流传村

　　流传村是福建省漳州市龙海区角美镇下辖的社区。城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为350604101206，居民身份证号码前6位为350604。流传村与共和街、解放街、石美街、侨兴街、团结、东美、下士、江东社区、福龙社区、龙池社区、金鸿社区、苍坂社区、龙祥社区、金桥社区、仁和社区、阳光社区、锦里社区、龙华社区、坂美村、课堂村、沙州村、吴宅村、玉江村、恒仓村、埔尾村、杨厝村、蔡店村、沙坂村、石美村、南门村、埭头村、西边村、东山村、石厝村、社头村、龙田村、田里村、铺透村、龙江村、洪岱村、福井村、上房村、锦宅村、桥头村、鸿渐村、金山村、白礁村、东美村、内丁农场生活区相邻。 还有1个地名与流传村同名

流传村古称“榴阳”，唐初郭鱼开基于榴山之南，山之南为阳，系 漳州台商投资区东美片区下辖村，行政区划属于 角美镇，位于漳州台商投资区龙池大道南侧、角江南路西侧，浒茂岛上约有一平方公里的面积属本村所辖，名曰“郭洲”，全村总面积19.8平方公里，有25个村民小组，1206户人口4136人 。

流传村，唐初陈政部将郭鱼在此定居开发，是个千年古村落。

宋代，境地属漳州龙溪县永宁乡海洋上里二十八都。

明嘉靖十三年（1534年），境地属漳州府龙溪县二十八都北边社。

清乾隆二十七年（1762年），境地属漳州府龙溪县二十八都刘瑞保。

民国二十八年（1939年），境地属龙溪县第三（石美）区白榴乡霞坪（埕）保、流传保。

民国三十六年（1947年），境地属龙溪县东美乡流传保。

1950年后，境地属龙溪县第七区东山区流传乡。

1958年4月，境地属龙溪县东美乡，9月，境地属龙溪县火箭人民公社。

1959年3月，境地属龙溪县角美人民公社流传生产大队。

1960年，境地属龙海县角美人民公社流传生产大队。

1984年，境地属龙海县角美镇流传村。

1993年5月，境地属龙海市角美镇流传村。

2012年境地改为漳州台商投资区，辖头社角、中社、洲尾街、新街尾、下埕、岩后六社 。

流传村位于漳州台商投资区东美片区，角美镇南部，东邻 杨厝村，西接 玉江村，西北连 恒仓村，北至榴山南麓，南至浒茂岛的北部，以“四七区港道”为界。浒茂岛上约有一平方公里的面积属本村所辖，名曰“郭洲”。流传村历来以耕读为重，后来“下南洋”创业者众，成为著名的侨乡 。

流传村共有1206户人口4136人。流传村为榴阳郭氏发祥聚居地，现有831户3219人，占全村总人口81.04％，蔡、陈2姓占6.79％，周、丁、林、王等21姓占12.17％ 。

流传，古称“榴阳”，唐初郭鱼开基于榴山之南，山之南为阳，故名。郭鱼衍派遂称“榴阳郭”。因郭氏居此又称“郭埭”、“郭岱”，后来筑溪成田，又称“郭使洲”、“郭洲”。郭氏谱枣趋载，元至元辛卯年（1351年），风狂潮涌，岸崩水入，田变成海，祠像屋宇悉被水淹，谱籍亦荡于流间，有裔孙天德、耳瘤辈，见皋州之南土高于潮，相率徙居其上，得始祖像，因名斯土曰“流传”，俗以水潮到此而止，因呼“流断”，雅称“刘瑞”。头社角，在流传社之东，故名；因有一条石路自东向西贯穿“头社角”，故又有路南、路北之分。中社，在社之中段，故名。洲尾街，民居建于洲田之末，因称“洲尾”，洲尾有一南北向石路，两侧房屋相向，形如街道（有数间店肆），又称“洲尾街”，雅称“洲美街”。新街尾，在洲尾街之北，续建民居，故名。下埕社，在村之西，有大厝大埕，俗东为上、为首，西为下，故称“下埕”，清代谐音设“霞坪保”。岩后社，民居建于供奉三元真君，社在庆丰岩之西，因名“岩后”。北边社，位于九龙江北港北岸，故名，明嘉靖十三年曾是二十八都12辖社之一。下周社，在下埕东隅，曾居周姓，因称“下周”。下周，北边在下埕东西隅，与下埕连成一片，后统称“下埕”。

流传村地处九龙江北侧，龙池大道路南侧、角江南路西侧，是全国霸婆驼文物保护单位“天一总局”的所在地，厦漳同城大道从村中穿过，村庄地势平坦，共同构成了一幅层次丰富的田园景观图。流传村有着和江南水乡一样清丽幽雅的小桥流水人家，带给人却是不一样的感受，从村庄穿过的村道两侧高楼林立，舒适的居民住宅区，加之面临溪流，让人贪婪的把眼前的风情万种尽收眼底。

流传村

流传村内有多纹脚兰国家级文保单位“天一总局”，该村还是新中国第一枚国际体育大赛金牌获得者吴传玉的祖籍地。

流传村主要宗祠有：榴阳郭氏家庙“追远堂”、下只炼墓埕蔡氏“崇敬堂” 。

流传村主要宫庙有：清宝殿束和影、观音亭、三元庙、龙裤禅院；村内还有祀三元真君的岩后“庆尝纹墓丰岩”，祀蔡妈夫人的下埕“蔡妈庙”，祀山泽尊王的头社“圣公庙”，祀辅胜将军的中社“将军庙”，祀神农大帝、保生大帝、广泽尊王的新街尾“广济宫”，祀天上圣母的洲尾街“广慈宫”、“三妈庙”等 。

天一总局

全国重点文物保护单位.“ 天一总局”全称“郭有品天一汇兑银信局”，系由旅居菲律宾华侨郭有品于公元1880年（清光绪六年）在其家乡（时称龙溪县流传社，即 漳州台商投资区角美镇流传村）创办的。初办时称“天一批郊”。1892年（清光绪十八年）扩大为四个局、设总局于流传社，外设 厦门、安海（晋江）、吕宋（菲律宾）等三个分局。1896年注册为郭有品天一信局，1902年改为郭有品“天一汇总银信局”。 天一总局的设立，专为海内外华侨和侨属办理书信投递和钱币汇兑接送，提供服务和方便。

龙裤禅院纪念馆

2016年春节过后，漳州角美台商投资区流传村龙裤禅院纪念馆正式开放，对外展示“龙裤祖师”之生平事迹。

龙裤禅院坐落于漳州角美台商投资区流传村，这里为“龙裤芝笑备提祖师”出生地。龙海市佛教协会会长释广宗上人委派高徒普圣法师于2009年旧地重建，并设立纪念馆，普圣法师为探寻祖师的历史足迹，多次走访漳州市文史馆、 芗城区档案馆等部门，收集“龙裤祖师”生平史料，以慕古德之长风。

“龙裤祖师”法名樵云，字真常，诞生于明嘉靖三十六年(1557年)，圆寂于崇祯十二年（1639年），享年83岁，僧龄69，戒腊51，俗家姓郭名世杰。

樵云苦行实修，弘律传戒，培养得戒僧才千余人，促进明末福建佛教尤其是闽南佛教的复兴，厥功甚伟。万历末期（1614年）樵云师入觐，帝赐紫衣以荣之，敕封“龙裤祖师”封号。

这在清乾隆《龙溪县志》，卷十九《仙释》有其记载：“神宗欲索天下名僧从苦行得法者，有司以樵云应。旋赐紫衣归岐山，依石结室而终焉。”

但在民间，出于对樵云的景仰，闽南民众遂传说樵云屡显神通，且进京度化神宗亡母，得赐皇帝的“龙裤”，闽南人因称为“龙裤祖师”。传说，明代万历皇帝的母后驾崩，皇上晚间梦见母亲让其超度，于是，朝廷颁诏书，广聘福建各寺院高僧进京为皇太后荐亡超度。

刚好樵云在万松关八脚亭免费为过往客商供应茶水，有高僧路过休憩，告知将往京城。樵云没去过京城，想一起去，但高僧认为他不会念经，去那里没有用。樵云说他有的是力气，可以挑行李。毕竟京城路途遥远，能有个人役使更好，高僧便带他同行。

到了京城，皇上下旨，进京高僧一律从新辟的城门进入，而进城以后，即分发盘缠，又叫他们从另一城门出去，各自回去。大老远的来到京城，什么事都没做就回去，弄得众僧莫名其妙。原来，皇上故意在城门口地下埋一部金刚经，用于试探众僧的功力。唯有樵云到了城门前，喃喃念诵，跪地不敢进。问他为什么?他说：“地下有金刚经。”皇上听到之后很是高兴，说道:“得道高僧，应该就是此人了。”于是亲自出来迎接。皇帝说：“那为何不倒立进来？”樵云于是翻了一个筋斗倒立，跃身而入。

第二天，樵云上法堂念经超度。他宣读三声佛号“南无阿弥陀佛”，然后念一偈：“我本不来，是汝故爱，连根拔起，超生天界。”将国母超度，皇上大喜，要金银财宝重谢法师，但樵云都不接受，只是盯着皇上身穿的裤子。皇帝方才明白，会意地说：“如果法师喜欢这套衣服，我可以送给。”樵云师笑着说：“以前在山上修行时，所穿的布裤破烂，膝盖都露了出来，于是自己安慰自己说，此时能度且暂度，等我以后，受国师礼时，让你穿上龙裤。”皇帝深解师意，笑着说：“好！我做一套新的送给法师。”樵云师说：“这个就可以了，不过是消个念头还个愿，哪里是真的以穿它为快乐呢？”此时的皇帝更加钦佩法师的德行道风，并立刻换下裤子，将他所穿的龙裤送给樵云，更为樵云师赐名为“龙裤祖师”。

次日，皇上邀樵云游御花园，樵云见园中有一石塔，上面刻有七佛名号，梵文真言，非常喜欢。皇帝知道樵云中意此塔便说:“如果樵云喜欢此塔，朕可以命令工匠运送过去如何？”樵云说：“只要给我就行了，不用工匠运送。”说完，大显神通，用手将塔变小收到袖子里，随后腾空而起站在空中，向皇帝告辞回去。皇帝瞧见知道樵云是圣人非是凡夫，赶紧跪地磕头，礼请樵云留下来长住，但是樵云都没有接受，便脚踏虚空，回到了自己原来的住处。石室岩前的飞来塔，因此得名。后来皇上思念樵云，派人来请。樵云称自己有病不能前往，皇上便敕命在岩洞前建道场，门额赐“闲云石室”。从此以后，各地的出家人闻名而来寻师参道的络绎不绝。一时间，高官权贵、百姓大众等，来此皈依三宝的人非常多。

当然，这只是民间传说，但可以肯定的是，“龙裤祖师”在闽南弘法传戒，深受民众爱戴，而其德泽风范，弘法功绩，也得到当时高僧一致赞许。蕅益智旭称许：“不必挥尘竖拂，已可扶宗教之衰”。隐元隆琦赞叹：“德泽润如春膏”，“足为浊世之标准”。永觉元贤祝福：“愿师住世同宝掌，长为明炬照昏衢”