元家庙村

　　元家庙村是湖南省永州市祁阳县下马渡镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为431121113238，居民身份证号码前6位为431121。元家庙村与六合堂社区、大湖堂社区、胡家台村、罗家岭村、山川村、中渡甸村、胡家岭村、官塘湾村、大茅坪村、汤家岭村、黄茅冲村、谭家湾村、东溪园村、司马源村、江西桥村、双联村、紫山冲村、市门前村、梅子坪村、大桥湾村、雅园冲村、上福村、赤塘村、青峰村、枫石铺村、横泉村、团栗村、藕池村、扬名桥村、云盘町村、江月村、禧清村、梓梁村、刘高岭村相邻。 还有1个地名与元家庙村同名

元家庙村位于湖南省永州市祁阳县下马渡镇，祁阳正北，东经111度54分35.2秒，北纬26度40分37.08秒，有顺庆堂、森玉堂、聚星堂为清朝乾隆时期修建的三大古建筑群，近年来发展起来的莲花基地，达1600多亩， 并在村委会的带领下大力发展旅游建设，已经形成了“生产+销售+旅游”的产业模式，带动了经济的发展，而莲花基地也和古院落群一起，成为了元家庙村的名片。元家庙村的刘大家院，建于清朝乾隆年间，建筑面积达2万平方米。

2016年11月，元家庙村被中华人民共和国住房城乡建设部等部门列入第四批中国传统村落名录公示名单。

元家庙村，古时建有袁家庙而得名， 明朝年间，刘姓自江西迁移至此，袁姓没落，刘姓占主导地位，后将“袁”写成“元”。村委会驻沙井坪，辖机览桥、何家桥、沙井坪、顺庆堂、森玉堂、聚星堂6个村民组。

元家庙村总面积2.2平方公里，耕地40.3公顷。

元家庙村位于湖南省永州市祁阳县下马渡镇，祁阳正北。交通指引：

1、从祁阳县城光明村往北，沿祁阳至衡阳的古道走20华里至大华山脚下，于盐湾山路口右转即可入村（或由清水塘路口右转1公里也可入村），路口均有指示路牌。

2、从光明停车场乘大桥湾方向的班车，在盐湾山下车，右转沿村道走0.5公里，即可进入元家庙。

元家庙村，湖南省祁阳县下马渡镇

元家庙村289户，1098人（2015年7月数据）。

顺庆堂、森玉堂、聚星堂为 清朝乾隆时期修建的三大古建筑群。这三个古代建筑群构思巧妙，设计完美，雕龙画凤，堪称奇观。

从祁阳北门出城走20华里，就是祁阳县下马渡镇元家庙村刘氏的三个大院：院子的名字分别叫顺庆堂、森玉堂和聚星堂。并分别是元家庙村的四组、五组、六组。

三个大院建于清乾隆时期，距今280多年。从风水角度讲，刘家院落群可算风水宝地，只要站到对面的高山上眺望，就像一条巨龙卧在那里，大华山为龙身，龙颈就是清水塘一组（栗木铺）那条街，刘家三个大院正好座落在龙的嘴巴上。刘家历代人才辈出，家业兴旺。顺庆堂大门口曾挂着一幅匾，上面书写：“刘皎大人，湖南省政加三级，跨十八匹马”。刘文定（乾隆十年1745年~嘉庆六年1801年），字静安，号舒堂清，例授儒林郎，任浙江布政史；刘普，号芝圃，又名刘普施（乾隆二十八年1763年~嘉庆二十三年1818年），清太学士。乾隆皇帝下江南时曾赠送给刘普施纸扇一把。1958年见过此扇，后放入刘普施墓中。现在存有御扇拓本，有乾隆亲笔字刻在石头上，具有较高的文物历史价值；刘普施管辖良田3600亩，从元家庙村经下马渡过六和堂到赤塘的百亩大丘都是刘家的，刘普施到下马渡不需走别人的土地过。田多粮多，于是修建了一个仓库——刘家湾仓库，一直沿用到今天。曾流传着：刘家岭姓刘的背书箱，梓里山姓刘的射月亮，元家庙姓刘的管田庄……刘曙字日晓，字亦城，号君亭（乾隆二十九年1764年~乾隆五十六年1791年）清邑文学，例授承德郎，刑部主事；刘响，字日中，号午乔（嘉庆6年1801年~道光7年1827年）清太学士……如今元家庙仍有很多人在外地工作，大多都是读书走出农门，几乎家家都有大学生。

景点旅游： 金洞漂流 浯溪碑林 金沙滩 陶铸纪念馆。

从族谱看，元家庙姓刘的乃是汉高祖刘邦的后裔。汉高祖刘邦称为一世，55世嗣孙刘纬绵从江西迁居大桥湾。66世嗣孙刘扬名公比较有名声，现元家庙、刘家岭、梓里山村、筱岭唐冲姓刘的大多数都是刘扬名公子孙。从汉高祖刘邦开始，传到现的“厚”字辈和“崇”字辈，分别为刘邦的74世、75世嗣孙。

一、顺庆堂

顺庆堂又名“水阁凉亭，八角班爪”。方圆上百公里，只要一提“水阁凉亭、八角班爪”这个名字，年长的都知道。

顺庆堂的八字槽门口有两条光滑如镜的40厘米高的正方形石凳，两侧分别各有一条长方体的双人石凳，油光放亮；上方墙上画了一对栩栩如生的凤凰，屋顶两边有一对狮子，中间有一只正要起飞的雄鹰。两扇大门有十几厘米厚，并打了铁箍，非常坚实，晚上把大门一拴，万夫莫开。

迈进大门就踏上了桥板，桥板下是一口一亩见方的长方形塘，既可以让全院的人洗衣，又可以作防火之用。塘的正中架了一座长60米左右的石桥，下面是石墩，石墩上铺着长200厘米，宽50多厘米，厚16厘米的长方体石板，一路横跨池塘。桥的两头都是石板围成的高140厘米的护栏，间隔两米远就有一石墩，上面有一个圆柱石，左右对称，显得庄严。到正中央桥面就宽了两倍，就在这上面建了一座三间两层的楼阁，桥两边的房子用木柱架在桥礅上，再铺上厚厚的木板，四周是140CM高的木栅栏，栅栏有各种花纹，既美观又坚固。四角都有木柱撑着上层楼阁，柱子上方横梁上雕着猴子、豹子、狮子。在两边房子大小规模一样，动物的形态也是左右对称。从板梯上登上二楼，这里三间相通，显得更宽，光线也更亮了。柱子上也雕着各种动物，活龙活现，就像真的一样。式样都是左右对称，楼面是木板，四周木栅栏，手扶栏杆，向远眺望，有种想要飞翔的感觉。屋顶就是八角凉亭。

过了桥就到了“游亭”，游亭由四根柱子撑起一层瓦房，游亭下由木栅栏围着，院子里所有的柱子都是用油布裹着的，以防破损。栅栏外是左右两个小天井，天井两边的房子都是带小花园式的两层楼阁，左右对称。

上两级台阶就到了院子的中门，中门两边有耳门，进入院子，大多都是从耳门进入的。耳门后的房子左右相对。中门里面就是前厅屋，一座三间。这都是公房，没人居住。

前厅屋进去是大天井，从天井上三级台阶进入正厅屋。正厅屋装着神堂，正厅屋阶沿可以进入院子左右边，天井和正厅屋两边分别有三排横屋，左右对称，正厅屋两边各有一个碓米的房子。

整个院子的地面都是由正方形地砖铺地，天井是由石板铺地，见不到一寸泥土地。下雨天不用走湿路，淋不到雨。人们都从走廊和小巷进入院中或院后，陌生人进入院子从耳门进怕迷路不会走，只好走大门进大门出。院子的屋顶都是瓦面，特别汇水搞得好，从不漏雨。屋顶的瓦特别厚，木材也特粗，院子后面有围墙，各家杂房和茅房都在院子后面围墙以内。顺庆堂的特点是院中有池塘，池塘上有楼阁，美如仙境。从大门到正厅屋100米深都是公房，便于活动，办红白喜事，摆几十桌酒席不在话下，集中在一起。这种特点方圆几十里绝无仅有。整个院子座西向东，以中轴线左右对称，构思巧妙，设计严谨。是方圆数百里独一无二的古代建筑。

可惜的是文化大革命时，造了支书反的文革支书带领无知的造反派只破“四旧“不立新的人跑到”永阁凉亭，八角班爪”，把柱子上栩栩如生的动物用锤子锤掉，锤不烂的用锯锯掉，爬到楼上、屋顶上把各种动物、飞鸟全部砸碎……可以申报国家级文化遗产的院落砸得稀巴烂，面目全非。到1984年院子的人把“水阁凉亭，八角班爪”拆除改建成现在这样过道性凉亭。全院占地面积10亩。

二、森玉堂

森玉堂（就是中间院子），下接顺庆堂上挨聚星堂。森玉堂建于清朝时期，由刘扬名公的玄孙刘普施建成了七栋楼阁，都建造晒楼（阳台）。比顺庆堂后建几十年，并建得比较高且宽。刘普施建的七栋全是座西向东，后由另一人在南边建造了八栋，形成了森玉堂。柱子高而粗，汉白玉石墩柱，显得雄伟气派。左青龙右白虎，青龙这边三栋房，白虎这边九栋房。全院子地面都铺了正方形地板砖，天井和通道地面都由石板铺面，全院见不到一寸泥土。到报厅屋往左进去，都走过道巷子，弯弯曲曲，好像进了迷宫，使陌生人找不着北。

八字槽门（大门）朝东开，槽门口有两个大腰鼓石，供人休息坐，面上非常光滑，大门前是一口塘，也叫森玉塘。两侧各有一条长方体做成的双人石凳。槽门进去是过亭（天井），再上三级台阶就进入报厅屋，中间是公屋，两边有人居住；过了报厅屋就进入游亭，游亭由四根木柱撑起一层瓦面房，走过游亭进入了前厅屋，一座三间房，中间四根大木柱，接着前厅屋的是天井，从天井上三级台阶就到了正厅屋，正厅屋这一排三栋，阶沿六根大木柱。从大门到正厅屋大概有80米深，中间都是公屋，便于摆酒和集体活动，操办红白喜事摆三十桌酒也不在话下。整个院子显得高大、庄严、雄伟。很有游览观光价值，观光古代建筑文化，欣赏价值很高。在七十年代末，进槽门右边第二栋已拆除，横进大门左边横屋也倒了一间，全院建地面积12亩。

三、聚星堂

元家庙村三大古建筑群近照 (11张) 聚星堂是三个院子最上面的院子，整个院子座西向东，槽门是向北拐弯开的，于解放前已倒掉。聚星堂是三个院子规模最小的院子。院子座向右边横屋已拆了。特点是对称式古代建筑，建于清朝，距今已近三百年，全院建地面积6亩。

　　莲花基地位于元家庙村村委会旁，占地1000亩，是元家庙村近年来“新”的农业基地。它的新不仅在于是它是新发展的，还在于它给农民带来了新的经济效益，更在于它不同于普通的农业基地，更有新意。
　　整个夏季都是基地赏莲的好时节。白天，三五成群，远离城市的喧嚣，赏莲花，摘莲子，用相机定格邂逅莲花的情趣；夜晚，沐浴着月光，乘一席凉风，借着蛙鸣，享受这荷塘月色，实乃人生一大美事。不同的时刻莲花基地总能制造不同的惊喜。清晨的露珠、午后的暑热、傍晚的斜阳，为每一瓣花都增添了独特的韵味，这是元家庙村特有的风情。 元家庙村莲花 (12张)

莲花基地吸引的游客络绎不绝，更吸引了媒体的关注。永州电视台曾亲临莲花基地拍摄，对莲花基地的美景及游客赏莲的热闹场景进行报道。媒体和广大游客纷纷为莲花基地的美景点赞。

元家庙旧庙原址位于沙井坪老枫树下，旧庙创建年代久远，已无从考证，因年久失修，破败萧条，于上世纪七十年代被拆毁，而有百余年寿龄的老枫树也于前些年在狂风暴雨中倒下。现逢太平盛世，社会和谐发展，人民安居乐业，为弘扬民俗传统文化，祈福平安丰收祥和，由村民自发倡导组织重修庙宇，暂定命名为“七祖庙”，供奉道教的七位神仙，以供香客祭拜，游人瞻仰，从面实现凝聚人心、和善布德、造福趋利的心愿。由民间组织自发倡导发起的元家庙村庙宇重修计划，已经正式破土动工。由17位热心村民组成筹备委员会，向社会各界发出募捐倡议书，得到 了各界贤人达士的大力支持，募集到民间善款达十余万元。

将鸡宰杀洗净，除去内脏，添加一些配料于鸡腹内，将荷叶在外面裹住整只鸡，一起蒸煮而成，鸡的肉质细嫩，滋味特别鲜美，并富有营养，且有滋补养身的作用，还有一股淡淡的荷叶清香。

将藕尖洗净切片，热水焯一下备用，将油烧热，放入大蒜姜丝（可选择放少许切段的红辣椒），炒出蒜香后，将藕尖倒入锅中，大火翻炒，加入适量食盐、鸡精、葱花，翻炒均匀起锅，香脆嫩滑的藕尖就做好了。

“藕尖（ 藕稍）”统称"藕带"，是连接藕节和嫩荷叶的茎，含水量大，口感松碎，回味无穷，是夏季蔬菜的首选。李时珍《本草纲目》记载，“藕蔤”（藕尖）“气味甘，平，无毒”， “功与藕同”，能健脾开胃，益血补心，故主补五脏，有消食、止渴、生肌的功效。

莲子羹，汉族甜品之一，冷食、热食均宜，具有清心顺气的功效，根据配料不同可以做出多种口味。其中的莲子能够强心安神，清心顺气，有较好的保健效果，特别适合妊娠期孕妇食用。

将新鲜莲子去皮去芯，洗净备用。于沸水内加入洗净的西米，煮数分钟取出，用冷水浸泡1小时至西米呈透明状，取出，再将西米加适量水加热煮沸，改用文火煮至西米粒酥熟后，将莲子和枸杞（几粒即可）加入西米粥中，加白糖，边搅匀边加热煮沸，稍凉即可食用，或放入冰箱内冷凉亦可。

茶油色清味香，营养丰富，耐贮藏，是优质食用油 ；茶油的不饱和脂肪酸含量高达90%，远远高于菜油、花生油和豆油，与橄榄油比维生素E含量高一倍，并含有山茶甙等特定生理活性物质，具有极高的营养价值，也可作为润滑油、防锈油用于工业。茶壳还是一种良好的食用菌培养基。研究表明，油茶皂素还有抑菌和抗氧化作用。

喝螺是湖南永州一带的汉族小吃，属于湘菜系，祁阳人尤其爱吃。选用当地所产铁螺加工烹调而成，具有清香脆嫩、汤鲜味美等特点，带有浓厚的地方风味。据鉴定，喝螺营养价值极高，能清火开胃，益元气，和五脏。

喝螺好吃，但食用方法不对，螺肉喝不出。为此，食螺时嘴要紧贴螺壳，嘴唇缩小到和螺口一样大，喝气适当。如果螺肉仍喝不出来，可用嘴在螺尾一吸，再来喝螺，或用筷子一头插入壳内，使螺肉松动，再喝螺肉。

老槐树传说

相传汉高祖刘邦66世嗣孙刘扬名公之玄孙刘普施，在建七栋楼阁的时候，于森玉塘左右两侧各种下一棵槐树（因槐树乃科第吉兆的象征，企盼刘氏子孙得魁星神君之佑而登科入仕），清乾隆年间夏，雷雨大作，一记惊雷把右边的槐树劈开，尔后在其妻精心照料下，随又复活，但树干却慢慢倾向于塘面，顽强的生长着，其妻每日于树荫下乘凉，据说后以四十余岁高龄又产六子，均有所建树，后人感其恩德，欲诚心求子者均来槐树边祈祷，每求必应，后世刘氏在元家庙村开枝散叶安居乐业，关于老槐树的故事也一代一代往下传。

上个世纪五十年代末，为响应国家号召大炼钢铁，左边的槐树已被砍掉，后又恰逢六零年代闹饥荒，村民们用采摘来的槐花，清水淘洗干净，加进一些米面杂粮，蒸熟，又绵又酥， 让许多村民度过了饥荒，而槐树叶清肝泻火，凉血解毒，散瘀止血的功效，也让村民的体魄更加的强健。元家庙人从这里出发，求学海内外，几乎家家都有大学生，成为了建设社会的生力军。

历史传说，已无从考证，但岂今两百余年，老槐树依然斜卧于塘面，青翠葱茏。