差干镇

差干镇隶属于广东省 梅州市 平远县，位于县境西北部，闽、粤、赣三省交界处，东邻福建省 武平县下坝乡，西接江西省 寻乌县 项山乡，南与本县 仁居镇、 上举镇接壤，北靠福建省武平县民主乡，总面积95平方千米（2017年），其中耕地6544亩，山林12万亩。

下辖新岭、湖洋、三达、差干、文丰、加丰、湍溪等7个村委会42个村民小组，共1823户7846人，16个党支部共386名党员。国家 AAA级旅游区、省级风景名胜区—五指石座落于加丰村境内。

差干镇下辖村： 加丰村 新岭村 湖洋村 三达村 差干村 文丰村 文西村 湍溪村

全面贯彻落实科学发展观，发挥资源、人文、区位等优势，积极实施县 “三大战略”， “六头（石头、水头、木头、山头、田头、外头）并进谋发展，一心一意搞建设”，打造旅游重镇、水电强镇、矿产名镇。2009年主要是以一库（五指石水库）一矿（多金属矿）一堤（圩镇河堤）一校（中学）一院（卫生院）一桥（差干大桥）等“六个一”建设项目为工作重点。

近几年来，差干镇坚持贯彻落实科学发展观，理清思路，发挥优势，以人为本，关注民生，抓重点，攻难点，做亮点，创造性地开展工作，经济社会各项建设取得较大成绩，连续多年被评为县“三个文明”建设先进镇或表扬镇以及县“五好镇党委”，2006年被评为市“先进基层党组织”，2007年被评为市“文明镇”。 2003年成立全县首个民营企业联合党支部—横龙民营企业联合党支部，并成为市、县民营企业党建工作的一面旗帜。

全镇基础设施比较完善，全镇所有镇通行政村公路都实现了硬底化，三条出省公路中已有两条进行了硬底化改造。2005年建成全县首个镇级广场。全镇7个村的村址得到全面修缮。五指石景区的基础设施逐年改善，知名度越来越高，2007年被评为第二届广东省自驾游最优景点，全年共接待游客两万多人次。全镇共有小水电站22座39台机组，装机容量10565千瓦时，占全县装机总量的四分之一，平均年发电量3200万度；镇属电站共有两间4台机组1070千瓦时。以中联石材为代表的石材生产正在加快发展，以钼为主的多金属矿正在探索开发之中，前景远大。农业生产主要以塔子里脐橙基地和邓头坑农业综合开发示范园为示范点。塔子里脐橙种植面积达3000多亩，挂果面积有1000多亩，邓头坑农业综合开发示范园产值达到100万元经济发展全镇实现国内生产总值3437万元，比增12.4%；工业总产值3839万元，比增22.9%；农业总产值2398万元，比增3.7%；镇级财政76收入万元，比增8.6%；农村人均纯收入3971元，比增3.9% .

2007年末，全镇总户数1823户7847人，其中农业人口1638户7389人，非农人口185户458人。2007年，全镇实现国内生产总值6297万元，同比增长10.8%；工业总产值9612万元，同比增长20%；农业总产值3153万元，同比增长6.5%；完成工商税收91万元，同比增长24.65%；镇级财政收入90万元，同比增长13%；村级集体经济收入35万元，同比增长20%；农民人均收入3636元，同比增长3.5%；2007年，差干镇被县政府授予“表扬镇”称号。

6241人（2017年）。

平远县差干镇三达小学

平远县差干镇加丰小学

平远县差干镇新岭小学

平远县差干镇湍溪小学

平远县差干镇湖洋小学

差干镇扛仙师

“扛仙师”是一项民间信仰的祭祀活动，流传于广东省平远县差干镇。

一、历史渊源

据《平远县文物志》民间习俗篇记载：“扛仙师，相传差干镇谢氏自福建上杭迁来时，带有仙师菩萨，每年农历七月择日扛仙师，全镇有五处举行扛仙师，即差干村、加丰村、湖洋村、湍溪村。各处日期不同。至期把仙师神像从仙师宫迎至家中，延请觋公作法祈祷，意可驱逐邪疫，是日各家亲戚来往，甚为热闹。”

相传，宋微宗政和2年（公元1112年）壬辰，福建上杭、武平等地受天灾且有妖魔“蛮王”作怪，为害一方，民不聊生，朝廷多次派官兵征剿未果。时有上杭黄宗道老仙师、黄十三郎、幸公八郎父子（婿）三人于茅山（江苏西南部）学道归来，自觉法术高强遂上奏朝廷，愿赴除妖，以保一方平安。上准奏并分别赐予令旗、马鞭、金印、法水碗、银号角、宝刀、诸书铁卷。三人与妖魔奋战七昼夜，妖败退上杭紫金山下石圳潭，深藏石洞，称千年不出；黄老仙遂以背靠峭壁，留下人形，谓之万年不走。据说当年仍依稀可辨人形与脚印，惜现石圳潭已建电站，人形与脚印已淹于水中。自始，人们安居乐业、共享太平。

次年皇后得了崩漏之症，久治不愈，张榜天下，若能治愈皇后，定重加封赏。父子（婿）三人揭榜前往京城，治愈皇后之症。皇帝感其除妖及治病之功，赦封为护国“三大仙师”，赐建道观“三仙宫”多处。

仙师三人百年之后，百姓感其恩德，遂雕像、刻碑时常祭祀，以作纪念并祈太平，风调雨顺、五谷丰登。特别是遇有旱、虫等灾时，祭祀祈求祛除灾害，颇有灵验。

中原地区汉族人几次南移迁徒，谢氏裔孙也由河南迁至浙江，再由浙移闽。其中七十五世成茂公（号乐粤），初居福建武平万安，元顺帝至正年间徒福建高梧、上畲、上杭等地。后于明太祖洪武十六年（公元1383年）偕卓氏暨少子观受，由福建上杭徒至广东平远县差干开居，并奉来“三大仙师”宫内香火、牌位，初供于差干村上坊大神岗庙（寺），后供于下庵子寺（今差干小学侧），年年祭祀，以祈人丁兴旺，安居乐业。

明朝万历年间，随着差干谢氏的繁衍，人口增多，已分布差干各村坊安居，遂议建“三仙宫”并雕三仙师、龙王、土地伯公五座神像供奉。初建于黎坊河中央的文昌阁，后因洪水，祭祀不便，改建杞溪角岗岭马鞍岌下，随后，又在湍溪村、湖洋村、上举镇的文裕村等处兴建了“三仙宫”，祭祀沿袭至今。

二、 基本内容

自从“三仙宫”建好后，百姓可以随时祀奉拜祭，各村坊于农历正月中旬统一进行许愿，年尾十二月立春前还愿，并于立夏日，乡中父老代表聚会商议于每年农历七月农事较为闲暇之时，立秋之后十日左右奉抬仙师神像出巡全镇各村坊。其内容为：

“扛仙师”各村坊于农历立夏日抽签定好顺序，并跌“顺诰”定具体时间。然后从差干村黎坊请来比“三仙师”先在当地供奉的“三公大王”香火，悬挂轿旁，一并巡游、祭祀。仪式有“出宫”、“巡游”、“迎神”、“祭祀”等，“祭祀”进行“三献礼”。请来觋公做觋，作法；旧时做法事历时七天七夜，有“上刀山”、“过火坑”等表演；现觋公做法事一般有“落马登座”、“招兵点将”、“安师点酒”、“装身作扮”等九坛。轮到某村坊扛仙师时，亲戚朋友均来往不绝。还有附近的商贩带着特产前来出卖如“东石花生”、“江西城江梨”等，商贾云集，每隔五年，请戏班做戏，颇为热闹。

祭祀时的祭文为：

维时之良辰

沐恩弟子某某（题钱者）

暨坊（村）众信士合家人等

谨以牲醴菓品，香楮请酌之仪

致祭于

赦封护国三大仙师三公大王暨列列尊神位前而祝曰：

恭维

尊神道著金山，灵昭石圳，得茅山之正统，相接鲤庭，精鬼谷之神机，兼资半子生等。始祖由闽入粤，久披鸿恩，今者自春而秋，长沾厚泽，兹当敬迎法驾，略表微诚，△△合境，伏乞来格，保障一方，消灾降幅，永享安康，人沾百福，户纳千祥。

尚享

“三仙师宫”门口内堂、柱等贴有对联，为时文人所题写，主要的有：门联：“ 风调雨顺， 国泰民安”，“二水三峰对，长桥引岸横”等，堂柱联为“法学茅山封护国，迹显石圳济民安”，“翠昆仑之元气，天尊开教，道法无边修正果，得茅山之正统，三仙受戒，灵昭显赫济万民”，“塑仙像、金镀身，威灵显赫三光拱照安天下，封护国，广神通，功昭今古四方士庶沐升平”。

各村迎仙师时，也须在迎放仙师像的老祖堂书写对联及尊神位（神榜）。

三、 相关器具制品及作品等

1、仙师雕像为木刻座像，高60厘米，肩宽30厘米，龙王与土地伯公座像高50厘米，肩宽26厘米，三仙师各着袍甲，赤足，分别执金鞭、宝剑、银号角等。龙王像为骑着神兽像，另有土地伯公像共五尊。

2、轿为六乘，除五位尊神乘座外，另一乘扛“香炉”。

3、旗幡13面。4、开道铜锣两面。

5、牌匾两面。6、金瓜锤二只。

7、锣鼓若干副。

五、主要影响和价值

“扛仙师”属于民间信仰的一项祭祀活动，具有较高的历史民俗学和文化艺术价值等。

1、历史价值。作为一项民间信仰能够延续近600余年而至今仍在活动，可见其历史底蕴之深厚。

2、民俗学价值。“扛仙师”此项祭祀活动，代表了一定区域范围内的民风民俗，为当地群众喜庆丰收，祈望风调雨顺，国泰民安的一项民俗活动。

3、该项活动中的“出巡”，“三献礼”等具有一定的文化艺术价值。

4、旅游开发价值，因“扛仙师”的活动，流行于差干镇，可以为旅游开发增添内容。