五头镇

五头镇 位于新安县东北部，地处东径112°10′至112°19′，北纬34°42′至34°49′之间，东接孟津县，西连城关镇，南毗磁涧镇，北邻仓头乡，东南与洛阳市区相邻。东西长15公里，南北宽14公里，镇政府驻地距县城14公里，距洛阳市区15公里。五头镇以浅山丘陵地貌为主，温度适宜，年降雨丰沛且集中。

五头镇位于新安县东部，西南距县城10千米。东邻孟津县，东南与洛阳市区接壤。面积88.96平方千米，人口51919人（2017）。辖五头、河北、仝沟、蔡庄、马头、独树、大洼、尚庄、孙家坡、二郎庙、寨前、王府庄、仓上、庙上、马荆扒、梁村、亮坪、胡沟、包沟、寺上、北沟、神堂、小庄、党家沟、胡张沟、官岭沟、望头27个行政村，343个村民组。新（安）五（头）、洛（阳）五（头）公路穿境。
　　[代码]410323102：～200五头村 ～201河北村 ～202仝沟村 ～203蔡庄村 ～204马头村 ～205独树村 ～206大洼村 ～207尚庄村 ～208孙家坡村 ～209二郎庙村 ～210寨前村 ～211王府庄村 ～212仓上村 ～213庙上村 ～214马荆扒村 ～215梁村 ～216亮坪村 ～217胡沟村 ～218包沟村 ～219寺上村 ～220北沟村 ～221神堂村 ～222小庄村 ～223党家沟村 ～224胡张沟村 ～225官岭沟村 ～226望头村

1956年设五头乡，1959年改公社，1984年复改乡。1997年，面积89.5平方千米，人口5万，辖五头、仝沟、独树、孙家坡、蔡庄、大凹、二郎庙、马头、尚庄、寨前、王府庄、庙上、包沟、党家沟、河北、马荆扒、堰寺沟、胡张沟、梁村、北沟、亮村、神堂、官岭、仓上、胡沟、小庄、望头27个行政村。？年撤乡设镇。

新安县五头镇位于新安县城东北部，东邻 洛阳市 孟津县，东南与洛阳市郊区接壤，镇域面积88.96平方千米，辖27个行政村，343个村民组，人口51919人（2017）。

五头镇交通便利，南靠 310国道和陇海铁路、 连霍高速公路贯穿全境。东距洛阳市区14公里，西距连霍高速新安站13公里。镇域内县乡、乡村公路四通八达，2005年全镇掀起“村村通”公路建设高潮，工程涉及14个行政村，通车总里程达36.5公里。2006年该镇将全面完成“村村通”工程建设，届时全镇27个行政村将全部通上水泥路，彻底改善五头镇的交通状况。

2008年，全镇国内生产总值完成87720万元，占目标任务的103.2%；固定资产投资完成26717万元，占目标任务的106.9%；税收入库完成1888万元，占目标任务的126%；财政收入完成834万元，占目标任务的132%；农民人均收入完成4673元，占目标任务的100.5%。税收入库实现了历史性的新突破，首次实现超收返还。2008年顺利通过省级卫生乡镇验收。

五头村、河北村、 仝沟村、蔡庄村、 马头村、官岭沟村、尚庄村、寨前村、 孙家坡村、仓上村、庙上村、二郎庙村、梁村、亮坪村、 王府庄村、胡沟村、包沟村、 马荆扒村、寺上村、北沟村、党家沟村、 神堂村、小庄村、胡张沟村、 望头、大洼村、独树村

农业：由于得天独厚的农业生产条件，五头镇 畜牧业和林果业发达，已初步形成三大支柱产业。一是养殖业发展迅速。作为洛阳市重要的畜牧业基地，全镇生猪存栏量8万余头，年出栏量5万头； 小尾寒羊存栏量5万只，年出栏量3万只。二是樱桃种植业。五头镇盛产樱桃，栽培历史悠久， 文字记载始与东汉，盛于隋唐。现已发展成为种植面积5000余亩（其中大粒樱桃2000亩）、10余个品种、年产量超过百万公斤的 河南省最大的樱桃基地，为樱桃的系列产品开发及其相关产业的发展奠定了坚实的基础。三是高效农业，以“万元田”和七千亩综合开发示范园为重点的蔬菜、瓜果套种模式，成为 农民增收的又一重要渠道。

工业：五头镇工业基础较好，门类较全，尤以 耐火材料、有色金属加工和 泡桐加工最具规模。全镇现有耐火材料企业4家，从业人员500余人，年产各类定型制品4.5万吨。 木材加工企业6家，从业人员300余人，产品从木条、 家具、细木工板到砂光拼板、 乐器音板，形成了一条龙生产。

2008年，全镇共新上项目8个，其中投资千万元以上项目2个。其中洛阳新菲尔耐火材料有限公司第三条生产线，投资2000万元；洛阳农得乐化肥有肥公司一期建设项目，投资3000万元。投资500万元以上项目2个，分别是新安县全新养殖有限公司和新安县仓上吉瑞小麦加工厂；投资100万元以上项目4个，分别是新安县金河饲料厂、新安县利民免烧砖厂、新安县富康饲料厂、新安县望头彩瓦厂。全镇民营经济税收入库全年共完成982万元，与2007年同期相比增长107.9%。

林业：2008年，镇政府对杨郭路、五包路、神望路、五神路四条主干道及新修村村通道路和原有路林的补植补栽，总里程56公里，涉及仝沟、蔡庄、马头、独树、尚庄、大洼、二郎庙、孙家坡、寨前、王府庄、河北、亮坪、寺上、北沟、神堂、仓上、庙上、党家沟、望头、马荆扒、梁村、五头22个行政村，共栽植杨树、桐树3.3万株；对尚庄、大洼、马头、五头、河北、仓上、庙上、王府庄、寨前、独树、神堂11个行政村实施村庄绿化，共栽植杨树、大叶女贞、黄杨、桧柏等绿化树种3.2万株；新发展大粒樱桃3000亩，涉及大洼、独树、王府庄、仝沟、蔡庄、北沟、马头、孙家坡8个行政村；对高速公路两侧进行补植补栽，共补栽杨树3200株；在王府庄村连片规划大粒樱桃育苗50亩32万株。

五头镇的 樱桃种植已有1300多年历史。由于是农家自发 种植，规模小、品种少，收入也十分有限。

从2000年以后，该镇把樱桃种植作为农业支柱产业，加大樱桃种植及新品种开发力度，使樱桃种植面积扩大到1万亩， 品种达到十几个，年收入2000多万元。

2006年，为进一步提升樱桃效益，该镇针对樱桃苗市场需求旺的形势，建设了樱桃育苗 基地300亩，又围绕樱桃大力发展生态游，对通往樱桃园的道路全部整修，高标准建设樱桃园宾馆、农家 饭店30多家，还组织挖掘整理樱桃文化内涵，举办樱桃 文化节，并成功申报河南省万亩无公害樱桃基地，使樱桃产业由过去的单纯卖果扩大到卖苗、 赏花、品果，以及带动生态游等多元化增收渠道。

2007年以来，该镇卖樱桃苗、樱桃果以及发展 生态游已为农户带来了3200多万元的收入，与过去单纯卖果相比收入增长60%。

作为传统农业乡镇，2008年镇党委、政府结合实际，不断探索农业增效、农民增收的新路子，樱桃发展达到1万亩，形成了豫西地区最大的万亩樱桃基地，确定的以樱桃观光旅游为主的生态农业专业村达到8个。其中大洼村人均一亩樱桃地，是新安县樱桃种植专业村、唯一的无粮村，每年仅樱桃一项收入达到150万元，人均1500元。以河北、仓上、王府庄、北沟、二郎庙为主的川区高效主体农业示范区。五头镇金水河两岸，水源充足，土地肥沃，适宜瓜果和蔬菜生长，从2002年开始，引进西北农林科技大学技术，在川区示范种植美国西芹、礼品西瓜及洋葱。通过一年四季的立体种植，亩年收入达万元，又称为“万元田”。经济收入十分可观。特别是种植的礼品西瓜，5月初就可上市，填补了瓜果市场的空缺，很受消费者的欢迎。

2006年以来，该镇在市、县党委和政府的正确领导下，按照中央提出的社会主义新农村建设总体要求和 部署，一方面坚持优化产业结构，发展特色经济，努力实现“一乡一业，一村一品”，夯实新农村建设的经济基础，一方面从实施“洛阳市村村整治千村达标、百村示范工程”入手，狠抓村容村貌、路容路貌整治，强化农村基础设施建设，改善农村群众的生产生活条件。镇党委政府相继制订了一系列 政策措施，通过全镇广大干群的共同努力，取得了明显成效。

村容村貌整治实现新突破。针对农村普通存在的环境“脏、乱、差”现象，全镇开展了以“三清七集中”（即清洁村庄、清洁水源、清洁家园， 垃圾集中填埋、秸秆集中堆肥、建村集中摆放、村庄集中绿化、广告集中治理、污水集中处理、残坦断壁集中修复）为主的村村整治，两年多来，全镇共出动 劳动力3.2万人次，车辆3800台次，清运垃圾3.8万方，修建村内雨污水排放设施2.7万米，村内空地绿化1.1万平方主，新建垃圾池160个，新建垃圾填埋场所30个，治理、规范各类广告、 标语8780条。全镇5个示范村基本产实现了道路硬化、 房舍美化、村庄绿化、路面净化，重点整治村基本解决脏、乱、差问题，示范村和重点整治村大部分都建立了村庄保洁长效机制，全镇有一大批村庄环境得到了明显改善。

公路干线的路容路貌整治实现新突破。对干线公路（杨郭路、下川路、五神路、神望路、五包路）进行“一拆二清三规范”即：拆除道路两侧违章和有碍观瞻的 建筑物，清除道路两侧垃圾，清理广告，规范公路交通标志牌，、标线及安全标志牌，基本做到“五到位”，即边沟完善到位，路面平整到位，路侧垃圾清理到位， 林木花带补植补栽到位，路牌路标安装到位。加强路政管理，成立了50人公路养成护公司，建立和完善路容路貌长效管理机制。全镇共拆除公路两侧 违章建筑147处、2870平方米，清除垃圾6000余主，清理占道经营集市4处，清理广告标语800多条，规范各类标志牌18块，疏通、整治道路边沟36公里，补修 绿化带7500米，新栽植树木10800棵，沿干线公路两侧 房屋粉刷48万平方米，主要干线公路路容路貌明显改观。

村庄建设规划实现新突破。按照“规划先行，适度超前，分步产实施”的原则，突出规划的先导作用。在市县领导和支持下，对示范村和整治村免费进行详细规划，对一般村庄进行控制性规划，绘制控制性 规划图，使村庄建设有所遵循。该镇已完成村庄建设规划5个，示范村和重点整治村基本规划完毕，其余大部村基本完成控制规划。

农村基础设施建设实现新突破。两年多来，全镇累计投资230万元，建设完善了养马 水库、瞬王庙水库、仝沟水塘的除险加固工程，建设安全饮水工程6处，解决饮水安全4720人，改造中低产田500亩，改善 灌溉面积1200亩，发展节水灌溉500公里；投入532万元，硬化通组通户道路56公里；新建农村户用 沼气3800座，成立沼气服务协会（站）12个；对全镇229户687间农村困难群众的危土窑洞和危土坯房进行改造，已完成91%的改造任务。

镇便民服务中心建设初见成效，办公场所、办公用具用品、办公人员都已安置到位，投入使用。在行政村建设以村部、卫生室、 计划生育服务室、多功能学校、民调治安警务室、连锁超市、健身活动场所等为主要内容的社区服务中心。已建成乡级便民服务中心1个，农村社区服务中心8个。其中新建、改建村部12个、81间，新建 文化大院11个、72间，新建超市、商店25个、2780平方米，新建培训场所10处、1.5万平方米。通过农村社区服务中心建设，改变了农民的生活方式，群众的 精神面貌焕然一新。有社区服务中心的村庄，农村小病不出村，购物进超市，休闲有 广场，文娱有场所，大大地提高了农民群众的生活质量。

一、召开一次党风 廉政建设专题民主生活会，深刻剖析内心深处的不健康思想，为保持思想健康筑牢防线。

二、充分发挥镇村廉政监督员的 监督作用，使领导干部的一言一行致力于监督之下。

三、进一步健全和完善廉政教育、制度、监督并重的惩治和预防 腐败体系，从 源头上预防和解决腐败问题。

四、加强政治理论学习，坚持讲学习、讲政治、讲正气，组织党员领导干部收看 反腐倡廉警示片，使广大党员干部进一步接受教育。从而使该镇的 党员领导干部始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，不断为党和人民建立新的业绩。

五头原为东垣县冶所所在地，谷城县城即东垣县城，大约在今五头镇一代。后并入新安。

【新安历史】之养马(作者：李学良）唐高祖武德四年（621年），东垣并入新安，东垣自此废。东垣县共存在237年。

宋高宗天会五年（1127年），北宋亡，此地属金，当地人据寨抗金。

明代实行里甲制，养马属界村里。

清乾隆三十一年（1766年），此地为东北乡养马牌，下辖养马、梁家村、南岗、蔡庄四村，144户，牌治在养马寨。

民国十一年（1922年），新安县划分为六个区，其中东区驻养马观，辖今五头镇、磁涧镇及正村乡东部。

民国十九年（1930年），新安县并设为五个区，改东区为第二区，仍驻养马观，辖21乡、1镇、168村。其中的博爱乡驻养马寨，辖13村。

民国二十一年（1932年），国民党推行保甲制，第二区辖31保，365甲，4278户，37650人。

民国二十五年（1936年），新安县由五个区并为三个区，一区驻县城，二区驻养马观，三区驻甘泉岭。养马此时为新安三大政治中心之一，辖51保，540甲。

民国三十三年（1944年），日军进犯豫西，新安沦陷。中共地下党在养马观召开秘密会议，在这里成立中共新安县临时县委，张祝良任县委书记，赵保顺抗日武装大队大队长。

日伪时期，新安县设三镇四乡，政权驻地由养马观转五头街。

1947年，新安第一次解放，新安县设五区一镇，养马归四区管辖，四区驻五头街。

解放初期，此地为五头区养马乡，后取消乡建制，归五头公社管辖。

今属新安县五头镇管辖。

二、宝真观

宝真观位于犹龙寨南坡，金水河与西沟河交汇处，因秦王李世民部将尉迟敬德在此养马，因此又俗称养马观。这里群山拥抱，金水环绕，风景优雅，为新安东北部著名古观。现存建筑面积2553平方米，整座建筑坐北朝南，存房10座，27间，戏楼一座，均为硬山式建筑，灰色布瓦屋顶，木结构件，整座建筑气势雄伟。其总体结构完整，对于研究唐代的建筑艺术、社会发展、科学技术和传统文化具有重要价值。

据《新安县志》及观众碑文记载，此观建于唐贞观三年，并于明代正德九年、清代乾隆二十一年、乾隆五十一年、道光十五年、咸丰十二年、宣统三年重修。

宝真观背依犹龙寨，面对金水河，以戏楼至斗母阁为中轴线，分布五重院落，并依据地势高低，呈错落有序状。

宝真观山门外有戏楼一座，每逢农历二月十二，山门外举办庙会，四周村镇上万游人参加，附近剧团在此演出大戏，每次演出三天，观者甚众。其次遇重要节日，也上演戏曲。

山门外有下马石，进关官员富绅，都须到此下马。进入大门是第一重院落，正面有引殿三间，座基比大门高出二尺，院落狭长。引殿两侧各有配殿，东配殿有小鬼推磨塑像，西配殿有龙爪王小塑像，给人以肃穆恐怖之感。

穿过引殿，进入二重院落，正北是宝真观主殿老君殿。老君殿坐落在三尺高的月台之上，有轩窗红柱，十分庄重。东西各有配殿一座，厢房一座。东厢房前有千年古柏一株，高约7米，围长约3米有余，相传为唐太宗李世民亲手栽植，人称唐柏。老君殿内供奉太上老君李耳塑像，背有石碑六通，记载历次重修宝真观规模、经过。老君殿后墙西侧有一跨院，相传为财神殿。

老君殿后是玉皇殿，阔三间，门上方有砖雕匾额，供奉玉皇大帝塑像，香火昌盛。

玉皇殿后，是三间青砖窑洞，叫三皇洞。为供奉天皇、地皇、人皇之所。也有说供奉黄帝、伏羲、神农三皇。三皇洞西，有一院落，传为道长所居，是为道长院。院中有水井一，有道士厨房三间。道长院后，又是一院，东、北、西三面有窑洞九间，传为道士、道姑居所。

三皇洞后是斗母阁，这里供奉三圣母像，阔三间，背依犹龙寨，阁顶与寨顶平高。这里地势最高，举目远望可观宝真观金水河全景。

宝真观中，石碑甚多。有明代正德年间重修宝真观碑记一块，清代重修宝真观石碑五通，有重修宝真观四周群众捐款名录碑四通，有“清例封奉政大夫斗齐王先生懿行碑”一通，另有残碑数通，有散失于四乡村邻石碑数通。上世纪八十年代，新安县文物单位曾给这些石碑做过拓片，应存文物管理单位为是。

明清时期，宝真观道士道姑甚多。五四运动后，科学与民主思想传播到这里，附近青年学生随于1922年，捣毁神像，在宝真观里举办养马初小，从此道教胜地转变为教书育人的胜地。

三、犹龙寨

犹龙寨位于五头镇庙上村与梁村之间，金水河与西沟河在这里交汇。寨体依据地势形成东西北三面悬崖峭壁，周围是高数丈的土崖，易守难攻。金水河从北、东、南绕寨而流，西面是西沟河，所以形成四面碧波绿水荡漾的景象，不但美化了环境，同时也起到了护城河的作用。南面为一缓坡，千年道观宝真观就建在这里。因宝真观是以祭祀道教始祖老子，因孔子拜访老子后，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢曾。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”。 “犹龙寨”之所以而得名。后因尉迟敬德在此养马，所以俗称养马寨。

犹龙寨的寨门向东，为园拱城门式结构，以青砖表起，寨墙顶端有无数寨垛，为匪盗攻寨时护寨所用。寨门为木质结构，表面裹有铁皮，上有四排巨大门钉。门洞上方有一青石匾额，上书“犹龙寨”三个大字，魏碑体，是康熙年间新安名人所题。上世纪八十年代因阴雨连绵，寨门年久失修，匾额自然落下，置于路边多日，无人管理，后为西坡王姓人家收藏。

进入门洞，是一巨大院落，根据地势由分为三小院四区，共十八孔土窑洞。这里既是匪盗来时四乡村邻逃难藏身之地，又是长期抗匪群众藏储粮食之所。千百年来，每当乱世之时，匪盗四起，四周群众便涌入寨院中，关闭寨门，有年轻壮丁守护寨门。另有护寨队自卫队站于寨墙之上，用弓箭土枪射击攻寨匪盗。当时群众把这些匪盗流寇统称为“刀客”，把刀客来时全村人涌向寨院叫“跑反”。抗日战争时期，日军侵占养马地区，群众拖儿带女全村人“跑反”躲入寨中避难的情景，当地老年人还记忆犹新。

在三院四区十八孔窑洞的顶部，也就是寨顶。这里是一个由几十亩地大的开阔之地，没有任何植物，只有荒草大深，貌是一个小草原，却也像养马放牧之地。在寨顶草原的西北角，有一高三丈、宽十丈的高土台，这便是抗拒匪寇时的瞭望台。每当匪寇来犯时，守寨壮丁可站在这里瞭望敌情，指挥群众转移，指挥守寨战斗。

清末民初，天下大乱，战祸不断，巨绅富户纷纷登寨避难，最多时千人以上。据东头东高村赵登云回忆：“1944年日本鬼子侵占新安县时，实行杀光、抢光、烧光的三光政策，凶残之极。当年我仅14岁，亲眼看见日本鬼子在我村犯下的滔天罪行，是一生都不会忘记的。那时驻扎在新安县城的日本鬼子和汉奸，经常从县城出发，路经东高村到五头村进行掠夺。他们途经的东高村岭，正是我家所在地上南沟，日本鬼子每次路过这里时，总是先向我村开枪扫射，全村百余户百姓为躲避日本鬼子，总得拉着牲畜、封门闭户离开村庄往西北各村逃难。我的父母带领我和兄弟姊妹全家，拉着家里的一头驴跑到养马寨上避难。”说明战乱时到养马寨避难的群众涉及庙上、梁村、中岳、仓上、马荆扒、高村、亮坪等村，其作用不言而喻。

古寨是战争年代，人们利用有利地形，建在地势险要之处，用于屯兵，防御外敌入侵的战略防御工事、军事据点。大多数的古寨采用坚固耐用的条石为材料。大多兴建于南宋末年、明末清初以及民国时期，当时的汉民族为了抵挡蒙古族和满族的军事进攻，修建了众多的古寨和城池。民国时期，这些古寨、城池又成为地主、土匪等的庇护之所。各种各样的“城寨”，除了军事上的防御功能之外，也为保护一方百姓免受外族侵袭发挥了重要作用。

四、养马学校

清代末期，洋务运动兴起，全国各地兴办学堂。1908年，当地人在养马观空闲房舍建立私塾，招收附近子弟入学学习，此为养马学校前身。

1920年，五四运动提倡的提倡科学破处迷信思想传播到养马地区，这里的进步青年和从开封洛阳返乡学生，经商议后，砸碎了宝真观里的神像，创办了新安县东北部的第一所新式小学——养马初级小学。但学校规模甚小，教员也不确定。

1922年，养马初级小学正式招生，规模为1个班，30个学生，聘教员1人，校长为一进步青年。全年经费60元，由养马观庙产支付。学校开设国语、算术、社会、自然、音乐、体育等课程。

1931年，成立新安县金溪完全小学，驻地仍在宝真观。学校发展到6个班，150名学生，校长由王佑民担任。

1936年金溪完全小学改名为中正中心小学，王维中担任校长。教学班级未变，学生人数增加到206人。

1944年，日军占领养马地区，学校停办。

1945年，日本投降，后新安处于国共拉锯状态，1947年形势安定，养马小学复办，校长冯友农。后为贾颜明。

1951年，学校发展到8个教学班，330名学生，有教师11人，校长王维中，后李步赢接任校长。

1954年，政府接管养马小学，学校性质变为公办完小。校长姜宏范，后高凯接任校长。

1957年，成立于1940年的后沟分班、成立于1939年的西洼分班、成立于1948年的外坡分班划归养马小学管理。校长郭良，后侯世泉、王宗卿接任校长。

1963年，学校发展到14个教学班，507名学生。

1969年，根据毛泽东主席“学制要缩短，教育要革命的指示精神，全县普设初中班，于是在养马小学的基础上，成立金溪初级中学，初中部有2个教学班，60名学生，8名教师。校长梁玉林，后张广友接任校长。学校占地面积为6500平方米，建筑面积2600平方米。

1981年，经中共新安县委宣传部研究，任命李培森为金溪初级中学校长。学校修复部分校舍，校舍面积达到13000平方米，建筑面积达到3000平方米。初中部有6个教学班，286名学生，25名教师。并管理庙上、梁村2个小学。当时庙上小学有11个教学班,331名学生。梁村小学有19个教学班，648名学生。

1989年，赵无限接任校长。

1994年，金溪初中有5个教学班159名学生，15名教师。仝金钟接任校长。

2000年，在金溪初中的基础上，成立五头乡第一初级中学，校舍由养马观迁至五头新街，养马观的教育使命完成，前后共计近百年时间。

100年来，金溪人牢记“诚毅和爱，与时俱进”的校训，形成了“敬业、求实、开拓、进取，求知、明德、荣校、报国”的传统校风，“好教、乐教、善教”的传统教风和“好学、乐学、善学”的传统学风，为祖国培养了3万余名优秀毕业生，在金溪的校友中，既有政坛名人赵保顺等，又我军高级将领知名作家、艺术家、学者等，以及更多的在各行各业做出卓越贡献的劳动者、建设者，在中原教育史上写下了重重的一笔。”

五、金水河与养马水库

金水河又名金溪，因环养马寨而流，所以又称养马河。

金水河系涧河支流，是洛河二级支流，发源于新安县云麓山东麓，流经新安县、孟津县，至洛阳市郊区党湾汇入涧河，全长30公里，流域面积226平方公里，总落差450米。流域地理位置处于东经112°12′—112°46′、北纬34°41′—34°47′范围内，海拔高程在210m—370m之间。

金水河其水源主要靠泉水补给，因而常年流量稳定，一般为0.2立方米/秒，最大流量为280立方米/秒。其主要支流有流水沟水，杨沟水、外沟水（流经东岗，于苏家咀注入金水河）、舜王庙水、马荆扒水（也叫南河、现已干涸、河道依然存在）、北沟水、胡张沟水、党家沟水、洛沟水独树水等。建国后，金水河于1958年和1982年因暴雨诱发洪水。

金水河的传说，古代金水河旁的官道边早年住着一位独身老汉，名叫刘义，以开饭铺为生。老汉待人厚道善良，买卖公平，遇上付不起店钱饭钱的人从不起眼，还常常将攒下来的钱周济附近村里的穷苦人，因而，方圆左近的人都敬重老汉。因为泉水比河水干净、清甜，老汉每天都要跑远路去山上的泉源里担水。

有年三月二十三，老汉起早挑担来到泉源边，忽然听到有说话声。四下瞅瞅，大清早，山岭上冷清清的没个人影，老汉以为是自己人老耳朵背，听错了，就放下桶去舀水。他一弯下身子，说话声更清楚了，是从泉水里冒出来的：“刘老汉，心实诚，四乡八邻都称颂；每年三月二十三，来我口中取金锭。”老汉呆住了，想：莫非世上还真有仙有鬼哩!惊疑间，泉口涌出一股水泡，水泡升尽，下面露出一块黄灿灿的金子。老汉拾起金子，挑着泉水下了山，他边走边想；这金子是因为我待人实诚厚道才来的，我更不能独自贪占了!于是，他仍用这金子周济穷人，于是河水得名金水河。

养马水库位于养马观北一公里处的金水河中游，1957年10约动工兴建，1959年6约完工。先后共完成土石方41.4万立方，工日53万个，投资24万元。区间流域面积22.6平方公里，坝高24米，总库容214万立方米，溢洪渠道宽18米。养马水库像颗明珠，镶嵌在养马观北方，库区形成了水光潋滟、树木葱郁的景色，是人们观光消夏的好去处。

六、东垣故城

上世纪八十年代，养马川东仓上村群众在平整土地和建房时，均挖出废垣石基，由于没有继续挖掘，所以也未见可信文物。但据考古人员推测，应是古城遗址无疑。

这是一座什么样的古城，是何年代的古城？西汉高祖二年（前205年），分新安东境为谷城县。当时，新安县城位于秦故城，即今义马市南塔泥镇，那么谷城县城在哪里呢？因年代久远，无资料可考。但位于新安东境的这座古城是不是当年的谷城县城呢？从地理位置看，应是此古城。

西晋武帝太始元年（265年），废谷州城，以其境隶属新安。是年，新安县城由秦故城迁至今县城处。东晋孝文帝太元九年（384年），析新安东境为东垣县。此后经历了东晋、南北朝、隋、唐，直至唐武德四年（621年）废，共存在237年，长期与新安县并存。这东垣县城由在哪里呢?据《方纪要》称：在县东。《地名大辞典》记载：“在河南省新安县东。”而县东的古磁涧城、少水古城均不是东垣故城，那么养马古城应是东垣故城无疑。

隋文帝开皇十六年（596年），设谷州，辖新安、东垣两县。据《河南府志》记载：“谷州，因谷水而得名，在县东北二十里。”而养马川古城正式在新安县城东北二十里处，难道这是谷州古城？又据民国《新安县志》考证：“今考县城东北二十里有养马川，古称谷川，清末耕人掘土见废垣石基，长足三里，并有石础，高三尺强，现存王某家，疑此为隋谷州城遗址。”据此看这座古城应是谷州故城。又据《地名大辞典》记载：“谷州，后废，即今河南省新安县治。”似乎谷州又在今新安县城。从谷州辖新安、东垣两县看，那么今县城、养马川古城都可能做过谷州城。

隋文帝仁皇四年（604年），废新安县并入东垣。次年，改东垣为新安，县治为东垣县城，即养马古城。我疑养马观即此时所建，因当地群众歌谣：“先有柏(即养马观院中的那棵大柏树)，后有观（养马观），然后才有新安县。”所说新安县应是东垣改名为新安县的新安县，而不是秦始皇设立的新安县。养马观应是东垣城外的一座著名道观，观与县城俱兴。此后新安县治，在养马古城一直设立了22年，至唐贞观元年（627年），县治由迁回今新安县城。《旧唐书·地理志》记载：“贞观元年，新安迁回废州城。”《地名大辞典》注：“唐移县入谷州故城，东垣城废。”养马古城从此废弃，逐渐淹没在历史的烟云中。

七、中共新安县临时委员会

在抗日战争中期，河南省委根据中共中央指示，先后两次将新安县地下党区委以上干部撤往陕北，执行“竟敢隐蔽、长期埋伏、积蓄力量、等待时机”的方针。1944年，日寇侵占豫西，5月13日，新安沦陷，国民党县政府逃亡县西北山区，日军很快占领新安县城。大敌当前，群众抗日情绪高涨，保家卫国的愿望迫切，此时，中共地下党员有责任组织群众，担负起共同抗日的使命。

1944年7月，在日寇“三光”政策的血性恐怖下，养马观地下党员赵保顺，梁村地下党员梁少村，中岳地下党员毛复生、毛守信，正村地下党员张祝良、张希文等人在养马观举行秘密会议，讨论当前局势。会议决定成立中共新安县临时县委，推举张祝良任县委书记；成立抗日武装大队，赵保顺任大队长，梁少村任政治主任；决定派毛复生到黄河北区和八路军联系。

之后，临时县委又在养马观开会，谋划成立抗日武装大队的事，决定利用国民党番号，搞统一战线。赵保顺找到国民党第三十总队第六支队支队长赵抟沙，利用同族关系，组建抗日武装。后了解道国民党38军撤走时留下20多只步枪，埋在养马寨上，于是连夜起枪，但已被别人起走。后组织10个抗日联防队，打击日伪骚扰，保护了群众安全。

中共新安县临时县委，在1944年7约到1945年中共新安县委正式成立的近一年时间里，积极组织抗日武装，配合太岳军区59团过黄河武装侦察，护送皮定均部队安全过境，及时传递日伪情报，并在发动群众，宣传抗日，协助八路军开辟豫西抗日根据地方面，都起到了积极的显著作用，为革命作出了应有的贡献。

八、养马戏楼与戏曲文化

刘良先生编写的《洛阳市及郊县现存古戏楼一览表》中所列75座古戏楼的名称，其中就有新安县关帝庙舞楼、新安县南河滩戏楼、新安县瘟神庙戏楼和新安县养马观舞楼。养马观戏楼建于明代，这座戏楼系庑殿顶砖木结构，一脊四兽两面坡，飞檐挑角，气势壮观。戏楼底部至楼板高约1.9米，青砖砌壁，填土为台。面阔8.16米，进深8.17米，近似正方形。此楼曾于清光绪年间重修。

千百年来，每逢二月十二庙会（现在依然存在，庙会地址在仓上小学操场，操场旁有砖结构舞台，坐南向北，每年都有豫剧演出，持续好几天）及重要道教节日，以及官宦乡绅道事活动，宝真观前的戏楼就会上演大戏，附近群众就会积聚到道观前广场观看。据相关资料记载，在养马观戏楼上演出的剧团大都是附近业余剧团，又时也请外地专业剧团。时间久远的剧团不可考，近代的主要剧团有：成立于1925年的亮坪剧团，此剧团演出水平较高，主要演出豫剧，经常在养马观戏楼演出，农闲时也远走他乡，曾到陕州、潼关演出，最远到达陕西演出过。此外还有成立于1925年的仓上剧团，演出剧种也是豫剧，很受群众欢迎。另外还有马荆扒的越调剧团、寺上的曲剧团，演出的戏曲也令群众耳目一新。演出的剧目主要有《西厢记》、《桃花庵》、《洛阳桥》、《秦香莲》等，也有连本戏《刘庸下南京》、《杨家将》等一演好几天，连本戏情节曲折，很吸引人，往往让几里外的观众顾不上吃晚饭就带着凳子来看戏。养马戏楼活跃了群众的文化生活。

旧时，由于文化生活之贫乏，寺院庙庵等场所，相当于现在的“农村文化大院”之功能。香客活动是一个方面，同时，又是乡村文化活动的集中场所。有寺、庙的地方必有古庙会，凡是古会必有赛社（火）献戏等民间文艺形式，作为寺、庙相配套的古舞楼（乐楼）是当时公共场所之地的重要建筑之一，它与人们生产生活（当然包括文化生活、宗教生活）关系密切，所以，古舞楼作用之大，不可小视。它对研究古代文化、宗教、民俗都有一定价值。

九、养马居民

以养马观为中心，附近有梁村、庙上、仓上、马荆扒、亮坪、东西高村和古路沟等行政村，人口2万余人。姓氏有李、王、梁、赵、郭、董、袁、田等姓氏，跟养马观联系比较大的有养马观东边观沟村、东岗及沟西的赵姓、养马观北边梁村的梁姓、养马观西边西洼村的王姓和养马观南边庙上村的李姓。

赵姓居住在养马观东边的金水及金水支流外沟水流河畔。赵家族人与养马观源远流长，清代以前赵姓人多参与养马观维修，乱世时参与养马寨护寨任务。近代赵抟沙出任国民党第三十总队支队长，后任张伯英二十路军少将参议。其族弟村赵保顺则任共产党抗日武装大队大队长，后任郑州市计委主任。族弟赵保华1945年参加革命，后任解放军炮兵技术学院军事教研室主任。赵家子弟受赵保顺等人影响，从武甚多，今散驻河南、陕西、云南诸省，纵观养马赵姓，实是一从武家族矣。

赵氏家族的赵建国家，居住在养马寨东寨墙下，寨门北边，是距养马寨最近的居民。赵建国学校毕业后任新安县民政局办公室主任、福利科长。其姐赵秋菊嫁五头南沟刘本月为妻，刘本月后任中华人民共和国最高人民检察院老干部局局长。现已退休，全家居住北京。

李姓住在养马观以南的庙上村，家族庞大，族人甚多。明清以来，庙上李姓一贯重视教育后代，养马学校历任教室中，庙上李姓居多。庙上李尚华，1960年参加工作，先后任新安县第一高级教导主任、中学校长，后任新安县政协副主席。

李氏家族最有名望的李公步赢，生于1919年，1936年考入洛阳师范学校，1941年出任新安县政府田赋管理处科长。后遇日寇入侵新安，李公愤然辞职，回到家乡教书，1951年出任养马学校校长。李公长子李培森，1960年毕业于郑州师范专科学校，后同任养马学校校长、新安县实验初级中学支部书记、新安县关心下一代协会副秘书长。李公次子李清治，毕业于洛阳师范专科学校，先后在养马学校、五头高中任教，后任中共新安县委党校办公室主任。李公女婿仝书钦善书画，是河南省书画家协会会员，作品曾在北京、郑州、香港展出，其子仝峰，北京大学毕业，现定居新西兰。在李公步赢先生的影响下，全家及近亲共有18人从事教师工作，实为远近闻名的教师世家。

梁姓居住在养马观北边的梁村，族人经济殷实，民风淳朴。梁姓人一贯重视养马观的修缮工作，据养马观众碑文记载，明清养马观历次重修，多有梁姓人倡议，捐资者众多。其中宣统三年宝真观修缮，即有梁如轩、梁建轩组织。近代梁村任梁少村，1938年加入中国共产党，曾任新安县抗日武装大队政治主任，后任河南省委统战部秘书、河南省人民政府参事室参事。

王姓居住在养马观西边的西洼村，这是一大户人家，族人多懂经营山管理，富绅较多，是当地著名的经济家族。

十、养马风景及远景规划

养马地处金水河与西洼河交汇处，西洼沟谷地树木丛生，溪水潺潺，大树遮天蔽日，农家散住其间，和气清静也！金水河畔，泉泉相连，泉水清澈，河畔垂柳，水中鸭戏，这里是新安县有名的富水区。宝真观中古柏参天，古碑林立，青瓦红柱隐现与丛丛绿树间，经声远扬，信徒触肩，烟火昌盛，真乃自然风景与人文风景相交相溶的最好典范。

若从郭五公路庙上小学处北拐，一公里处便是养马沟口，这里可立意青石牌坊，上书“养马川宝真观”留个大字，此牌坊是养马风景区之入口。沿五十余青石台阶而下，便到西洼河边，西洼谷地是一自然风景处，谷地口有一青石小桥，桥下流水淙淙。过桥时一石亭，位于养马寨墙下，可命名为迎客亭，亭中有一石碑，介绍养马名声全景简介，并有时刻导游图。沿寨墙南行，就道养马观山门前广场。

山门广场南，是养马戏楼。戏楼坐南朝北，面对宝真观主体建筑老君殿。养马戏楼为砖混结构，四根明柱立于青石之上，中支戏台，上撑重梁，青瓦楼顶，纹背飞龙，拽山抹角，五脊六兽，飞檐挑爪，四角风铃。且不说戏台前立柱上的对联，单是建筑上屋脊、壁柱、梁枋、门窗、屏风及其它细小构件上运用的雕刻、彩绘、装饰都有无穷的魅力。装饰内容丰富多彩，彩绘多运用青绿彩、土朱单彩，雕刻则有浮雕、透雕等，而且和彩绘结合，甚至贴金，洒银，在整体上造成一种鲜艳灿烂的效果。

戏楼南就是两水交汇处，这里河面开阔。可就地势开挖养马湖，周围广植柳树，湖面种荷。湖岸长堤蜿蜒曲折，绿树鲜花环绕周边，亭台榭阁镶嵌其间，中心岛上绿萌映掩别墅小楼，辽阔湖面碧波荡漾，湖边点缀片片荷塘。荷花湖确是一个避暑度假、休闲娱乐、观赏田园风光、体验农家生活的好乐园，让游客垂钓迷时忘器尘，荡舟深处见幽情。

穿过戏楼东行，就是金水河，这里河水荡漾，泉水众多。泉水更是充满灵性、善解人意。白龙泉水流如注，清澈见底；青龙泉泉水四溅，如青龙吐水；百脉泉泉池内珍珠串串、锦鳞潜翔；泉池四周早已是“清泉石上流”；漱玉泉一如往日般秀气，墨泉畔许多游人或掬一口品味清凉，或捧一把荡涤面目，好不惬意；龙湾泉内有的游客干脆驻足其中，希望用清凉的泉水彻底驱赶走身边的暑热。

沿金水河北行，就到了犹龙寨寨门。寨门坐西向东，既“紫气东来，又熏风自南”，选向富涵吉祥义。城门式的寨门连顶高达3．6米，门上一石匾：中书“犹龙寨”三大楷书，紫色。在上侧小楷七字：“康熙八年花目立”，丹书。寨墙向北延伸，整座古建筑取材坚固、厚重、故雄峙于古名城之北隅至千年，仍固若金汤，今人乐煞。

养马自然风景及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，纵观全景应实施第整修规划。规划要明确了抢救、整修的保护原则，加强保护区环境的综合治理。在保护范围内，停建、拆除了一批有碍文物景观的现代建筑，严格禁止开山、打石、取土、砍伐、放牧等。在严格封山育林、禁止砍伐林木的基础上，积极绿化保护区周围荒山荒坡，增加植被。改善大气环境，降低烟尘排放量。坚持“抢救为主，保护第一”的原则，制定中、长期整修规划，有计划地开展修复工作。

附：养马诗词与碑文资料

一、李氏族谱序

二、王氏祖谱序

盖闻万物本乎天，人本乎祖。是以衣裳之有冠冕，木水之有本源。一派之传于今为然。历稽往古，汉有王音，晋有王羲之，隋有王通，唐有王圭，宋有王佑王旦王曾辈，类皆卓绝一世，炳耀千秋。当时宗谱，绵绵奕奕，辉映史册。兵燹屡遭，灰烬无存。遐想锡姓伊始，凡属王姓，具系一脉。宗谱泯灭久已失传。即如新安一派，已分数支，同姓不族，良可痛惜！相传药料牌和沟北坡，祖坟在焉某讳某派无考。清初迁养马牌西凹村，卜茔村东地，前向犹龙寨，后坐杓钟山，左绕金水河，右护古仓川。中有牌记，立祖讳仁源，子五，向来未曾修谱。昔先父在生，立志创修，有志未逮而捐馆。予小子质虽等乎下愚，才虽不及夫中人，愿继先父之志，克成阙动。故于民国十年，拜扫先茔，集族磋商，创修宗谱。族叔登朝，族侄顺成，欣为同心协力，赞成此举。访始祖之根源。和沟坟失传，空为浩叹而已。祗得从仁源祖续起，五门排列。某门旧往西凹，某门迁居印沟梁村石门河。一修七册，西凹留四本，印沟梁村石门河各存一本。

自此以后，昭穆不紊。三十年后，望有人与我同志。嗣而修之，庶绳绳相继，世世修葺。远可绵延先人 祀于不坠，近可启佑后人缵绪于无穷也。纵不敢比拟于五桂世等，亦可绍述三槐家风于永久也。是为序。

吾王宗自大清以来，世居新安域北二十里西凹村。至今长门四门乏嗣，三门行一讳大文迁居石门河，行二讳进礼迁居梁村后沟。胡沟祖茔有坟地壹亩贰分，故志之。

三、赵氏族谱序

四、梁氏族谱序

五、养马观碑文资料

六、养马诗词

金溪宝真观

听香斋

潺潺金溪水，千年不悔流。

河畔尽沃土，岁岁五谷收。

河水清且醇，传说此藏金。

金溪不断流，代代用不尽。

养马承灵气，宝真观河曲。

此观何时建？大唐贞观启。

明代又重修，山高殿风流。

唐柏今尚在，犹念尉迟侯。

金水三十里，洛河去相依。

十八湾虽多，此处景最奇。

查证树年轮，金溪是观魂。

风光虽不再，香烟新且醇。

樱桃沟风景区

早在 春秋战国时期,居住在此的 周天子就用樱桃来祭祀 祖庙神灵；东汉 明帝 刘庄月夜赤盘 朱樱赏群臣的故事，被后世传为佳话。樱桃也尽历代帝王将相．文人墨客咏颂的对象，南 梁宣帝 萧纲的《樱桃赋》曰：“夫樱桃之为树。先百果而含荣。”“叶繁抽而掩日，枝长弱而生风”。 唐太宗李世民赋得樱花春为韵》盛赞樱桃：“华林满芳景， 洛阳遍 阳春。 朱颜含远日，翠色影长津。乔柯转娇乌，低枝映美人。昔日园中食，今来席上珍”。唐代大诗人 白居易《樱桃歌》称：“圆转盘倾玉，鲜明笼透银”。“琼液酸甜足，金丸大小匀。” 李商隐、 李白、 杜甫等—…代文坛巨匠都留下了很多赞美樱桃的千古佳句。樱桃不仅是文人雅士咏颂的 ．对象，同时也因其具有极高的药用价值备受历朝医家所推崇。北 ． 宋嘉年间 太常博士 苏颂奉诏撰修的《本草图经》称：“樱桃处处有之，而洛中者最胜。”后来的《本草衍义》中也记载“今西洛一种紫樱，至熟时正紫色，皮里带有碎黄点，此最珍也。”三国名医 华佗弟子 吴普《吴氏本草》载，“樱桃味甘酣，主调中，益脾气，令人好颜色，美志气。”民间亦多用樱桃泡酒治疗冻伤。樱桃枝繁叶茂，树下多荫，汉魏、西晋、隋唐时期宫内 曾广植樱桃用于绿化。千百年来，樱桃以其早熟、味美、色泽鲜艳、药用价值观赏效果而称道于世。

樱桃沟现分东西两段，一段属洛阳市西工区红山乡管辖，现开发已接近尾声，可乘坐73路公交车到达，西段属新安县五头镇管辖，开发处于紧张进行中。独树村现在由新安县顺泽农业旅游有限公司进行旅游开发，承包用地规划建设林间溪谷度假村项目，一期工程已竣工。