卫城镇

卫城镇位于清镇市中北部，属 贵州省 贵阳市 清镇市所辖。始建于明崇祯三年（1630年），称镇西卫，自古为商贾云集、商贸之地，素有“小荆州”之美称，历史文化悠久，是贵阳地区仅次于青岩的古镇之一，距今已有300多年的历史，2009年被贵州省政府评为第三批省级历史文化名镇。东接麦格乡，南界站街镇，东北面以 修文为界，西南连接犁倭乡，西和西北与 暗流河为界，与王庄乡、 暗流乡为邻。镇政府驻卫城镇和平中路，距清镇市区34公里。距贵阳市城西55公里，距国家级风景区 红枫湖约24公里。共有汉、苗、布依、仡佬、彝、回等14个民族。

卫城镇位于贵州省 清镇市西部，是一座古老又年轻的城镇，历史文化悠久，是 贵阳市地区仅次于“青岩古镇”的古镇之一，距今已有300多年的历史，在2009年被 贵州省政府评为第三批省级历史文化名镇。卫城镇位于清镇市中北部，总面积210平方公里，东接 麦格乡，南界站街镇，东北面以 修文县为界，西南连接 犁倭乡，西和西北与 暗流河为界，与王庄乡、暗流乡为邻。镇政府驻卫城镇和平中路，距清镇市区34公里。

地理位置：卫城镇位于清镇市中北部，距省城贵阳50公里，距清镇市区34公里，东经106°23′—106°27′，北纬21°07′—21°09′之间，海拔1000—1400米。总面积210平方公里。东与修文县接壤，北与暗流、王庄乡相接，西与流长乡毗连，南与站街镇为邻。全镇2.2万户，6.2万余人。辖36个行政村，2个居委会。2008年农民平均纯收入4200元。

卫城，原名镇西卫，其史可以上溯到 元明时期，元代的卫城隶属于 八番宣慰司、顺元路宣慰司、亦溪不薛宣慰司，明初及中叶，隶属于贵州宣慰司，并归 少数民族水西安氏管辖，称为“引叶遮勒”。明末，水 西安氏叛乱，明政府平叛后，为加强对 少数民族地区的军事监控，以“水外六目”之地设立镇西卫，并将卫所置在今天的卫城镇。此后，经过镇西卫指挥郭维垣、龙图麟、龙必锦几代人的建设，镇西卫城初具规模。

镇西卫城是一座“以军兴商”的古镇，特殊的地理位置，使其成为明政府控制水西一带少数民族的咽喉之地。明清时期，随着镇西卫交通、军事地位的日益凸显，外地客商、本地商人纷纷在此地开埠置店，各种文化、各地习俗在此相互渗透、相互交融，形成了独特的、包容的建筑文化、饮食文化、民俗文化。

此外，1936年2月，贺龙、肖克率领的红二、六军团进驻卫城，并在这里召开千人大会，宣传抗日救国主张，同时并将地主的粮食、盐巴等发放给穷苦百姓，获得了广大群众的支持，杨顺清、谭志德等29名清镇籍在此参加红军，为卫城的红色文化打下了坚实的基础。

随着卫城镇的经济文化繁荣兴盛，儒、释、道传统文化、宗教以及其他地区的乡土祭祀都在镇西卫城兴盛起来，本地乡绅、外地商人在此大兴土木，修庙宇、立会馆，文昌宫、玉皇阁、朝音寺、关帝庙、水浒庙、地母庙、扶风阁、江西会馆（万寿宫）、四川会馆（川主庙）、贵州会馆（黑神庙）等相续修建。但明清及民国的战乱，使大部分庙宇、会馆等毁坏殆尽，但从仅存的几处遗址和民间记忆，仍可依稀看出明清时期镇西卫城的建筑风貌及建筑特征。

镇西卫城自古文风昌盛、人才辈出，科举时期，镇西卫城在清代出过几位进士。科举废除以后，部分乡绅兴办义学、开设学堂，为卫城的发展培养了大量人才。而后，省立贵阳师范学校迁至卫城，更为卫城文化、教育做出了重大的贡献。

20世纪末21世纪初，卫城镇党委、政府组织人员深入挖掘古镇历史文化，编辑出版了《卫城古镇》、《古镇·乡思·情韵》，并向上级部门申报卫城镇为省级“历史文化名镇”，经过省市各级专家的实地走访及审查，卫城镇于2009年被贵州省公布为省级“历史文化名镇”。

此后，卫城镇党委、政府为复原卫城古镇原始风貌，先后聘请规划、设计单位编制《清镇市卫城镇历史文化名镇保护规划》及重点建设项目的项目建议书，将规划区域合理分区，确定发展目标，并从挖掘古镇历史文化、完善镇区基础设施、以及重建古镇历史建筑三个方面着手，将卫城镇打造成“历史文化名镇、旅游休闲胜地”。

明崇祯三年（1630年）设镇西卫，清康熙二十六年（1687年）撤卫与威清卫合并置清镇县改名卫城至今。

新中国成立以来，卫城镇的行政机构经过多次变化，1991年底撤区并乡建镇，将原管辖的暗流乡、木刻乡划出新建暗流乡；蔡水乡的岩脚、老院子、盖山、大寨、大坝等5个村划归犁倭乡，新建的卫城镇辖2个居委会，36个行政村。

随着镇西卫的设立，其重要的军事、交通的作用日益凸显，各地商旅频繁往来，促进了镇西卫的繁荣。民国《清镇县志稿》记载：“卫城客商住居者多，交易荟萃聚一城中。清咸、同、光、宣间，烟泥畅销，外商争先至此，因而吸引他业，并驾活跃，市容较县城为盛。”外省及本地商人纷纷在此兴修会馆、寺庙，各种文化、习俗在此交融，形成的古镇独特的建筑文化、饮食文化、民俗文化。

建筑文化

卫城建筑既有北方民居的特色，又融合江西、湖南一带风格，同时又根据卫城镇地形依次而建。其建筑风格主要体现在民居、会馆及寺庙的修建。

卫城的民居，多为木结构、小青瓦建筑，大多采用“金包银”（将木架房的房柱用砖包起来）的建造方式。最为突出的是一进四合院式、二、三或四进四合院式，房屋样式一般都为走过当街铺面或堂馆，便是一个天井（也称院坝），天井小的一般约十五、六平方米，大的约二、三十平方米，院坝左右两侧，有的建厢房，也有的一侧建厢房，一边建花台（有些人家还有小鱼塘），正房天井对前屋，中为堂屋，用以奉祀家神，两边为主人住房，正房之后，一般还有一个小院子或者一片小园子栽种花木和蔬菜，再后便是厕所、畜圈。房屋门窗上雕龙篆凤、凿刻花卉文辞、飞禽走兽图案。木制八仙桌、四方桌、太师椅等摆设有序。对于二、三或四进四合院式是根据卫城镇地形顺山势修建，一进高于一进，给人步步登高的感觉。

纵观卫城民居，既有江南民宅之隽秀，又有北方四合院之凝重，尤其是二进式或三进式四合院民居，更适合于大户人家。

民俗文化

民俗文化是古镇文化重要的文化因子，是经过历史发展、传承沉淀而成。现卫城传承下来的主要民俗有：舞龙舞狮、正月十五亮灯、观音会、牛戴花、端午登高、薅打鼓草、苗族的跳鼓及打嘎祭祖、苗族跳芦笙、苗族鼓舞、中秋瓜灯节。

红色文化

红色文化是在如火如荼的革命战争年代，由 中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化。卫城也是一座具有光荣历史的红色文化古镇 ，1936年2月，中国工农红军二、六军在贺龙、肖克率领下进入卫城。红二、六军团在这里召开千人大会，宣传抗日救国主张，同时并将地主的粮食盐巴等发放给穷苦百姓，获得了广大群众的支持。在此，杨顺清、谭治德等二十九位清镇籍青年参加了红军，为建立黔西北革命根据地奠定了基础。

此外，2010年10月，原国家领导人陶铸之女陶斯亮为感谢杨顺清老红军，在杨顺清墓前立“恩重如山”碑，为卫城红色文化注入一抹感恩文化的血脉。

明城墙（明代）

卫城古镇城墙，始建于明崇祯三年三月（公元1630）。依城外起伏山脊而建，多处制高点高耸山尖陡岩，内缓外陡、易守难攻。开东西南北四门，直通东、西、南、北四大街及小街小巷。砌墙用石重达数百斤乃至数千斤，经錾凿修整规则，用糯米拌石灰浆座缝砌筑。城墙周长3.2公里，高3米，厚（宽）3.2米。表面砌筑若干高0.7米墙垛，即射击又防守制高点上的炮楼，怒视墙外，在明末朝特殊时期控制水西的防御环城带，不愧为军事重镇。

清末，阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐，卫城曾多次发生战乱，饱经沧桑的城墙成了断垣残壁，由于军事武器逐渐演变，修复城墙再也没有意义。解放后，天下太平，卫城从军事重镇蜕变为商品集散地，城墙更失去了作用，因而被拆毁多处，用于修建集体公房，砌路基等。今存南门至黄仓坡到东门一段，约500米。

菖蒲堂及中医中药

“菖蒲堂”是中医名家，解放前系谭姓私人中药房。1952年至1980年为联合诊所。1981年改制以来，老中医钟家荣在此悬壶济世、救治病人。该建筑清末修建，木瓦结构，二重堂四合院，370平方左右。二层木楼板，天井中广植花卉。

门窗做工精细，雕刻有花草禽兽、八仙过海等吉祥图案。1936年2月1日，贺龙肖克率领的红二、六军团到达卫城，在这里驻扎过。2008年，菖蒲堂被清镇市政府评为“市级”文物保护单位。不仅保护了古式建筑又维护了中医中药的发展延续。说起中医中药，那高悬的“菖蒲堂”金字，就让你品出了它的源远流长。菖蒲，草也，堂即殿堂，二者合一即为中华之草，进入殿堂，这足以解释中医某某堂某某堂的称谓之迷。

堂内靠墙的药柜，抽抽五斗，打开后药香四溢，金银花、厚朴无不山中生长，天麻、人参、杜仲、灵芝都在山野之中，论泡制，或醋泡，或炭化，专味专制，《本草纲目》药师心内有谱，用法用量背记滚瓜烂熟。

柜口医师诊脉断病，望闻问切，辩症施治，笔走龙蛇处方开药，找出病根病因，丹、膏、丸、汤攻其病点病位，外加针灸，按摩即解除病痛，又无副作用。相传谭、周、钟姓以此为业，施医术，救民众，解除口入之内毒，表发寒暑之侵袭，治愈百姓不计其数，为黔中古镇人民健康，作出了微薄贡献。

卫城的中医现已发展到罗、宋、蒋、徐等数家，想必在振兴中医中药的洪流中一定会成为古镇一道亮丽的风景，镇人民政府正有意让其凸显之。

卫城饮食历经300余年荟粹融合，现形成以川味为主，兼有广味的独特风味，不少特色菜均已申请注册商标并在省内外10余个城市发展有加盟店。

卫城饮食文化悠久，历来重视菜肴的味道，素有“吃在贵州，味在卫城”的说法。卫城烹调以川味为主，兼以广味，形成了卫城辣、麻、甜、酸俱全的特色菜系——“卫城味”。无论煎、炸、炖、炒、荤、素、冷盘，均力求做到油而不腻，淡而不薄，饮酒下饭，无不适口。

卫城厨师队伍经多年的积累，博采众长，掌握了180多道菜的制作方法。2008年8月经省烹饪协会评出：卫城辣子鸡、八宝饭、盐菜肉、炸腰柳、鸡茸蹄筋、玻璃鱿鱼汤、清蒸肚片，酥炸珊瑚卷、卫城三合饭为贵阳名菜。

上世纪初，享有盛名的卫城四大厨师白案刘绍清， 红案梁清和，红白两案李云海,佼佼者要数林清和。

时下名厨不乏其人，诸如杨永方、吴成海、罗祥灵、徐如祥、吴友春等人。卫城饮食菜肴已在清镇、贵阳受到欢迎，真空包装辣子鸡已打出省外，进入北京、上海、香港等大城市。

卫城酒也名誉黔中。卫城酿酒采取传统工艺，以刺梨、苞谷（玉米）为主要原料，利用山泉水，经过十余道工序酿制而成。安酒、平坝窖酒、朱昌大曲等多种窖酒均已卫城白酒为基酒进行勾兑，使卫城曾享有“酒镇”的称号。

境内 旅游资源丰富，有蔡水河、 猫跳河、 乌沙河、马场河、小甘河（属乌江水系 ），迎燕水库、红岩湖以及梯级人工湖等，极具开发潜力。

贵阳市给其定位是“两城三星中的一星”、“四基地”，矿藏资源丰富，企业众多，已形成集冶炼、化肥、铸造、造纸、磨具磨料、市政设施、喜庆用品、盆景花卉、建筑材料于一体的产业群，在工业区内目前有兴海钢铁有限公司、伟城纸业公司、北达彩色路面砖公司、特种合金铸造厂、卫城复合肥厂、东海爆竹厂、卫城油石厂、酒曲酿酒厂、新发水泥厂等。年产值2亿余元。

主要有煤、铁、铝、硅、白晶石等，其中，产煤区达75平方公里，已探明储量 吨，主要分布在大土、兴中、关口、龙井、迎燕、莲花、坪寨、新发等村；产矿区（均为铁铝伴生）整体连片达20平方公里，已探明储量1300余万吨。

卫城的果蔬是计划经济年代的“菜农”奠定基础的，历史悠久、最负盛名的是白萝卜、胡萝卜和大头菜；目前最具规模畅销重庆、广州等省外市场的是大葱、蜜本南瓜和晚番茄，现已建成规模1000亩以上的蔬菜基地5个。3000亩以上规模的水果基地1个。蔡水河沿岸涉及8个村的现代农业综合开发项目已经启动。2006年，全国10强农业企业广东“温氏集团”入驻卫城镇，也是首次入驻贵州，征地近300亩，将建成贵州省目前最大的种鸡场和孵化场，拉动卫城养殖业的发展，并为卫城农业产业化调整，规模经营注入活力。

在卫城镇城西老保河边。过去，卫城镇城内人多往老保河游泳洗澡，不慎溺水身亡者不少。疑有妖孽作祟，诱人跳河溺水。城中人用青石在河边修了一座四棱碑，建筑年代不详，背面刻一尺方正佛字，前面及左右皆刻“南无妙色身如来”等法语，以镇妖孽。碑座一米，碑高3米，四面各宽0.5米，上置碑帽伸檐。帽顶叠三颗石制圆珠，珠上尖顶。碑呈灰白色，斑驳状裂纹，且字迹多有剥蚀。

随着2008中国·贵阳避暑季之清镇市避暑休闲游暨卫城乡村生态饮食文化节的到来,卫城镇加强旅游设施建设,在顺河“十里竹堤”增设了步行道、护栏、竹筏、水车、石刻、石凳等，以崭新的面貌、优美的环境迎接八方客人。

贺龙广场位于原卫城镇粮管所，于2008年5月动工，当年7月竣工，占地面积6000m2，总投资共500余万元。广场集休闲、健身、革命传统教育于一身，设有扭腰器、步行器、按摩器等健身器材及休闲石凳等。青草坪内荷叶、玉兰、桂花枝繁叶茂。贵阳师范学校旧址证明了抗日战争时期社会动荡、学校南迁的实况。红军召开千人大会旧址，以及红军长征在清镇的陈列馆，以丰富的史料和精彩的画面告诉我们红军进军黔西北，强渡鸭池河的实况，以及当地农民响应扩红号召，参加红军及他们创造的业绩。

2008年8月，清镇市精神文明指导委员会将贺龙广场命名为“清镇市爱国主义教育基地”。