文化。据石碑记载：清朝光绪年间，曾在现村址西北2里处的“小龙潭”西岸上修有一座龙王庙，并立碑记载了创修事宜，成为当时方圆10里所没有的一道人文景观。“程娘娘”的神话传说也由那时流传至今。

在“小龙潭”东边的高岗顶部．曾筑有一座“魁星楼”，相传供有避邪安正之神。占地约半亩，楼高5米多，长5米多，宽3至4米，台基一人来高。庙内塑一壮士立像，红脸赤臂凶相。人称“魁星”，以此名其楼。楼门前有一平台，台南端的影壁墙筑于峭壁上。1952年拆除，旧址可寻。逢年过节，常有人前去烧香礼拜，以求自家人树正气，生活安福，去灾避邪。

村东建有一座“文昌庙”，在一不规则三角形水湾东北角，庙高、宽都4米多，东西长5米多。因早年损坏其神像，只剩残庙。解放后，庙为四旧被拆除，碑碎，遗址无存。是当时人们期望后世多出公正廉明文化人才的一种精神寄托。

在村前部还建有关帝庙。庙内塑有关公立像，手持大刀，威风凛凛，左右有关平、周仓塑像一四周壁画幅幅相连。过五关斩六将、斩华雄等。庙前影壁墙特精致，整座庙型威武壮观。由于去水北的原大路直冲村前住宅，常生是非，故修此庙以镇之。

村中建有一座“观音庙”，坐南朝北。规模宏大，气宇轩昂壮观。大殿高六、七米，飞檐出厦，庙宇共三层门。庙内塑像逼真，若仙人从空中飘然而至。四壁彩画绕墙，有天宫、四海龙宫等，幅幅相连。庙前西侧有大钟楼，内悬一大古钟，铁铸，重约千斤；东侧立有四幢石碑；门前一小院。靠近大门院内东侧有一形小精巧的“韦佗红孩儿”庙，是当时数十里以内的宏伟建筑。

村西与张家埠之间，原有一天然壕沟。每逢大雨，水流湍急，阻断东西交通．古人便集银修桥，立碑记之。此桥名曰“永宁桥”。桥身造型精巧美观，高约6米，桥面宽约6米，东西长10米多，中部略呈凸面，两头渐低，各呈燕尾形。整座桥为料石砌成的一大孔拱形桥。桥面两边有石栏，对称，人头形立柱栽于桥面石槽之中，立柱之间夹厚石板。一米多高的石板上刻有花纹图案。桥面四角各有一面大石鼓，桥西路北侧立帽碑记载。因早年被破坏，建桥年代无考，桥两边的沟壁依势用石头砌成，上有水簸萁作流水用。桥名凹刻于桥面北头拱壁上，三个字呈扇形均匀居中排列。是当时东西交通之枢纽。据说，莱芜战役期间，陈毅元帅曾路过此桥，且美誉一番。

石臼：又名揸臼，相传为古代臼米用具。其臼址于现村东北方向500米家田界处。臼高约1.2米、为不规则圆台形。上口外径70公分左右，内径40公分左右。窝深约0.5米，四周圆锥形，窝底为半球形。内壁因使用多年而光滑，下半截埋入土中，文化大革命中被作为“四旧”破坏掉。

村西边中部，永宁桥东北方向100米处，还建有一座土地庙。古时候死了人，其子女便披麻戴孝、手持哀杖到土地庙前跪拜，哀哭着求土地爷让人人土安宁，别受难为。说事人便对着土地庙神说几句嘱托的话，然后焚烧纸香，叩拜返回，这种仪式称之为“泼汤”。