古夏村

古夏村是 广东省 韶关市 仁化县 扶溪镇下辖村。古夏，字面的意思是古老的 华夏族后裔。有着近八百年历史，现有165户，常住人口近800人，村中95%的人都姓李，大都是 唐朝名将、西平郡王李晟 后裔。

2016年11月，古夏村被 中华人民共和国住房城乡建设部等部门列入第四批 中国传统村落名录公示名单。

古夏村在韶关市仁化县城东北约35千米，北、东、南、西分别被小庙背、崩岗岭、 白石岭（笔架峰）和火烟冲所围拢，山间盆地——扶溪盆地的东北隅，大丛山和小丛山从东西交汇，大河和小河从南至北穿村而过。全村以尚忠门-李氏大宗祠（光裕堂）-李氏大宗祠（赞诒堂）-司马第-五谷庙-石拱桥-惠水庙等为核心，呈南北延伸。

据《李氏族谱》载：原藉 江苏省秣陵县(现南京市秣陵江宁县)，祖大用公宋时（宝佑）与江西文天祥，石垅蒙英昂同榜进士，用公出仕任广西南宁府推升本省左参政之职，珣节宋帝，死于海中。四郎（李襄）公遇英公邀携母周氏来古夏开基创业。据村年逾八旬的李炳养介绍，南宋时，现村东面有座以养马为业的梁屋场埂，以古、夏二姓为主。有位县访察官来村调研，无礼的村民用稀粥待之，并将他扔进井中，有位姑娘送饭给县官吃。得知消息后，广川军队步行围剿梁屋，救出县官和姑娘，焚村。后来，蒙英昂定居梁屋，并养大在广州做官李先祖的儿子司郎子（大应公），把原为沼泽地的现村址送给李安家，为了纪念恩人蒙英昂，把村命名为古夏村，至今繁衍二十余世。

古夏村主要民俗有：大铜锣、镗鼓、舞龙、招龙、舞狮、花灯、闹春牛、八音、禾斋（开始收割上造时，即农历六月初二扛“王母娘娘”“五龙”“将军”游田一周，虫害不侵）。

据传，古夏村曾文运亨通，主要得益于村西一口墨砚塘。村西北3千米的程溪山原建一座宝塔，夕阳恰好将塔影投入塘中，形如醮墨，白石岭如转置于旁边的笔架，当地人认为是文曲星下凡化成。塔额刻“文光辉映”，村中出现“孙承祖，弟联兄”，甲第蝉联的盛况。当地谭姓嫉才，凭人多势众，硬将塔移至水边（现址，山仍存塔基），从此，古夏文风薄弱。

尚忠门，是古夏村南大门，为二面坡硬山顶建筑。据《李氏族谱·重修尚忠门记》载：尚忠门约建于明朝天顺年间（1467年）……横竖4米，高9米多，坐北向南，前有自东往西的水沟……“尚忠门”取自晟公平朱泚乱，用公殉宋帝，二公有名将仕，忠心报国，定其名曰“尚忠”之意；后门书“陇西世族”……后倚直达村的二耸山脉，如双龙吐珠。曾存门联；“尚德淳风追古夏；忠君大节仰西平。族基参政冠裳第；世守尚忠礼义门。”……凡娶者进进大门，嫁者或老人去世则出大门。修缮后雄峻非凡的尚忠门是村中观瞻亮点。

祖祠——光裕堂（福清祖堂），位于尚忠门北不足20米，是村中祭祖核心，取“积极用世，不断进取，光前裕后，继往开来”意。据《重修光裕堂前厅碑记》载：光裕堂乃我李氏择居古夏后第五世祖福清公祠堂，明初时，福清公笃志嗜学，于明朝洪武间由贡士任浙江 余姚县知县。此祠丹岩石柱，屹立岭南数百年，曾被誉为“仁邑第一祠”。祠坐西向东，青砖砌二面坡硬山顶，刹双龙戏球。仅存四墙，红砂岩抱鼓石，雕云纹、鳌脚。四枚门簪（寓意“风调雨顺”），中间雕“福”“禄”字，两侧雕八卦图案，极独特。内原竖6根红砂岩撑柱（鼓形础），仅存二根，余剩基础，柱体残断旁落，可惜。临时搭建的神龛悬“光裕堂”匾。修缮中的祖祠，希望不日将焕然一新。

赞诒堂（福生祖堂），位于光裕堂北侧，仅一墙之隔。始建于明朝永乐年间，第五世祖福生公为地方官。“赞”，“继承”意；“诒”“遗留”意，蕴含：“传承尚忠遗训，光大孝悌美德，勤耕苦读立志，齐家兴族报国”之意。祠筑四级台阶，青砖砌二面坡硬山顶，设木安全栅，二根花岗岩鼓形础檐柱，红砂岩抱鼓石，雕云纹、鳌脚。四枚门簪（寓意“风调雨顺”），中间雕向日葵图案，极独特。飘棚驼峰雕虎头。内一井二进，天井水任何雨都不会溢出。花岗岩础撑柱，供始祖李谟神位。配联：“缵戎祖考流源远；诒厥孙谋世泽长。” 民国十三年（1924年），与扶溪民团在白石岭交战的军阀把祠付之一炬。内曾悬“兄弟贡员”“恩留常熟”“儒林郎”“文林郎”“怀远将军”“贡生”等多块匾额，荡然无存。壁前有清泉涓涓曲折流出尚忠门。

在祠前危立一堵青砖砌龙虎照壁。据《李氏族谱·古夏龙虎照壁记》载：初建于明代崇祯年间，原为土筑。康熙年间，村中李日进中二十七名举子，历任陕西省藤和县令，颇有政绩，得宠皇帝。日进有位堂叔叔茂，家有万贯，无心恋仕，云游四海，得一串明珠。适逢皇母81大寿，茂公将珠转给日进同往皇母祝寿。皇上和皇母问何得此物，日进如实告知。皇母也姓李，明珠当作舅表相赠。问茂公要求，唯喜宫中龙虎照壁的茂公答，只需在祖堂对面新建一座龙虎照壁。皇上恩准，马上派人画好图纸建造。毁于“文革”，孙树青复原的照壁，长12·5米，高6·9米（座高1·26米），厚0·94米，轿形顶，刹饰种莲花盆，龙头鳌尾正吻；脊侧绘书轴、葫芦、梅花、荷叶、牡丹、花盆、蝙蝠、叶纹等图案。左上方绘踏云翔龙，龙前竖品字形门，一尾青鲤跃水跳门，寓“ 鲤鱼跳龙门”。右上角绘脚踏褐石斑虎，春笋挺翠，松茂鹿欢，寓“福禄双全”意。左右下方书“福”“禄”，中竖书“甲第蝉联”，如此构造，也算匠心独到。壁前立二对功名石，与照壁令宗祠锦上添花。

司马第位于赞诒堂西侧（藏用堂，含：“谦虚谨慎，学以致用”意），也称州左或司马（“司马者，非荣即贵也。”）第十四世祖擎天公祠，时任州左堂，授儒林郎，六品文官。始建于清康熙年间，坐西向东，靠大松山东麓，前环腰带水，后承三龙山灵气，东西群峦拥护。东北角青砖筑宽10米，宽2·4米的门楼，镶红砂岩“司马第”匾（侧雕仙人献桃、朱公赐宝图案）。青砖砌二面坡硬山顶，红砂岩砌五级台阶。开三门：正门红砂岩抱鼓石，雕武松打虎、童子贺寿、二人竞艺、天官出巡、天官上朝、仙人骑鹿等图案，顶饰椒图。一对抱鼓石蕴含如此丰富的意义，不多见。侧门红砂岩抱鼓石雕花草、飞天、虎腿等图案。通体雕花纹门簪，内侧雕仙草。红砂岩鼓形础（雕虎头、龙头、向日葵、卷草纹）木檐柱；横梁垫梁板雕双龙、虎头、松、梅花、双鹊等图案；月梁垫梁板雕松、梅花、鹤等图案；封檐板雕反向双龙头；卷草纹斜撑；内一井二进，红砂岩础（雕书柬、文房四宝等图案）撑柱，雕花草三层驼墩。天井封檐板雕双龙头。神龛正修缮中。司马第是民间罕见的雕艺术馆。司马第东北隅有幢青砖砌二面坡硬山顶建筑，墨绘文房四宝的墀头，挑手和垫梁板均饰龙头，属不俗之物。可惜，有烧焦之迹。为司马第附属建筑。

石拱桥，东北-西南横卧于村东北约300米处，由本族合资，聘请嘉应州石匠谢廷珍、谢廷彩兄弟建于清乾隆三年（1739年），全花岗石条砌筑，历经数世纪，除了壮茂的苔迹凭添它与岁月顽强抗衡的力量外，几乎完好无损。如满弓的单拱，跨9米，宽3米。西侧二端二棵翠绿的古樟，与古桥长厢厮守。

村庙宇繁多，东有惠水庙、五谷庙；西有福德祠；南有文昌阁；北有亚婆庙；中有文昌宫、观音楼。坐落于小庙背南麓的惠水庙，原址在庙湾的土坯庙，由村中禀生李节、李本兄弟俩在庙湾攻读时，夜梦神嘱要迁庙址。兄弟俩在庙许愿，若高中则择地重修。后二人果然高中前甲，兄弟不食前言，动员全族在鹅头山建庙。庙分上、下殿，左右厢房，上殿供龙母娘娘，配联：“龙恩广播扶山外；母德常昭惠水中。”下殿供将军、五龙；厢房供五谷主、观音、花公花母神像。门联：“龙德通天久矣，普天皆覆育；母仪配地至哉，无地不资生。”“庙峙象冈，虎负神炉开福地；恩流惠水，龙腾御座佑大人。”“心秉至诚方许登堂礼拜；意牵邪念何容入庙焚香。”“惠水架慈航，恩施普济；象冈悬宝镜，明照无疆。”西侧仍存二根红砂岩棱形撑柱，见证庙昔日的辉煌。正修缮。

五谷庙位居村东，又称观音庙，建于清代中期，青砖筑，单拱门，门联：“五谷怀新沾帝泽；四方乐利荷神功。”供五谷祖、土地公公。