门士乡

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西藏自治区阿里地区噶尔县辖乡,辖门士村、索多村2个行政村。乡政府驻门士村。位于西藏自治区最西部、沿森格藏布和噶尔藏布流域,处于县境南端,与革吉县、普兰县、札达县相邻。门士乡国土总面积4773平方公里。常住人口2470人(2017年) 。新中国成立以来,党和政府投入大量精力改善藏族地区的经济社会状况,人民生活水平有了质的飞跃,真正的藏文化也得到有效保护和挖掘,从而使一脉相承的 本教在保护和继承藏族文化的方针政策下获得新生,并使 象雄文明得以重现生机和希望。 古象雄文明乃至本教大藏经文献研究于上世纪90年代就已开始。1960年设立门士区。1996年,人口约0.18万人,辖2个乡,9个行政村,其中门士乡5个行政村,索多乡4个行政村。?年撤区并乡,设立门士乡。2013年,门士乡辖索多村、门士村2个行政村,共有...

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西藏阿里地区噶尔县门士乡所有特殊区域

西藏阿里地区噶尔县门士乡介绍

西藏自治区阿里地区噶尔县辖乡,辖门士村、索多村2个行政村。乡政府驻门士村。

位于西藏自治区最西部、沿森格藏布和噶尔藏布流域,处于县境南端,与革吉县、普兰县、札达县相邻。

门士乡国土总面积4773平方公里。

常住人口2470人(2017年) 。

新中国成立以来,党和政府投入大量精力改善藏族地区的经济社会状况,人民生活水平有了质的飞跃,真正的藏文化也得到有效保护和挖掘,从而使一脉相承的 本教在保护和继承藏族文化的方针政策下获得新生,并使 象雄文明得以重现生机和希望。 古象雄文明乃至本教大藏经文献研究于上世纪90年代就已开始。

1960年设立门士区。1996年,人口约0.18万人,辖2个乡,9个行政村,其中门士乡5个行政村,索多乡4个行政村。?年撤区并乡,设立门士乡。

2013年,门士乡辖索多村、门士村2个行政村,共有9个作业组(门士村5个、索多村4个)。

西藏自治区 阿里地区噶尔县辖乡,辖 门士村、 索多村2个行政村。乡政府驻门士村。

【2014年代码及城乡分类】542523202:~201 210门士村 ~202 220索多村

位于 西藏自治区最西部、沿森格藏布和 噶尔藏布流域,处于噶尔县东南部,距噶尔县城171公里,东北邻左左乡,与革吉县、普兰县、札达县相邻。乡政府海拔4515米。

门士乡国土总面积4773平方公里。

门士乡地处冈底斯山脉和阿依拉山脉山间谷底。主要河流有郎钦藏布及支流卓布夏曲、卓布奴曲、亚尔钦曲、亚尔琼曲河等。 门士乡

2000年,门士乡常住人口1944人(五普)。

总人口1万人(2003年)。在中国历史上的公元五世纪以前,在世界屋脊的 青藏高原,曾经存在一个有自己的语言、文字,高度发达的 古象雄王国,最辉煌的时候, 象雄国的国土西抵克什米尔,南至拉达克(今印度北部边界),中为 西藏高原大部地区,北至青海高原,东至四川盆地,当时是 青藏高原最早的文明中心。据有关的 历史文献资料记载: 象雄国曾有一支九十九万人的军队,按其所算,国民当有数百万员之众。

2010年,常住人口2193人(2010年六普)。

2013年,全乡共有人口650户2386人,其中索多村324户共1204人、门士村326户共1082人。

2017年12月,全乡共有708户2748人。

常住人口2470人(2017年)。

全乡属牧业为主农牧结合经济。

2012年,门士乡农牧民人均纯收入5650元。

国道G219公路过境门士乡。

设有噶尔县门士乡小学。

2018年4月,门士乡大力开展消除“无树村、无树户”的工作,努力提高乡镇风貌,利用20天的时间,栽种了5000余棵树木。

在这个世界屋脊的 青藏高原上,曾经存在一个有自己的语言、文字,高度发达的 古象雄王国,最辉煌的时候, 象雄国的国土西抵克什米尔,南至拉达克(今印度北部边界),中为 西藏高原大部地区,北至青海高原,东至四川盆地,当时是 青藏高原最早的文明中心。

古象雄王国是 古象雄文明的发祥地。

史料记载,公元7世纪,当唐朝文成公主携带释迦牟尼12岁等身佛像和佛经远嫁松赞干布之时,后者已迎娶了彼时象雄国公主李图曼,当时 松赞干布的祖辈皆尊崇国教 雍仲 本教。

天赤七王是指 吐蕃王统的第一代至第七代 赞普。因他们的名字中均带“赤”字而得名。因为历代都修习 古象雄佛法—— 雍仲 本教,此七王因具有断证功德,便以彩虹之光为道登成就(即 大圆满 虹化),故称为天赤七王。

吐蕃王朝建立之前,象雄已是一个强大的 部落联盟,并一直统治到6世纪末。到 吐蕃 聂赤赞普时代,随着雅隆、苏毗等部落的兴起,象雄才逐渐削弱。

汉文史籍中,所谓的“ 羊同部落”,即指 象雄。如《册府元龟》载:大小羊同,东接吐蕃,北直于阗,东西千余里,精兵八九万……

《东释迦方志》中,又称为" 东女国",记载道"……东西地长,即东女国、非印度摄,又即大小羊同国,东接吐蕃,西接三波河,北接于阗。"

据藏史料《玛法木措湖历史》载,象雄分十八部,有十八君主。在最后一个象雄国王李迷夏被松赞干布吞灭之前,象雄一直是一个独立王国,还创造了独特的象雄文。

《漫话古西藏》一书说,“象雄”一词,在象雄语中意为鹏地,即 大鹏鸟之地。根据古象雄人以大鹏鸟为 图腾的情况来看,上述解释,完全可信。象雄在10世纪以前的众多王臣和60个地名,均为象雄语,现代人藏文水平再高,也难解其意;阿里地区至今仍沿用象雄时代的地名,如扎达人举例说“底”一字音就是象雄语中的“水”,临水之地多加此字,便如,底雅、底扎、底加木、曲木底等,沿用至今。

前辈藏学家,意大利学者杜齐教授认为, 冈底斯山中的“底斯”为 象雄语。但在10世纪以后,吐蕃王室后裔统治象雄,传播佛教,通用藏汉文,将象雄逐步同化。

在公元7世纪初,吐蕃王松赞干布在未创造 藏文之前,象雄的 雍仲 本教徒们,就用 象雄文缮写 本教经;宣道于吐蕃七赤王(公元前后)朝代,就松赞干布时代而言,在未造藏文之前,松赞干布派人带书信向尼泊尔和唐朝求婚,当时很可能就用象雄文写成书信。

懂象雄文的人几乎无存,就连阿里也是如此。不过,随着考古学家和古文字学家的努力,相信象雄文之谜,总有一天会揭开。

古象雄王国

公元7世纪, 松赞干布兼并统一西藏各部落,建立强盛的 吐蕃王朝,西藏正史开始书写。而近几年考古发现纷纷证明: 古象雄文明才是西藏文明真正的根

据汉文和藏文典籍记载,象雄古国(事实上是部落联盟),史称羌同、羊同;在7世纪前达到鼎盛。《藏族人口史考略》一文记载,根据军队的比例,象雄人口应不低于1000万。后来,吐蕃逐渐在西藏高原崛起,到公元8世纪,彻底征服象雄古国。此后, 象雄文化渐渐消失。

西藏本土古老佛教本教的文献被专家称为“象雄密码”。《吐蕃王统世系明鉴》记载:“自 聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代,均以本教护持国政。”而当时的古象雄文字,主要用于本教经书典籍的书写。据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载,象雄人 辛饶弥沃佛祖对过去原始本教进行了许多变革,创建雍仲本教,被称为西藏最古老的 古象雄佛法。辛饶弥沃祖师首先创造了象雄文字,并传授了“ 五明学科”:工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)。 古象雄文明就以“ 雍仲本教”的传播为主线而发展起来。

中央对外联络部研究室副主任栾建章曾撰文评价象雄文明及 本教的历史意义: “可以毫不夸张地说,要了解西藏文明,必先了解象雄文明;要研究藏传佛教,也必先研究本教。否则探究愈深,离真相可能愈远。”

2017年4月22日,噶尔县门士乡小学开展“四讲四爱”暨“喜迎十九大---我向习爷爷说句心里话”主题教育实践活动。活动内容有:升国旗仪式、交流对习爷爷的爱戴之情、画画、唱歌等。

2018年4月14日,西藏自治区歌舞团到门士乡开展巡回慰问演出活动。演出活动在门士乡小学广场举行,内容有歌曲、舞蹈、小品、乐器等老百姓喜闻乐见的文化节目。

门士乡有古入江寺苯教寺庙和芝达布日寺、顿久寺藏传佛教寺院;巴尔沸温泉、芝达布日温泉等旅游景点。

周边政府机关

中共噶尔县门士乡委员会 地址:阿里地区噶尔县219国道西50米

周边邮局

中国邮政(中共噶尔县门士乡委员会东) 地址:西藏自治区阿里地区噶尔县219国道西50米
营业时间:周一至周五 11:30-13:00,16:00-18:30
西藏自治区阿里地区噶尔县219国道西50米

周边寺庙 风景区 旅游景点 名胜古迹

阿里地区噶尔县顿久寺 地址:阿里地区噶尔县门士乡
阿里地区噶尔县门士乡

周边乡镇

门士乡 地址:西藏自治区阿里地区噶尔县

周边村庄

门士村 地址:阿里地区噶尔县

索堆村 地址:西藏自治区阿里地区噶尔县门士乡索堆村

阿隆 地址:西藏自治区阿里地区噶尔县门士乡阿隆