红崖村

红崖村位于青海省海东市 平安区石灰窑乡西南6Km处，属 脑山地区，是 十四世达赖喇嘛的出生地。在HH（His Holiness the Fourteenth Dalai Lama）的自传里，那个地方叫塔泽。村里看场护院的老人家说：是塔-尔-茨-泽-。塔，是虎。泽，是虎啸之声。所以，塔泽就是虎啸。以前都说那里是湟中县 祁家川。不过现在，那里是平安 石灰窑回族乡红崖村。十四世达赖喇嘛出生的院落，几经翻修，现有三排灰暗平房、一座红色二层小木楼、一座黄墙金顶的经堂。

院落门外，正对着海拔4000多米的宗喀吉日雪山。村民公保扎西说：“神山宗喀吉日天晴时看起来像是一尊睡佛；家门前的红崖连绵，又像个 莲花座。我们就住在一朵莲花瓣上，风水很好。” 公保扎西指著门前山坡下约200米外的一座肃穆白塔说：“那是 十三世达赖喇嘛在从塔尔寺去 拉卜楞寺的路上，中途歇脚的地方。

传闻说， 十三世达赖喇嘛当时便说——我的下世就会出生在这个地方。”“十三世达赖喇嘛之所以在这里落脚，是因为达赖喇嘛传统上与本地 夏宗寺寺主当采活佛关系很好。”当采活佛恰巧是达赖喇嘛转世灵童的大哥。这个以种青稞谋生的青海藏族农家殊不可思议，养育的4个男孩中，竟有3个被认定为活佛转世，其中包括藏传佛教中地位崇高的达赖喇嘛。站在 十三世达赖歇脚的白塔看红崖村，一幅 动态的雌雄双狮吼状拉动五层华盖图呈现眼前，真是活灵活现，美不胜收。这种“双狮吼佛”地理景观在整个青藏高原也极为难得。 现在的红崖村虽然行政上划归平安，可向西偏北到位于 湟中县鲁沙尔镇的 塔尔寺，直线距离不足三十公里。

达赖故居一院四面房屋，均为木构建筑。东西两侧各5间大房，门窗、板壁和梁栋上装饰着雕镂精细的花鸟走兽图案，古香古色，素雅大方；南面是5间过厅，宽敞明亮，富丽堂皇，给人以典雅华贵的感觉；北面的主楼2层10间，粗大的圆木支撑起宏大的殿宇，四壁绘满反映佛教教义的壁画，殿内供奉着释迦牟尼佛像，摆设着佛事器物，悬挂着达赖喇嘛及其父母的多帧照片。这座佛楼雕梁画栋、飞檐翘角，高大宏伟，气宇轩昂。整个建筑布局严谨，古雅而不失华贵，壮丽而透出森严。可惜，偌大的一座院落却无人居住，只得由其主人的堂姐祁洛赛一家代为看管。

平安县红崖村现有农户64户268人，其中藏族39户158人，汉族25户110人，属汉藏杂居村。全村总耕地面积1684亩，已退耕654亩，农民人均纯收入2320元。

本村的经济收入主要是农业收入和劳务收入，但因地理位置（交通不便、耕地全为山地等）、产业结构调整不及时等原因，造成该村的经济发展较滞后。因此，要发展本村的经济，就必须增加资金的投入力度，以大力发展特色经济，加强基础设施建设，并以“结构调整促发展、劳务输出抓增收”为工作思路，千方百计增加农民的收入。上级党组织和乡党委、政府高度重视民族地区的经济、社会等各项事业的发展，及时将党的一系列惠农、强农、支农政策输送到民族群众当中，使他们时时感受到党的温暖和关怀。

目前，该村正在实施整村推进和房屋改建项目，同时,通过项目捆绑即将实施院墙大门重建项目，项目建设为红崖村今后的发展奠定了良好的基础 。

十四世达赖喇嘛简介

达赖故居新面貌 (11张) 第 十四世达赖喇嘛于公元1935年7月6日（农历6月初6，藏历木猪年5月5日，星期六，联合国国际合作社日）丑时（午夜1时至3时为“丑时”），出生于青海湟中县 祁家川（今青海省平安县红崖村），乳名 拉木登珠（汉译为期盼充满神性）。拉木登珠Lhamo Dhondup，是一个女孩子的名字，意为“满足愿望的女神”，这暗合 喇嘛教的最高宗旨：阳阴人。男孩身上的八种生理特徵是将历代法王与常人区别开来的特徵：大耳朵、宽眼睛、眉毛梢朝上翘、大腿上有虎皮斑，还有一只手掌上有一个形似海螺的痕迹。他的家庭是个佛教世家，家族中不少人在塔尔寺等寺院为僧，大哥是六世当彩活佛，弟弟是西藏 阿里的一位活佛。1937年格桑活佛一行四人到达西宁，经寻访一年，访得红崖村祁却才仁之子、塔尔寺当彩活佛之弟拉木登珠为十三世达赖转世灵童，是年为1938年，拉木登珠时年已4岁。他在1939年入藏，途经 塔尔寺驻锡，1939年10月7日抵达拉萨。

十四世达赖喇嘛丹增嘉措其父祁却才仁（又译祁却才让或祁却才郎），其母德吉才仁。祁却才仁系三合沟祁家川藏族，即当彩家族。其祖辈中就有塔尔寺十三世当彩活佛及一般僧人。祁却才仁的长子为塔尔寺十四世当彩活佛，四子为十四世达赖喇嘛，五子为西藏阿里活佛，是一门佛教世家。1933年10月， 十三世达赖喇嘛土旦嘉措于拉萨圆寂后，西藏噶厦政府摄政热振呼图克图即派人分三路寻访“转世”灵童。当时康色佛去西康，普觉佛访藏南，格桑活佛到青海寻访。据《拉萨见闻录》一书记载：“灵童之寻获，系遵照三种示意：（一）十三世达赖圆寂时面向东方，暗示灵童将转生在东方；（二）乃均降神，谓达赖转生在东北方向之汉人地方；（三）热振观海，显一农家，住马路将尽处，门前有巨柳一株，旁系白马，一妇人抱小儿立树下。热振即将海中所见，让画师详细绘出。然后派格桑活佛及左桑子二人按图寻访东北，果于青海地方寻获灵童家庭。

一日，男孩又玩起了他平常经常玩的游戏，他假装即将出远门，收拾物件放进袋子里，然后说，“我要到拉萨了，我要到拉萨了”。照例，他的阿妈会微笑着过来，给男孩的行李袋子里放上一块糌粑，然后看自己小儿子开心的笑颜。但这天没有，因为家中来了客人，母亲没时间陪自己的儿子玩耍。但言者无心，听者有意。男孩闹着要去拉萨的话语，恰好被一位扮作仆人的僧侣听见。他的名字叫做格桑仁波切，来自拉萨三大寺之一的 色拉寺。他们此行的目的，就是寻访已经圆寂的十三世法王的转世灵童。摄政在圣湖所看到的神示，对比实际，“阿、噶，玛”三个字，可以对应解释成“安多”，“ 塔尔寺”，以及此村边上的“噶玛夏松寺”。全都对上了，巨大的成就感充盈着领队高僧的心胸，但还不能放松，接下来进行体检。察看这男孩身上是否有八种生理特徵，它们是将历代法王与常人区别开来的特徵。其中包括：大耳朵、宽眼睛、眉毛梢朝上翘、大腿上有 虎皮斑，还有一只手掌上有一个形似海螺的痕迹。这些检验者们恭敬的脱下了孩子的衣服，看到有三处地方符合他们的期待。此时所有的寻访团成员已经完全沉浸在崇敬、兴奋的气氛之中，几乎停止了呼吸，在垫子上都坐不稳，连话都讲不出一句来。而小男孩此时展露出一个淘气的笑容，使所有人都失去了定力，幸福的泪花夺眶而出。第十四世达赖喇嘛全家人移居拉萨并成为西藏一个显赫的家族以后，他的家族拆掉了原来的小房子，盖起了这所当地风格的建筑。1956年以后，这里的前院成了一个小学，叫当采小学。十四世达赖喇嘛丹增加措是西藏 黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子之一。20世纪40年代，达赖接受了当时的国民政府的册封。中华人民共和国成立后（1949年），中央人民政府和西藏地方政府的代表于1951年就西藏和平解放达成协议。达赖致电中央人民政府主席 毛泽东，表示拥护协议。1954年，达赖赴北京参加第一届全国人民代表大会，当选为全国人大常委会副委员长。1956年， 西藏自治区筹备委员会成立，达赖任主任委员。

1959年3月，西藏地方政府和上层反动集团在拉萨制造武装叛乱，达赖逃离 拉萨。2002年5月14日，中国外交部发言人 孔泉在新闻发布会上重申：达赖并不是一个单纯的宗教人士，他是披着宗教外衣，长期在国外从事分裂祖国活动、破坏中华民族团结的一个政治流亡者。

十四世达赖喇嘛的故乡巨变 (5张)

红崖村座落在石灰窑沟脑山山坳里，是一个十分偏僻的村庄。它之所以知名，与达赖在藏族政教界显赫的地位不无关系。1935年农历6月6日，第十四世达赖喇嘛降生在祁家川当彩家族祁却才让家中，其家即在今平安县石灰窑乡红崖村。

复修后的夏宗寺 (15张)

需要连带说及的是，在重建达赖达故居的同时，国家另拨出专款10万元，复修了达赖的家寺 夏宗寺。夏宗寺在红崖村西10多里处，是一座依山悬空修建的寺院，建筑格外别致。该寺有600多年的历史，传说是黄教创始人宗喀巴落发为僧的地方。十四世达赖降生在红崖村，使境内的这座寺院声名大震，并由此定为达赖的家寺。“文化大革命”中夏宗寺也遭破坏，1984年国家拨款修复，1986年大经堂落成，现有5名住寺喇嘛。为了落实民族、宗教政策，人民政府耗资40余万元修复达赖故居和家寺，受到宗教界人士的交口称誉。

红崖村三面环山，属于平安县的高寒地区。全村46户人家，藏汉两个民族杂居，总人口为230人。在党的民族政策指引下，各族群众和睦相处，共同建设着社会主义新山村。特别是近年来，随着生产责任制的落实，农业生产有了较快发展，群众生活有了明显改善。1980年全村粮食总产6万多斤，1986年增加到到近9万斤；1980年全村现金收入只有4千多元，1986年增加到2.13万元。此外，全村有大牲畜120多头，户均近3头；有羊430多只，户均近10只。最为村民称道的是全村实现了“三通”，即电通、水通、路通。 红崖村 (4张) 红崖村祖祖辈辈照明靠油灯，喝水不方便，出门攀小道，生活非常艰苦。为了改变这种状况，国家不惜投入巨额资金：1977年架通了用电线路，1986年从10多公里外引来了自来水，1987年又修通了公路，把红崖村与平安县各干道及湟中县丹麻连通起来。仅修路一项，国家就耗资14万元。

在发展经济的同时，党和政府十分重视提高当地群众的文化技术素质，大力发展教育事业，为民族地区的经济建设和社会发展打下坚实的智力基础。1956年达赖的姐姐才仁卓玛从拉萨回故乡探亲时，曾决定把达赖故居外院改为村里的学校。1979年国家拨款4万元，把已破旧不堪的学校改建为砖木结构房屋的新学校。为了彻底改善办学条件，1986年国家又拨款7万元，在达赖故居对面新盖了3栋18间教室，校舍一律为砖木结构，水泥平顶，玻璃窗，石灰墙，宽敞明亮，干净整洁，定名为红崖小学。办学条件的不断改善促进了基础教育的发展。几年来，全村学龄儿童入学率、巩固率和初等教育普及率一直为百分之百，达到普及初等教育的标准。人们每当走进红崖村，总会看到学校操场上孩子们在尽情地游戏，总会听到教室里、校院里到处朗朗读书声。村民们引以自豪的是，由于教育事业的发展，这个偏远的山村向国家机关和企事业单位先后送去了20多名有文化的工作人员。人们从红崖村下一代充满理想和追求的眼神中，看到了这个少数民族山村更加美好的未来。

平安县石灰窑回族乡红崖村，向西偏北到位于湟中县 鲁沙尔镇的塔尔寺，直线距离不足30公里。

塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人 宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。坐落在 湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是 中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和 全国重点文物保护单位。十四世达赖喇嘛在1939年入藏，途经 塔尔寺驻锡，1939年10月7日抵达拉萨。

夏宗寺（平安镇西南28公里处，今三合乡寺台村所在的阿尼吉利山）据藏文史料记载，东晋隆安三年（公元399年），汉僧法显与法友赴印度求经，曾在夏宗寺活动留有遗迹。宋代这里已经建有静房。元代至正十九年（公元1359年），西藏噶玛噶举派黑帽系四世活佛若贝多杰（1340年-1383年）应元顺帝召请进京途经青海，暂住夏宗寺（今青海平安祁家川）。塔尔寺一世活佛安加苏及二世当彩活佛益喜噶桑主持夏宗，于清乾隆（公元1779年）进行扩建，塑立佛像，此后三世当彩活佛罗桑克珠尼玛建成经堂，从此夏宗寺从一般修行的静房发展成一座较大规模的格鲁派寺院，鼎盛时期僧众300余人， 经堂、佛殿、僧舍300余间，有经堂、噶玛、八卦亭三个建筑群，因而使夏宗寺成为藏传佛教界的名刹。以塔尔寺为母寺，历辈当彩活佛多系祁家川当彩村人，并成为夏宗寺主。当彩活佛系统的第六世 图丹晋美诺尔布，即十四世达赖（与十三世达赖喇嘛往来密切）之长兄，现居国外。迄今该寺至少已有六七百年的历史。它与海南州兴海县的智嗄尔贝宗、黄南州尖扎县的阿琼南宗，以及乐都县的普兰杨宗并称为“安多四宗” 。宗，藏语为天堑之意，即安多地区的四大险要名寺。

塔尔寺全景 (5张)