麒麟镇

麒麟镇(Qí Lín Zhèn)：西邻 巨野县城，位于 菏泽、 济宁两市中间。西靠 京九铁路，东依 济宁机场，北邻曲（阜）菏（泽）高速公路，327国道穿镇而过，新(乡)－兖(州)－石(日照)铁路复线横贯全境，交通条件极为便利，地理位置十分优越。麒麟镇地处 黄河冲积平原，境内沃野平畴，物阜民丰，环境优美，商贾云集，为经商兴企理想之地。

麒麟镇辖66个自然村，6.5万人，总面积94.11平方公里，耕地8.2万亩。

麒麟镇 管辖以下村庄： 夏官屯村、 孟店村、 郭庄村、 吕庄村、 获麟集村、前甘庄村、 南张楼村、东甘庄村、 江孙庄村、西甘庄村、 北刘楼村、东油坊村、 温庄村、西油坊村、 惠庄村、甘黄庄村、前冯桥村、 双王庄村、后冯桥村、双孙庄村、 小营村、 姚桥村、 后屯村、 杨官屯村、 大屯村、 北徐庄村、 东欢口村、 安庄村、 西欢口村、 蒋海村、 北曹庄村、 国庄村、 宫庄村、 王庄村、 白庄村、陈胡庄村、 付庄村、 北张庄村、 于庙村、 北张楼村、 姚楼村、 前楼村、 尚村、 高庙村、薛扶集村、 义和村、 东鲍村、 六西村、 西鲍村、 六南村、六北村、 于楼村、 南曹村、 南刘楼村、 任张村、 宋楼村、 李庄村、 张庄村、魏马楼村、 侯楼村、 大刘庄村

麒麟镇历史悠久，早在4000多年前就有人类在此繁衍生息。

明朝洪武年间，大批移民从山西洪洞县等地迁此定居，村庄格局基本形成。
　　1958年春，建夏官屯公社。

1978年，夏官屯公社南部划归新增加的薛扶集公社。

1983年，夏官屯公社改称夏官屯乡。

1996年1月，改称夏官屯镇。

1996年9月，夏官屯镇更名为麒麟镇。

2001年，行政区划进行调整，原薛扶集乡并入麒麟镇。

麒麟镇是春秋时期鲁哀公“西狩获麟”之地，也是麒麟文化的发祥地。据《春秋》《史记》等史籍记载，“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境的 大野泽(今巨野县城东获麟集)。鲁哀公十四年(前481年)春，哀公西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获兽，麕身、牛尾、马蹄，头上一角有肉，怪而杀之。孔子视之叹曰：“仁兽麟也，孰为来哉！”使其弟子埋之。故冢犹存。后人在麟葬处筑高台(即今“麒麟台”)，以作纪念。《公羊传》载：“麟者，仁兽也，圣王之嘉瑞矣！”民间历代认为，麒麟为美好、吉祥之象征。有麒麟出现是太平盛世的祥瑞之象。

麒麟镇是春秋鲁哀公“西狩获麟”之地，麟文化源远流长。历代文人名士慕名来此凭吊怀古，留下诸多传世佳句。阅尽古镇千年史，麒麟腾飞为今朝。悠悠岁月为这片古老的土地积淀了丰厚的文化底蕴。麒麟镇还是闻名遐迩的农民绘画之乡，堪称人人丹青，家家翰墨，诸多佳作畅销国内外。麒麟镇洪庙村工笔书画艺术是该村群众的专长，该村是当地远近闻名的绘画专业村。该村农民画家姚桂元夫妇自1979年起，首先组织本村6名农民投身绘画事业，成立“古麟绘画社”。姚桂元一方面从事工笔丹青画的大量制作，一方面亲自外出联系销售，他们的画作由于工艺精湛，技法讲究，价位合理，其牌子很快打响。为大力发展农民书画，并使之走向市场，形成产品，积极开拓市场。实行“以销定产，以销促产”的经营策略，书画协会中有10多名工笔画经纪人常年在外联系客商，销售书画作品，不断开拓市场，把生意做到了北京琉璃场，建立了国内销售及代售网络，并通过外贸部门及香港、台湾等地区打开了国际市场，该村的书画产品呈现出了产销两旺供不应求的大好局面，书画产业终成蓬勃发展之势。

上世纪70年代以来，洪庙村创作的工笔牡丹多次在全国及省级大型书画展中获奖。其中姚桂元，专长牡丹兼人物草虫，代表作《国色朝酣图》于1993年6月在中国美术馆展出并获三等奖；同年12月工笔牡丹《花冠群芳》在中国历史博物馆展出并收藏；工笔国画《富贵满堂》于1994年11月在省美术馆展出并获一等奖，1997年在文化部“当代中国工笔画大展”中获奖。他本人现为山东画院高级画师、省美协会员、省民族文化学会秘书长。

洪庙村的农民绘画经过二十多年的发展，内容日渐丰富，市场日益成熟，声名鹊起，影响与日俱增。近年来，吴爱英、苏毅然、李振等上级领导多次莅临洪庙村参观指导，在对洪庙村的书画产业给与充分肯定的同时，还提出了很好的意见和建议，对洪庙村的绘画产业起了巨大的推动作用，目前，这个村已是家家翰墨，户户丹青，有相当艺术创作水平的农民画家近百人，大型绘画点8处，每年创作书画作品1万余幅，年创产值100余万元，仅此一项，全村人均增收2000多元。

洪庙村的书画产业不断做大，已大踏步走向市场，该村的书画作品畅销大江南北，并飘洋过海，远销日本、韩国、新加坡和欧美地区，洪庙村靠发展书画产业，为农民致富奔小康开辟了新的领域和途径。2006年，洪庙村投资40余万元新建了一处画院和一座美术学校，计划以此为依托举办书画艺术培训班，加速提升创作人员的绘画技能，壮大书画创作队伍。县建设局目前正按照绘画专业村的标准对该村进行规划，各种基础设施将逐步完善。同时将加大投入，建设书画展览馆、牌坊、书画艺术长廊等一批特色鲜明、布局合理的标志性设施，尽快把洪庙村建设成为书画产业发展的基地、特色文化旅游的景点和社会主义新农村建设的样板。

改革开放以来，镇党委、政府立足本地优势，坚持“工业化、外向型、现代化”的发展思路，抓市场、抢机遇、促规模、打特色，大力调整优化产业结构。全镇形成了粮棉、林果、畜牧、水产、蔬菜五大主导产业。乡镇企业、民营经济迅速崛起，至2007年，有各类企业306家，涉及机械、化工、纺织、建筑、交通运输、农副产品加工等20多个行业。其中绿园纺织有限公司、山东麒麟农化有限公司、天圆木业有限公司、山东麒麟砖机厂等29家企业已发展成为外向型骨干企业。至2013年，有 北方最大的玻璃产业园，园区规划面积5.86平方公里，入园企业8家，总投资50多亿元。

在调整优化产业结构的同时，该镇党委、政府还大力加强 基础设施建设，强化服务机制，优化优质环境，加大招商引资力度，构筑大开放格局。小城镇建设日新月异，市场日益繁荣活跃；供电设施配套齐全，电力充足；实现了村村通公路、通程控电话、通有线电视；教育水平步入全县先进行列；金融、保险、医疗、卫生等各项社会事业蒸蒸日上，经济发展环境日臻完善。

位于麒麟镇陈 胡庄村东750米、后冯桥北1000米处，史称麒麟冢，是春秋“西狩获麟”之麟葬处十世纪六十年代初，麟麟台被夏官屯公社武装部挖掉边围而加高筑成打靶台。现存台高约4米，东西长48米，南北20米。据1979年普查勘探，测出原遗址东西长73米，南北52米，面积约3800平方米。并发现灰坑，出土许多夹砂红陶残片、汉代陶片以及蚌壳、动物牙齿等。《左传》记载：“鲁哀公十四年（公元前481年）春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不详，以赐虞人。”仲尼观之曰：“麟也”。《东周列国志》也载：“周敬王三十九年（公元前481年），鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣鉏商获麟，以为不详，以赐虞人。”仲尼观之曰：“麟也”。《东周列志》也载：“周敬王三十九年（公元前481年），鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣鉏商获一兽，麕身、尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。孔子叹曰：‘麟也，孰为来哉？’使弟子埋之。是为麒麟冢。麒麟降世，无人识晓，却被“怪而杀之”。孔子痛惜不已，联想到自己一生怀才不遇，触景生悲，为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧”。自此绝笔，不再著书。麒麟冢也正因独特的文化内涵成为一方名胜，历代文人骚客临其境觅圣迹，或讴歌，或慨叹，发思古之幽情，咏不朽之佳句。唐代著名学者韦表微曾作“麟台碑铭”：李白、辛弃疾以及明代王穉登、孙宜等著名诗人均为麒麟台留下了脍炙人口的诗句。唐武德四年，据西狩获麟之故，巨野一度改名麟州。明嘉靖十四年，进士张九叙作斗书“麒麟冢”三字，刻石立于台前。天启年间，县令方时化在此修建庙宇，名曰“瑞麟寺”。自此，麒麟台胜迹更加名震四方。

“巨野教案”遗址位于巨野县城东北10公里的麒麟镇磨盘张庄村内，为省级重点文物保护单位。

“巨野教案”亦称“ 曹州教案”。清光绪二十三年十月十七日（1897年11月1日），长期积怨饮恨，忍无可忍的劳苦人民在磨盘张庄教堂内杀死了两个德国洋教士，朝野上下，一片震惊，外国洋人闻之丧胆，这是中国人民反对外来侵略和封建官府压迫的具体体现。

鸦片战争以后，英、法、美、德、日等帝国主义国家相继侵入中国，他们用洋枪火炮打败了腐朽的清政府，迫使签订了一个个丧权辱国的不平等条约，使中国迅速沦为半封建半殖民地的国家。特别是在1886年前后，外国列强在我国神圣国土上任意划分势力范围，对中国加紧进行军事、政治侵略和经济掠夺，并派入大批传教士对我中华民族进行精神腐蚀和文化渗透。清政府逆来顺受，屈膝求和。在巨野，传教士及其教徒肆无忌惮，横行乡里，敲诈勒索，作恶多端，清朝官吏畏之如虎，敬若上帝，是非混淆，百般袒护。百姓们饮恨吞声，积怨痛恨，遂至一发而不可制，终于爆发了震惊中外的“巨野教案”。1887年11月1日夜，天阴沉沉地，十多个手拿匕首、短刀的人闯进磨盘张庄教堂，杀死了德国神甫能方济和韩·理迦略。能、韩二人原本分别在阳谷和郓城一带传教，因去兖州天主教总堂参加“诸胜瞻礼”，路此天晚而宿，张庄教堂神甫薛田资，主让客先，让能、韩上房下榻，自己住进院门耳房。义民们本是来杀薛的，不料能、韩二人成了替死鬼。薛田资听到动静后发现情况不妙，仓惶逃往济宁，电告德国驻华大使并转德国政府。

1887年11月13日，即“教案”发生后的第12天，德政府派军舰多艘，强行占领胶州湾，迫使清政府签订了丧权辱国的“中德胶澳租界条约”。惩办了山东巡抚李秉衡、兖沂曹济道锡良、曹州镇台万德力、巨野知县许廷瑞等近十名地方官。赔银20多万两，并在巨野、济宁、曹州等地建造教堂及传教士防护住所。从此，山东成了德国的势力范围。正如当时日本《外交时报》所称：“华政府于山东一举一动，皆受德人指使，似满州之实权归俄人掌握，彼山东之实权，亦将归诸德人矣。”

“巨野教案”已成为历史长卷中的一页，它记载着中国人民反帝反封建斗争的光辉史迹，也饱含着外来侵略的欺凌和耻辱，这一切将被中华民族后世子孙永远铭记在心。可惜的是，磨盘张庄教堂于1967年被拆除，唯神甫用的椅子、大床、教堂门窗幸存，为县文物管理所收藏。原教堂遗址仅存当年水井一眼。1977年，巨野教案遗址被公布为省级重点文物保护单位。

麒麟送子的传说千古流传。 孔子父 叔梁纥为邹邑大夫，有一子孟皮，因病残疾，又与颜氏女 颜徵在结婚。鲁襄公二十二年（前551年），夫妻俩到尼山求子，回家当夜梦见黑帝、五位寿星和一兽在院中。黑帝说：“汝有圣子，怀哉”。寿星呼兽为“麒麟”。麟向颜徵在几次俯首，颜徵在把结花丝带挂在它的角上。颜徵在后于女陵山生孔子，起名孔丘，字仲尼。是为孔母梦麟而生仲尼的典故。孔子悯麟而伤世，得知 西狩获麟之事，极为伤感，反袂拭面，泪沾袍，抚琴悲歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮、麟兮，我心忧。孰为来哉，孰为来哉，麟生即死，吾道穷也”。从此绝笔《春秋》，不久即与世长辞。民间由此认为，孔子乃麒麟的化身。历代有关麒麟的传说广为传颂，文人名士慕名前来探寻圣人足迹，留下诸多传世佳作。
　　据传说和碑刻记载，明代 天启年间麒麟台附近修有寺庙，名“瑞麟寺”，占地数百亩，巨野知县方时化倡导建有圣母殿、万圣堂、佛殿等建筑，遗迹无存。据考证，明嘉靖十四年（1535年），进士张九叙书斗大“麒麟冢”三字，刻碑立于台前，裕州儒学训导宋宗撰写的碑文。崇祯十年（1637年）主持僧人印志重修寺院并立有碑石，是历史的见证。1995年春，经县文物管理部门批准，对麒麟台建筑进行修复，已建成圣母殿、玉皇殿、老祖殿、子牙楼等楼阁庙宇。庙宇建筑气宇轩昂，飞檐画栋，青砖碧瓦，金碧辉煌。今“麒麟台”高约5米，周长10余米，台下四周长满蒺藜，台上侧生柳条状灌木，形似蓑衣般覆盖“麟台”。台东有一小河，现称“麒麟河”。河上有一桥，古时为渡桥，是为“麟渡古流”，为巨野“古八景”之一。距麒麟台南1000米处为洙水河，古时河上曾架有一桥，名“麟游桥”。洙水河南岸有一村庄，称获麟集，即传说中的获麟之处。

棉花之乡、武术之乡、煤炭之乡、礼仪之乡等

北临连菏线、327国道贯穿全境，新兖铁路线横穿过镇，距离巨野火车站10.5公里，距离汽车站8.4公里，全镇乡村道路进行了修整拓宽，有公交车往返于城镇村之间，交通极为便利。此外巨野港麒麟作业区码头位于麒麟镇以北，大大促进了交通运输能力。