卓洛乡

临潭县卓洛清真南寺, 临潭县卓洛清真南寺寺庙简介, 临潭县卓洛清真南寺历史布局


卓洛南寺位于临潭县 卓洛乡 下园子村。据相关资料显示,南距县城五公里、全折麻提 有 140多户,700多人。属伊黑瓦尼。寺庙简介全寺占地面积约1亩左右,西面紧邻大路,修有明五暗七格式坑请砖木结构的礼拜大殿。举请讲大殿雄照姜设内油漆拘签蜜地板,装饰新颖,配装有较华丽的现代照明设备,可容纳500多人腊漏同时礼拜。东侧是土木结构的6间瓦房,暂为讲经漏达敬、说教之场所,南侧是5付篮地间靠西而立的砖木结构沐浴室。该寺占地面积较小,但布局合理,井然有序,给人一种完美的朽禁整体感,修复于1981年。 历史布局卓洛村回民的历史和临潭县各处回民的历史一样,是1380年(明朝洪武十三年)随 沐英 而来,定居卓洛的一部分。卓洛北枕玛尔当要隘,是通往藏区的咽喉所在,地理位置十分重要。当时驻守 屯田 的汉、回兵士较多,那时就已经是个大村庄,只修...

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甘肃省甘南藏族自治州临潭县卓洛乡介绍

卓洛南寺位于临潭县 卓洛乡 下园子村。据相关资料显示,南距县城五公里、全折麻提 有 140多户,700多人。属伊黑瓦尼。

寺庙简介

全寺占地面积约1亩左右,西面紧邻大路,修有明五暗七格式坑请砖木结构的礼拜大殿。举请讲大殿雄照姜设内油漆拘签蜜地板,装饰新颖,配装有较华丽的现代照明设备,可容纳500多人腊漏同时礼拜。东侧是土木结构的6间瓦房,暂为讲经漏达敬、说教之场所,南侧是5付篮地间靠西而立的砖木结构沐浴室。该寺占地面积较小,但布局合理,井然有序,给人一种完美的朽禁整体感,修复于1981年。

历史布局

卓洛村回民的历史和临潭县各处回民的历史一样,是1380年(明朝洪武十三年)随 沐英 而来,定居卓洛的一部分。卓洛北枕玛尔当要隘,是通往藏区的咽喉所在,地理位置十分重要。当时驻守 屯田 的汉、回兵士较多,那时就已经是个大村庄,只修建有一座清真寺(乡政府地址)。 清末民初,由于临潭地区西道堂的产生及其宗教教义的广为传播。卓洛村其中一部分群众接受了 西道堂 教礼,于1906年(光绪三十二年)另立酉寺折麻提。同时,卓洛村的大部分回族群众在马如琪、马守贞、马世雄等人的倡导下,在古城跟下(现医院背后)建起了另一个小型简陋的礼拜大殿,仍然尊奉老格迪目教礼。20世纪20年代,随着依黑瓦尼在我国西北的传播盛行。1942年,卓洛村又有一部分回族群众遵行了依黑瓦尼。当时在教礼上出现不同解释的情况下,广大的穆斯林群众本着从民族团结的利益出发,还是在同一座清真寺内进行各种宗教活动.双方相处得很为融洽。1946年,由于原寺址面积狭小,不便于较大形式的宗教活动、经马守贞等人商议,将寺地迁到河滩西面,建有7间大殿和兰层唤醒楼。并在寺内修起了7间瓦房,创办了卓洛村的第一所小学。当时,卓洛附近的回、藏、汉学生来上学的达70多名,聘请天水马庭彦任教数年。1954年,由于寺临河滩,地下潮湿,又搬到河滩东面的村中心(即现在寺址)、修有5间大殿。12间平房。1958年时尽被拆毁。 党的 十一届三中全会 以后, 民族宗教 政策得到进一步地落实,各地清真寺相继开放。1981年,卓洛村奉行依黑瓦尼的群众。在马俊、敏生智等人的筹划组织之下成立了南寺折麻提。在原来的寺址上建起了现在的这座清真寺。同一时期,原来奉行北庄、华专教礼的70多户群众也在另一地点修建了 卓洛清真上寺 。本村马万奇阿訇在南寺开学达12年之久,曾培养出了正在东乡开学的丁正玉阿訇。据相关资料显示,该寺有满拉6名。

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