伯方村

　　伯方村是山西省晋城市高平市寺庄镇下辖的社区。城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为140581109205，居民身份证号码前6位为140581。伯方村与伯云社区、寺庄村、王报村、西阳村、箭头村、冯家庄村、市望村、郜家庄村、赵家山村、焦家山村、柏枝庄村、北王庄村、杨家庄村、长平村、管寨村、西德义村、东德义村、德义庄村、望云村、马家沟村、釜山村、贾村、高良村、西曲村、牛家村、枣河村、太平村、芦家峪村、拌沟村、回沟村、地夺掌村、李家河村、明家河村、赵庄村、鸦沟村、小会沟村、什善村、草芳村、鹿宿村、河泊村、举棒村、碾河村、南峪村、伞盖村、靖居村、掘山村、柳村、琚家庄村、德义村、望云社区、长平社区相邻。

伯方村位于山西省晋城市高平市寺庄镇，紧邻S227省道。伯方村历史悠久， 资源丰富，古建丛集，人文厚重，远近闻名。该村不仅是清初一代廉吏毕振姬故里，而且由于近年发现的“唐玄宗泰山封禅图”等精美壁画，越来越引起有关专家的关注和世人的瞩目。2009年9月11日，寺庄镇伯方村入选为山西省第六批省级历史文化名村。

伯方村古名叫 黑方，此称早于战国后期就有之。它和周边的箭头、王报、后沟、谷口等村名一样，皆因长平之战而得名，所以该村古来就有“先有车辋谷，后有伯方村”之说。车辋谷紧依伯方村西，南北西三面环山，在东面起伏的丘岭中纵横着一处宽阔而平坦的天然谷地，其谷口可直通高平西北的小平川，再加上南北两处的军事要塞和长平古城，而被赵国军队选为屯集粮草和战车的最佳后勤保障基地。赵将廉颇为了迷惑敌人，还在东部的大粮山假充粮仓，以掩盖车辋谷的军事机密。

长平之战后期，秦将 白起施计佯败，而又秘密派重兵偷袭车辋谷，断绝赵军粮草，焚毁其战车，把车辋谷和紧依的村子烧为一片焦土，成为秦军最终战败赵军的重要突破口。后来，人们就把烧毁粮草和战车之地叫做车辋谷，将化为灰烬的村子称为黑方村。据说 西晋永嘉年间，晋怀帝 司马炽曾赐封褚筴长平伯，其领地就是当时的黑方村。明正德七年(公元1513年)，因宦官 谷大用哥哥谷大宽平叛农民起义有功，被朝廷也赐封于此为长平伯。另本村毕振姬于清顺治八年入阁后，一些所载史料对其又有“方伯”之说。久而久之，黑方村名就渐变成了伯方村。

伯方村最具文物价值的，就是近年被发现有“ 唐玄宗封禅图” 的仙翁庙。该庙坐落在村北之高岗，始建年代不详，庙内现存有明成化七年(公元1741年)重修碑记，上刻：“自唐宋至我朝，其庙感应之灵验，不计年矣”。由此推测该庙的创建年代应为唐宋时期，尔后元明清历代曾修葺。仙翁庙建筑规模宏大，布局严谨。整个建筑分前后两部分，前面有山门、月台、钟鼓二楼，后部有玉皇楼、再经八问长廊进人拜亭，亭后便是仙翁殿。其中仙翁殿为该庙主殿，内供有八仙之一的道人 张果老神像，殿内的北墙壁画，大都以描述张果老的故事为主题，既有张仙人出山修道之场景，也有骑驴云游天下的洒然形象。大殿建筑为典型的元代风格，殿内无柱，梁坊简洁规整，殿顶的琉璃脊兽和花卉制作得华美精湛，是中国古代建筑艺术的杰出典范。

仙翁庙东西两侧的壁画，就是惊现于世的唐玄宗泰山封禅图。历史上，唐明皇 李隆基曾在上党任潞州别驾，尤其崇拜张果老，公元709年回长安登基后，曾三次封禅途经上党潞州、泽州二州，路过高平，因此，仙翁庙的创修者，必然要把唐玄宗和该庙联系在一起。

庙内现存的两幅壁画，都以唐玄宗为中心，分别描绘了他两次赴泰山封禅的出行场面。在黄罗伞盖下，唐玄宗风度翩翩，仪容伟丽；待女体态丰腴，俊俏微妙；文武官员神态端庄，簇拥相随，整个画面充溢着浓郁的盛唐风韵。但由于庙史久远，已无法查到有关壁画的创作年代。空间是宋、元时期临摹的唐代壁画，还是唐以后的名师所作，还待于有关专家的考证。但无论如何，仙翁庙壁画的唐玄宗封禅图已成为我国罕见的一处国宝，它具有极高的历史价值和艺术价值。

毕振姬故居为清代中前期所建，坐落在村中的北隅处。由于其居官清廉，无论在任或辞官回乡，所修住宅远比不上商贾和其他官宦人家。现存较完整的有住宅院二处，书房院一处，祠堂一处，还有两处院落的房子已改建，但所剩的大门和老墙，其旧貌还依稀可见。毕家大院保存最完整而颇具特色的建筑，是位于祠堂西侧的七裹头四合院。该院大门开在正西的南侧，高大的门楼，厚重的院墙和楼檐包围下的木构架，造就出宅院幽深的空间，楼面的护栏、窗棂、隔屏图案简洁大方，统一的模式使院落显得规整而高雅。该院的大门挂落、楼檐梁枋、柱头雀替等木雕饰品，大都嵌以精致的八卦形图案，其寓和其它大户人家的民居建筑一样，意在保护和稳定住宅家族的生息和旺盛。

伯方村的古建遗产，还有村南的观音阁，村东北的东顶观，以及三眼阁和三官司庙等建筑。村委会为了更好地承继古代文化开发旅游资源，已初步确立了保护文物，实施文化旅游的新战略。目前美轮美奂的仙翁庙已修葺一新，村里还继续筹措资金，逐步对具有文物价值的古建进行了整缮。

在伯方历史上，曾经出现过一位才俊超群，胆略过人的一代廉吏—— 毕振姬。他出生于1612年，卒于1681年，字亮四，号王孙，又号颉云，其祖上世代为农，自幼聪颖好学，8岁开始苦读于古庙的神灯之下，一目十行，过目不忘。清顺治三年(公元1646年)殿试第三名高中进士，首任平阳府儒学教授，继任国子监助教、刑部江南司主事、四川员外郎、河南司郎中，后任广东兵备驿传水利道、广西按察使、湖广布政使、通奉大夫等职。毕振姬为官十四载，兴利除弊，清正廉明，体恤民情，敢于碰硬。他认为社会衰朽的主要原因之一，就是“贪吏害民”。因此他不仅在任亲惩贪官污吏，而且自己严于要求，即使后来做了朝廷的二品大员，仍然是一身清贫，瓦灯布被，故被时人戏称为“官僧”。顺治皇帝对其政绩和所为十分赏识，康熙帝御批赞他“爵禄不能动其心，富贵不能改其志，此正情操，绝世楷模”。毕振姬一生著作颇多，其中《西北文集》、《山川别志》、《四州文献》、《尚书注》等四部著作由傅山先生作序，现收藏于国家图书馆。