土门镇

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土门镇位于 四川省 绵竹市西南部,距市区11公里。全镇幅员面积42.01平方千米,耕地面积29130亩,总人口22674人(2017),辖9个行政村(133个村民小组),1个社区(10个居民小组),是绵竹市五大重点集镇之一。土门镇,位于绵竹城西南部,距市区11公里,为 绵竹市西南片区的中心镇,是全市小城镇建设五大重点镇之一。土门镇地理坐标东经104º3´-104º7´、北纬30º16´-31º20´,东连板桥镇,西隔金花镇,南接玉泉镇、北起遵道镇,西南边与广济镇为邻,东北角与西南镇交界。土门镇位于四川盆地西部边缘,北连鹿堂山,龙门山脉南麓,镇内东南一马平川,西北山峰林立,属龙门山脉,紧靠龙门山国家地质公园。...

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四川省德阳市绵竹市土门镇所有镇中心区

四川省德阳市绵竹市土门镇介绍

土门镇位于 四川省 绵竹市西南部,距市区11公里。全镇幅员面积42.01平方千米,耕地面积29130亩,总人口22674人(2017),辖9个行政村(133个村民小组),1个社区(10个居民小组),是绵竹市五大重点集镇之一。

土门镇,位于绵竹城西南部,距市区11公里,为 绵竹市西南片区的中心镇,是全市小城镇建设五大重点镇之一。土门镇地理坐标东经104º3´-104º7´、北纬30º16´-31º20´,东连板桥镇,西隔金花镇,南接玉泉镇、北起遵道镇,西南边与广济镇为邻,东北角与西南镇交界。土门镇位于四川盆地西部边缘,北连鹿堂山,龙门山脉南麓,镇内东南一马平川,西北山峰林立,属龙门山脉,紧靠龙门山国家地质公园。

土门镇为绵竹市的商品和农产品贸易大镇,商贾云集,市场繁荣,商品交易辐射周边数个乡镇。城镇建设日新月异,现已形成主干道5条。

土门镇沿山一带山清水秀,风景名胜比比皆是。三溪寺,建于宋代祥符年间,素有“川西小灵隐”之称,寺内有“三溪八景”,古树参天,环境清幽,大雄宝殿为绵竹市所存时代较早的明代古建筑。三溪寺是 德阳市政府重点文物保护单位。“三箭水”是射水河源头,与玉妃泉同为四川盆地西部边缘的岩深谷裂隙水,被国家地矿部列为“中国名泉”。困牛湖碧波浩渺,景色迷人。更令人兴奋的是,近年,在靠近三溪寺的镇境内钻采出温泉,富含对人体有医疗保健价值的矿物,为 重碳酸钠含硼、硅和 氡的氟、镭、 硫化氢淡热矿泉水,该温泉目前正在加紧开发中,将使本地成为大规模的旅游开发区。

土门茶叶历史悠久,畅销国内,个别产品远销海外,全镇现有茶园3000余亩,其中有国家级优质名茶基地,1000余亩基地通过了四川省首批无公害农产品基地认证。

镇内农副产品主要有水稻、玉米、小麦、油菜、 红苕、土豆、叶菸、生猪、食用菌、渔业等。全镇2007年粮食总产量达到20724吨,油料总产量1183吨。

土门镇为绵竹市的商品和农产品贸易大镇,商贾云集,市场繁荣,商品交易辐射周边数个乡镇。城镇建设日新月异,现已形成主干道5条。

镇内企业以建筑业、机械加工、茶叶、食品加工业为主,具有仟坤建筑公司、鑫坤机械制造有限责任公司、腾达纸业公司、三溪香茗茶叶公司、建新建材公司、荣华化机公司等规模企业和较大规模企业。

土门镇现有学校6所。其中:中学2所,小学4所。2007年在校中学生1580人,在校小学生1687人,另有幼儿园4所,建有镇卫生院1个,床位80张。2007年农民参加新型合作医疗率达95%以上。

2007年全镇地区生产总值36023万元,其中:第一产业8036万元,第三产业12609万元,规模以上工业增加值2890万元。全镇财政总收入达914万元。农民人均纯收入达4702元。

土门镇党委、政府一班人,解放思想,开拓创新,大力推进产业结构调整,充分利用沿山资源优势,大力发展旅游产业,进一步加大招商引资力度,积极地为民营企业创造宽松和谐的投资环境,强抓社会治安综合治理,营造良好社会秩序,为建设经济发达、社会文明的社会主义新土门而不懈努力。

土门镇辖9个行政村:罗荣村、石团村、新乐村、天宝村、麓棠村、三合村、长白村、林堰村、民乐村(133个村民小组);1个社区居委会:古楼街社区(10个居民小组)。

全镇幅员面积42.01平方千米。

清康熙年间土门场镇落成。

清康熙二十年至宣统三年,绵竹县所辖一城七十三个团,县设团练局,乡设团练办事处,团以百户长、千户长为构成体制。土门镇所辖为一、二、三、四、五团,乡团练处设保正1人,巡风1人,团设团正1人,团以下设甲,包括百户长。

民国建立后,废清围练局为团总制,县设知县和把总各1名,各乡照各辖区不变,设团总局正副局长各1人,土门为绵竹县所辖西城外一乡,仍辖一、二、三、四、五团,联合为局,各团设团正、团副各1人,团以下设甲。

民国二十四年(公元1935年),改团总制为联保制,以县为保的统一编排,以若干保为联合体制,设联保办公处,设正副主任各1人,各保设正副保长各1人,当时土门由县统一划编,有土门邓林两个联保,两个联保下辖56个保。

民国二十九年(公元1940年),实施新县制,改联保制为乡保制,由县统一划编,全县一城十九乡一镇,将土门、邓林两联保合并编划为土门乡,设乡公所,土门乡下设保、甲,成为乡镇机构细胞,共13保,保以下15户为1甲。

一九四九年,中华人民共和国成立,当年十二月二十七日(农历冬月初八日)土门解放,由中国人民解放军派同志协助土门工作,同时当年产生了乡农民代表,主持工作。

一九五○年十月成立了农民协会,下属13个分会。

一九五○年十二月成立土门乡人民政府。土改结束后,一九五三年二月成立乡人民委员会,下属村共13个村。

一九五四年五月,由于土门乡辖区面积大,由县上决定划分两个乡,一土门乡,二射水乡。

一九五六年五月,为适应行政需要,将土门、射水二乡合并为一个土门乡,下设14个村。

一九五八年进入大跃进,成立人民公社,实行军事化管理,按部队编制,将土门编为1团、4营、13连,即将下辖13个村编改为13个连,连基础上编为4个营,全社为1个团。

一九六○年将原连改编为管理区,全乡划为18个管区。

一九六二年八月,体制下放,将原土门公社所辖管理区改名为大队。

文化大革命开始后,一九六九年十月土门公社成立革命委员会,各大队于一九七○年也先后成立了革命委员会。

一九七八年,公社、大队成立管理委员会。

一九八四年,土门公社管理委员会撤消,成立乡人民政府,一九八四年三月各大队撤消大队管理委员会,成立村民委员会。

一九八八年八月二十六日,土门撤乡建镇。

土门镇党委、政府现有国家公务员20名,其中:党委书记1名,副书记4名(纪委书记、政法书记由副书记兼任),人大主席1名,镇长1名,副镇长3名,武装部长1名,经委副主任1名。镇党政机构设五办一部:即党政综合办公室、经济发展办公室、社会发展办公室、计划生育办公室、村镇建设办公室、 人民武装部,团委、妇联等按规定设置。

负责党委组织、宣传、统战、纪检、监察、武装、信访、档案、群团及政府的文书、计划统计、农村人才资源开发、人事劳资、辖区内社会综合治理等综合管理;处理机关会务、接待、安全及后勤事务;做好机关各办、所之间的协调工作;负责机关财产、环境卫生管理和干部思想政治教育工作。

负责农业和农村经济的统筹规划和实施;营造发展环境,为乡镇经济的发展提供服务;负责经济统计、安全生产监管、土地管理、村镇建设、环境保护等工作。

社会事务办公室

负责民政、计划生育、教育、科技、文化、广播电视、卫生、精神文明建设等工作;指导对农村劳动力的技能培训,引导农村劳动力转移。

负责镇财政工作;负责农民负担的监督管理;指导农村财务与集体资产的管理;负责村会计核算和财务审计等有关工作。

负责农业生产中关键技术和新品种的引进、试验、示范;负责农作物病虫害、森林病虫害、动物疫病的防治及农业生产过程的质量检测、检疫和强制性检验;负责农业资源、农业生态环境和农业投入品使用监测;负责林业资源、野生动植物资源的保护以及涉农工作的统计。

负责广播电视、文化体育、社会保障工作;负责农村劳动力转移、培训和退休人员社会保险金的发放、管理;制定年度农村公益性文化项目实施计划,开展多种形式的文娱体育活动和宣传教育活动;负责计划生育的宣传咨询、技术服务、人员培训和计生药具发放。

一是,日光温室蔬菜种植业发展较快,全镇已有日光温室781幢,所产优质芹菜、黄瓜、西红柿等精细特蔬菜已销往兰州、宁夏、青海、新疆等各大城市。

二是,畜产品以猪牛羊肉为主,辅之于大量的皮毛和鸡兔活禽,特别由于土门紧靠沙漠这一独特的放牧环境,所产 羊羔肉肉质细嫩,味道鲜美,名扬省内外。

三是,发展订单农业。以啤酒大麦、玉米制种为主。

四是,镇境内有各种乡镇企业573户,其中工业企业172户,主要产品有原煤、砖瓦、石灰石、面粉食用油等。

2001年全镇粮食总产量1024万公斤;2002年全镇粮食总产量1030万公斤。

土门镇交通便利,环境优越,干武铁路、省道308线横穿腹地,乡村道路四通八达。通讯设施齐备,微机联网,无线电话开通,程控电话村村通,交通通信十分便利,基础设施齐全,电话用户已达2160户。10KV高压农电线路架通,全镇16个村,1个居委会全部通电、通邮;自来水管道铺通,可供人畜饮用和发展工农业生产;镇区内街道宽阔、洁净、铺面整齐,设有金融、商贸、餐饮服务机构及其延伸网点,可供迅捷、方便的服务,商业繁荣,旧有"土邑商务甲全县"之称。

镇内有中心卫生院1所,设备齐全,条件优越。村村有医疗保健站,共有卫生医疗机构39个,病床96张,各类卫生技术人员85人。

教育机构健全,布局合理。镇内设有县级完全中学1所,有教师96人,在校学生1436人,初级中学2所,完全小学15所,有教职工381人,在校初中学生人,在校中小学生8542人。"普九"教育已经达标。

古人盛赞三溪寺风景区

三溪寺风景区位于绵竹市土门镇境内。集山秀、水神、石奇、洞幽、千年古刹于一体,八景二致,及现代修筑的困牛湖、地下温泉连成一片,游人置身其中,犹如进入仙境,令人心旷神怡,留连忘返。景区内以三溪寺古庙为中心,周围分布许多名胜古迹:祖师洞、朝阳洞、石鼓石钟、群羊上山、青狮白象岩、三箭水、卧牛湖、玩月犀石、替龙古洞、乌龟石等,寺内古迹主要有宋代修建,明代重建的大殿,元代留下的巨型“龙虎”二字,开山大和尚玉川祖师栽植的金银桂树,清代咸丰年间建的鱼池石拱桥和紫薇花树,玉川祖师肉身塑像, 千手观音。几百年来,众多文人雅士来这里题词作诗抒发情怀。

明崇祯县令陆经术勒碑。李其龙作记。

其脉自大鹏山跌顿而下龙曲水缠、沙聚球檐、虎转琴案,有石昂头名玩月犀,又有朝阳祖师二洞,石壁切齐,藤萝摆挂联属玩月之下,奇石出水中,若实星濑,俗传蜀王秀聚军于此,无所得水,因向山门发三矢,如古卓刀卓之类。四时不竭,即八景中所谓射水河,此其源也。诸胜皆奇绝可爱,难以给写,观者有别眼耳,开山祖师为玉川亦异人,寺有传灯录,今册具载,因旧碑已损,温陵李其龙姑约略而付之。

清乾隆县令陈天德三溪寺八景录其四首:

(一)伏虎岩

伏虎何年事,岩前吼夜风。

岚烟气腾上,威猛镇禅宫。

(二)潜龙洞

龙潜不可见,右洞贮幽深。

蓬勃山云起,随风化作霖。

(三)礼拜石

禅侣曾稽首,端岩立道周。

三溪谁可约,踪迹过猿猱。

(四)紫云舍

暮葛山含紫,云窝列小房。

佛堂金碧映,一气混茫茫。

三溪寺

明代 状元 杨升庵咏诗《三溪寺》

巍石山前寺,灵泉胜复幽。

紫金诸佛相,白雪老僧头。

湖水生寒月,松风夜带秋。

蜀王三箭发,射水济民忧。

清代康熙51年县令陆箕永憩三溪寺题诗二首:

(一)碧山山下经行寺,走马重过日未西。

落叶一庭秋满阁,乱泉声里住三溪。

(二)乍临初地便神清,更喜芙蓉别院明。

急唤奚奴烹涧水,斋厨先尝雪霞羹。

对大雄宝殿前的金桂银桂题联:

两树桂花三溪水,

四时烟雨半山云。

清代 乾隆翰林李调元对三溪寺作诗二首:

(一)不识三溪寺,相携过石桥。

灵泉通水脉,石洞凿山腰。

月洞龙吟窟,云深鹿伴樵。

到来心共寂,闲坐话前朝。

(二)昔有玉川老,於兹习静禅,

坛经千劫火,龛尚一灯燃

碑示祥符字,田分永乐早

可能衣钵在,定有法僧传。

三箭水

清代康熙年间,县令陆箕永游三箭水后,题诗一首

邑西南河曰射水,洪流迅激势千里。

溯源云自三溪山,山足蜀王亲发矢。

矢发泉涌如有神,惊湍直与绵江齿。

茫茫千载矢存,族长七寸还佘咫。

我乘公事来面郊,策马人行职山椒。

行行竟达广安寺,寺后两穴喷银涛。

峰拗峭石骈嵯牙,琮一道飞琼瑶

咄哉奇景世莫比,山既波嗔骄。

此事假不亲涉览,传记毋乃齐奈嘲。

吁嗟乎,人间井窥空自劳,眼前怪异纷相遭。

何必寻山定越昆仑高,泛水端上星河舶。

清嘉庆文人李德扬诗云:

穿将三矢碧山开,滚滚河源应手来。

帝子当年传射水,绵人终古筑策崇台。

通神泽幸流军士,作堰荒仍辟草莱。

可惜扬州波似锦,龙舟一去意难回。

明代弘治丁已11年间在三箭水立碑,碑高1.8米,宽0.89米,碑的背面“永垂万古”4个大字,正面为灵源桥碑文,重建遵化观音堂,灵源桥记,绵州之西距城四十里许,三溪山广安寺之左有神泉,四时不竭,垂古不灭,有美名造宋祥符年间建广安寺,相传以为蜀侯孟氏昶游此军骑之墓,疾蒲三泉射水之名……

清肖子绅游三箭水灵源桥诗:

访胜寻幽到灵源,隔断红尘别有天。

石穴流甘如净露,山风抱爽胜清涟。

穷通莫定难先料,饮啄因知是夙缘。

旦幸王宾情意恰,消闲一日即是仙。

石钟石鼓

石钟石鼓是有名的古迹,位于三溪寺右侧,清末文人 黄尚毅为其作诗:

天地为炉鬼为工,不熔金铁熔山峰。

娲皇锻炼出五色,补天余巧成洪钟。

呜霜远闻三溪寺,惊看追悬虚空。

钟口空廓围十丈,太极灿烂图其中。

科斗文原书契祖,八音石与金丝同

歌钟二肆何足道,无乃开辟铭神功。

汤盘禹鼎皆后起,周景无射徒峥嵘。

好右昌黎已生晚,引予更后乐坡翁。

歧阳彭不可到,风鹤草木惊兵戎。

燕巢危幕钟鼓乐,蛇斗南门笙歌从。

韩宣玉环索郑贾,鲁桓大鼎取宋公。

石言魏榆足微信,何必浦牢吼青铜。

党争牛李嗜奇石,平泉太湖夷蒿蓬。

泗滨浮磬谁考击,菱溪卧石空英雄。

寒山钟动梦初觉,更摩石鼓追鸿蒙。

另还有卧牛湖、桂树紫荆树、神泉三箭水、沿山公路、温泉、茶园、梨园、桃园、生态园开发区、祖师洞、古刹三溪寺、石钟石、鼓乌龟石。

绵竹已有可考的种茶、制茶历史一千多年。公元755年前后,陆羽到蜀地考察茶事被赵坡茶高贵、清纯的品质折服,在其所著的《茶经》记载:“……汉州绵竹县竹山者,与润州同……”并将绵竹赵坡茶列入唐代五十种名茶之列。

在蜀中生活多年的南宋大诗人陆游精通茶道,写下了““茶试赵坡如泼乳,芋来犀浦可专车。放翁一饱真无事,拟伴园头日把锄”的诗句。

清代康熙绵竹知县陆箕永描绘当时茶叶丰收,茶农忙于采茶的喜人场面:“线磴回盘万仞冈,采茶郎似去年忙。几家门户原依旧,认取沿山七里香。”,可以看出当时绵竹产茶的盛景。

《绵竹县志》记载:马跪寺前左右青龙、白虎二山产茶,远销松、茂。并有《茶法》篇对绵竹茶叶的流通和茶税的征收情况介绍。从此看来,绵竹也是“茶马古道”上的一个分支。

土门茶叶和剑南春、绵竹年画合称为“绵竹三宝”,足见其历史悠久,影响远大。全镇现有茶园3000余亩,茶业企业5家,茶叶协会1个,产品种类繁多,其中,以“赵坡”牌为代表的绿名茶以芽嫩、香幽、旨高、趣长而著称。

茶,已成为土门的一大特色文化,为弘扬茶文化,镇党委、政府和茶叶协会已成功地举办了三届“茶文化节”。不少省、市领导和远近宾朋前来土门品茶谈茶、观赏茶艺、题词留言。

土门镇具有风光秀丽的景色和远近闻名的历史文化古迹。沿山一带,山明水秀、林壑幽美,景色秀丽,自然人文景观颇多,有德阳市重点文物保护单位“千年古刹三溪寺”,有碧波荡漾的卧牛湖,有神泉之称的“三箭水”,该泉水被中华人民共和国地质矿产部列为“ 中国名泉”,“土门八景”奇绝可爱,每年市内外前来土门踏青赏景、游玩休闲者众多,几百年来,众多文人雅士来这里观光览胜,题词作诗抒发情怀,留下了不少诗词或碑文佳作,近年土门还钻采出被成都 理工大学刘宝君院士誉为水质全省第一的温泉,井深1888米,井喷达126米,自涌水量672.3吨/天,水温38度,目前温泉正在逐步被开发利用,必将为土门镇的旅游文化事业书写更加亮丽的篇章。

土门沿山旅游历史悠久,前景广阔,全镇正着手打好旅游文化这张牌,大力推进土门旅游文化事业。

土门三溪寺有着十分久远的历史,其佛教文化渊源流长。三溪寺,古名广安寺,始建于北宋祥符年间,建筑面积约9000平方米,寺内有弥勒殿、 观音殿、大佛殿、祖师殿及僧舍客房等建筑。观音殿、大佛殿、祖师殿及僧舍房等建筑。观音殿两壁至今尚存元代巴图鲁汉手书“龙虎””二字,字径5米,每字一笔挥成,似龙蛇卷曲,遒劲而苍古,蓄含龙腾虎跃之意。大佛殿为明洪武十年(1377)时重建,距今已有620多年的历史,经四川省文管会古建筑专家现场查勘,认为大佛殿具有极高的历史价值和建筑艺术价值,是绵竹市现存最早的明代古建筑。寺内有自编为洞形门的紫荆树,大佛殿侧,还有奇特的金桂和银桂树。

每年农历二月十九、六月十九、九月十九是传说中 观音菩萨的三个生日,是寺庙隆重而盛大的节日,每年三溪寺庙会,前来赶会的远近客人多达3、4万人。

土门镇加大对佛教文化的保护、发掘,对寺庙及周边环境加强保护。1986年,三溪寺被 绵竹市批准为对外开放的宗教场所,每年庙会期间,镇机关还要组织全体干部,并安排治安人员进行治安维护和环境保护。

木雕

土门镇民间工艺木雕,最早有荣丰村一组廖雕匠两兄弟、石民村七组张义华等人从事此项工作。

民间木雕艺人张义华于1970年开始从事木雕,1983年,经绵竹朋友介绍,在安县木雕厂学习深造二年后,张义华努力钻研业务,勤于实践,不断创新,雕刻工艺技术逐步提高,日趋娴熟,至今从事此项工作已30余年。曾为绵竹年画社雕刻模板、雕刻皮影模型。

烧坛子、罐子、缸子

土门镇有名的“坛罐窑”现在大槐村八组。有几户土生土长的农民,祖祖辈辈以烧坛罐为生,享有名声的廖坛罐就是其中之一。产品远销省内外,经济效益显著。

烧坛罐的原料选自本地的土,土质为白黄色,无沙石,很有筋丝,粘性强。本地农村家家户户使用的“酸菜坛”,很多都是那里的产品。一个坛子可以使用几十年。

工艺流程:先用土砖等砌成烧制用的 窑。制作坛、 罐、缸时,先把泥土打细,再用水发好,然后用脚踏,用撬撬成片,翻来复去地撬踏泥后,再把一块泥放在车盘上,用力转动车盘,用手做工艺后,成型为坛、缸、罐,放入凉屋内阴干,成批装入窑内,开始升火,以瞅火、中火、小火烧。闭窑后数天,开始出窑,产品最终制成,可以运入市场出售。

整个工艺需要一定技术。土门的泥烧工艺有几百年的历史,在本地小有名气,是本镇一大特色。

周边快递网点

递速物流 地址:德阳市绵竹市三溪路与玉川路交叉路口往西约240米
德阳市绵竹市三溪路与玉川路交叉路口往西约240米

周边乡镇

麓棠镇 地址:四川省德阳市绵竹市古楼街东延段1号

周边村庄

长白村 地址:德阳市绵竹市