中山镇

中山镇位于武平县西南部，距县城12千米。辖11个行政村。有公路通广东、江西省，中山河穿境注入韩江。古迹有中山古墓、迎恩门、相公塔、永安桥等。

2017年，行政区域面积19100公顷，常住人口11247人 。

具有千年历史的"百姓镇"--中山镇，聚居着102姓人家，被称为"天下一绝"。该镇位于 武平县西南部，距县城11公里，205国道擦边而过。全镇11个行政村，2万人口，土地总面积190.87平方公里，耕地面积1.68万亩，林地面积19万亩。气候温暖，雨量充沛，无霜期长。

2017年，常住人口11247人 。

近年来，该镇农业结构调整迈出了较大的步伐，是我县的优质水稻及烤烟生产基地，盛产柑桔、茶叶、脐橙。养殖业方面主要以瘦肉型猪养殖，水产养殖为主。水利与电力资源丰富，境内水利发电装机容量5万千瓦，电力充足。矿产资源以膨润土和瓷石矿为主，尤其是处在地表的铝基膨润土，属自然改型矿石，优质易采，是国内少见的矿石类型。中山米糕、酿豆腐、肉丸等历史悠久、风味独特。

该镇还以"军家 方言岛"著称，与客家话兼相使用的"军家话"，像一个独立的语言孤岛，处在客家的包围之中，历经五六百年而不衰，这种奇特的现象，为语言学家提供了一个新的研究领域，丰富的文化资源、旅游资源有待开发利用。

唐玄宗开元二十四年,始置汀州,并辟武平(今中山)、南安（今平川）二镇。南太保三年，并武平、南安为武平场。宋太宗淳化五年（公年994年）升为武平县。中山为当初场治和县治所在地。明洪武二十四年正月，设武平千户所，简称武所。据民《国武平县志》，明朝有三十五姓军籍调住武所。其中，来自江西的就有十七姓氏，除吉州（今吉安）永丰的危氏，九江德化的张氏王、丘、艾、李、余、车、吴、周、许、舒、程、邬、董、刘、洪等十五姓均来自抚州。从语音和词汇来看，军家话与赣语有相似之处，但他们有强例的独立与武平客家话之外的意识，对进入军家人家庭并成为其中一员的客家人，要求学会军家话。这种强列的意识使军家话代代相传

武平中山镇位于闽粤赣边界的客家地区，是千年文化古镇，素有“小京城”之美称。唐宁时是武平县的场治、县治所在地，旧称武平所，简称武所。中山三个村落，人不愈万，方圆不过十里，却聚居着100多个姓氏人家，并自清朝以来一直廷续至今。这一文化奇观在全国各地乡镇绝无仅有，备受海内外学术文化界的关注，被誉为“客家百姓镇”。

武所有三城二廓，三城是指：老城、新城、片月城；二廓指石廓和圣婆廓。“未有皇城、先有石廓”的民间谚语告诉我们这里是先有廓，然后才有城；武所有5座城楼，8个城门，其中迎恩门（东门），永安门（南门）、平安门（西门）、常乐门（北门）为老城门，通济门、朝阳门、水门、文明门为新城四门。城周是护城河，新城朝阳门外时教场，旧时练兵之地。这些前后历时100多年的建筑，如今只仅存“迎恩门”。它建于明朝洪武二十四年（1391年），比tian~an-door（1417年）早建二十六年，在迎恩门城上，建有石楼一座，雄伟壮观。当你登上城楼时，可府瞰新老两城全景，正如旧时的写照：“一脚踏双桥、两岸森林灯塔，沿城鱼儿跳，千户入云霄。”夜幕降临，万家灯火，如繁星落地，灿烂辉煌。城楼上苍苔覆盖的城砖，斑驳的楼匾、残余的两根石柱是凝固的历史。

在新老城的通行要道和十字路口，设有旋转虚幻，琳琅满目，美不胜收的花灯。客家地区元宵闹花灯，一般只有3天，中山却是7天，从正月十三一直闹到十九，“武所闹花灯，如同南京城”，据说这是朱元璋皇帝特许的，算是给思乡的将士一点慰藉。这里的花灯规模特大，一架花灯上下两层，象座小小的房子。上层是千奇面巧的彩绘走马灯罩，“天仙送子”、“三元及第”、“八仙贺寿”、“张生逾墙”、“鱼跃龙门”、“金鸡啼晓；……绘尽人间景致。每架花灯七十二个灯盏圈，表示七十二行，行行出状元。下层为木偶戏台，游人上观花灯，下观傀儡，而这样的花灯傀儡多时竟达10余台，真让人目不暇接。

新城最突出的历史遗留要算至今兀立于风雨之中的相塔（又叫溃尾塔），它建于嘉庆辛亥年（公元1551年），塔高14.7米。该塔分为七层，每层呈八角形，一至五层，每层四周开有互为称的门孔，六、七层内实行封顶，塔顶已崩溃不全，葫芦形顶尚可辨认。

走出古街，可以看到武溪河上的永安桥，这是武所十座古桥最大的一座。全长1114米，高17米，宽3.5米，落成于清道光十年（1830年）。相传清吧绅士王穆堂夫人八十大寿时，她慈善好施，一闻中山通济桥（当是桥名）又破坏了，吩咐子孙做寿不设宴，把设宴钱款重建此桥。这次重建后，把通济桥改名为永安桥，在八拱上方中，相间嵌着二十石匾额：一曰“永安”一曰“母命继光”。留传至今。

武所的历史遗迹还有一水三古桥、一树遮三城、七鞭打猛虎、九井十一庙，九围十八寨等，向后人昭示着它的千年兴衰。

1、 迎恩门。 明朝时期，武所中山先后筑有老城、片 月城和新城三座城池，故人们将武所城简称为“三城”。一弹丸之地筑有三城，举世罕见。这是因为中山乃闽粤赣边军事重镇，自古为 兵家必争之地。明朝时设千户所，正千户的官阶比太守还高一级。这里不受县署管辖，好比独立王国，故有如此规模。历经“大跃进”和“文革”，中山城池被毁，现仅剩一座“迎恩门”，巍然屹立，向世人诉说着当年的辉煌和历史的沧桑。据考证，明抗倭名将 俞大猷在迎恩城门上筑有“读易轩”，日教士子读书击剑。只可惜“读易轩”后毁于战现在城门之上仅遗偌大一个遗址。

2、 古街。从 迎恩门延伸而出的700米古街，100多间店铺，是当年武所中山商贾云集、商贸繁华的明证。古街本身就是武所中山古城一部浓缩的历史。老屋夹道的古街，难掩其昔日风华，在她身上依稀残存的铅华，依旧散发着远古而诱人的清香。与古街相连的明代所建迎恩城门及读易轩，更衬映出古街的古典与悠远。流连于古街，沐浴着 中原古风，挨家挨户门上查看姓氏门联，人们的思绪早已神游于千年往事之中，别有一番感受与情趣。

3、 永安桥。此桥为一王姓老夫人乐善好施，嘱其子孙将为其做寿设宴的钱用于在此建一座大桥，于清 道光10年（公元1810年）建成。清末著名保台抗日志士、爱国诗人 丘逢甲题写“永安桥”和“母命继志”石匾镶嵌于桥的八拱上方。1930年6月2日， 毛泽东、 朱德率红四军主力和红六军在永安桥附近胜利会师，然后分头向武平其他地方进发，武平革命斗争从此更加如火如荼。2006年此桥被定为省级文物保护单位。

4、 相公塔，又名 溃尾塔（当地 军家话和 客家话），位于中山新城外相公寨上，建于明嘉靖辛亥年（1551年）。塔有七层，呈八角形，高14.7米。相传古代文人墨客喜欢相邀到此登山赏景、吟诗作赋 中山相公塔 (2张) ，故名相公塔。据说当年的 风水先生称，距武所中山城东北部（即今 武平县城一带）的地形为下山老虎形，这下山老虎正朝武所中山方向而来。为阻止猛虎南侵，须建七座镇虎塔，称为“七鞭打虎”。如今物换星移，历经岁月沧桑，七座塔中仅相公塔硕果遗存。相公塔外形壮观，犹如屹立在相公寨上的一位历史巨人。

5、十里峡谷画廊: 位于中山古镇南部15公里外的峡谷，是6500万年以前由于 喜马拉雅山的造山运动，地壳变迁形成的侏罗纪大裂谷，呈南北走向，从贵州绵延至我镇，仅镇域段长20余公里，最低海拔约700米，最高海拔在1442米以上，山体为丹霞地貌，在 林溪相间中，溪、瀑、滩、崖、石、洞浑然天成，幽、险、雄、壮、秀集于一身，风光秀丽，景色十分迷人。

6、“汀州首富”、“东南钱王” 舒经墓。舒经为明朝正德年间武所中山富商，传有“东南钱王”之美誉，当时汀州知府为其撰写墓志铭，称其为“汀州首富”。舒经在世时建有8座坟墓， 建筑材料考究， 结构精致， 规模较为宏大，可惜在“文革”期间大多毁损较为严重，但遗址犹存。现存中山城郊 西山岗等地舒经墓较为完整，探寻游览舒经墓，可使游人对明朝时期武平乃至汀州的社会。

7、长安岽：长安岽在闽粤赣边的闽西 武平，在 武夷山脉南端，在“客家百姓镇”西北约5公里处。按当地客家习俗，高山的顶峰，称作“岽”。长安岽，既高且险。地方资料显示，此地海拔1260米，在武平境内，高度仅次于武夷山脉南端最高峰 梁野山（海拔1538米）。

8、 树德桥：据《南靖县志》记载，该桥始建于清 乾隆年间，迁居于此的吴氏先民，为方便村民及来往行人，利用溪岸的天然巨石作为桥基，建造成单孔石拱桥，孔高9米，桥长30米，宽3.5米；桥面用卵石铺平，左右两端有石板梯；桥上建造桥亭，为木结构青砖红瓦小屋，左右两边敞门可供通行；小屋墙内有一面开小窗,窗下横放一条2米长的石板凳，以便行人休息。

中山102姓是刘、赵、徐、曾、赖、钟、李、林、凌、马、纪、戴、牛、王、潘、程、廖、欧、兰、蓝、危、丘、周、石、洪、张、邱、谢、罗、修、吴、贾、温、陈、俞、阮、彭、邬、熊、杨、饶、聂、董、胡、苏、汪、龚、古、陶、卢、绿、许、童、邹、郑、吕、文、魏、巫、幸、本、卓、溧、涂、孙、莫、冯、田、曹、夏、倪、练、汤、艾、雄、能、沈、傅、黎、高、叶、江、宋、仁、带、华、季、管、麦、侯、黄、莆、连、朱、蔡、何、舒、余、龙、翁、范、邓

朱元璋一声号令，送来了 35 姓

“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”，依靠功臣夺得天下的朱元璋，杀起功臣来可是眼也不眨。炮打庆功楼，废除巫相而分权六部，创设卫所而又让兵部和五军都督府分别掌管……朱皇帝稳坐金銮椅上集全权于一身，全国 180 万军队就这样编入各个卫所之中。现在的中山，成了武平千户所驻地，从此称为武所。

中山姓氏的第一次激增，朱元漳实在是功不可没。其时，这一带草寇造反，朱皇帝下令平乱。面面相觑的武官们个个脑满肠肥身长膘，实在不愿再劳神奔波了。朱元璋脑门一转，唤人端来一大缸带毛的生猪肉，说是谁能当场吃下生毛猪肉便免于出征。 18 个武官想起老婆孩子热炕头，咬咬牙关，毅然站出来茹毛饮血、须臾毛肉食完、 18 勇士正暗自庆幸度得一劫，谁料高人头上有高人，人算怎如天子算，朱皇帝一道圣旨下：“食毛肉者，真虎将也，一体加封将军，出征武平，违者斩。”这一下， 18 个武官肠子也要悔青了，只叹命里犯刀兵，由不得你也阿哥。

听到这个吃毛猪肉的传说，我们正走在太平村相公塅贾屋村道上。贾屋一村都是 18 将军之首贾辅的后裔，据说相公塅这个地名也是朝廷赐封的。距此不远还有相公山、相公寨、相公塔，我不知道这些是否与贾辅和他的部下有关。天已黄昏，若有若无的暮霭罩着这当年的蛮烟荒嶂之地，六百年的沧桑便在暮霭间若浮若沉。当年的贾辅率五千兵卒来到武所，心境一定也是这般的苍凉呢 ? 草寇早已闻风星散，朱皇帝却下死令：出征军士就地屯垦。回望京城，京城远在万水千山外，再也无缘，从此年年月月，泪雨夜夜打湿五千游子的梦魂。只留下 35 个姓氏落籍武所，只留下令人磋叹的一曲姓氏民族：“余危徐舒周富王，邱洪程邬叶夏陶，候毛贾董祝莫洛，敢吃毛肉真英豪。”

哦，不，留下的还有至今中山特有的花灯戏。客家地区元宵闹花灯，一般只有 3 天，中山却是 7 天，从正月 13 一直闹到 19 ，“武所闹花灯，如同南京城”，据说这是朱皇帝特许的，算是给思乡的将士一点慰藉。这里的花灯规模特大，一架花灯上下两层，象座小小的房子。上层是千奇百巧的彩绘走马灯罩，“天仙送子”、“三元及第”、“八仙贺寿”、“张生逾墙”、“鱼跃龙门”、“金鸡啼晓”……绘尽人间景致。每架花灯七十二个灯盏圈，表示七十二行行行出状元。当年添新丁的家庭满上灯油，一盏盏油灯燃起，旋转变幻，琳琅满目，美不胜收。喝彩声里，面色配红的木偶艺人从“全福寿、三星高照、四季发财”的酒令中逸出，钻入花灯下层的木偶戏台，拖腔拿调的古典戏文便开台了。游人上观花灯下观傀儡，而这样的花灯傀儡多时竞达 10 余台，真让人目不暇接。“大闹花灯喜事多，抹浆褙纸小心摹，转战窍妙有消息，龙灯马灯去穿梭，碗锣盆鼓并色板，打起大钹大铜锣，笙箫笛子同吹起，弹琴唱曲两相和，”清康熙举人林宝树这段描述，正是中山花灯戏的形象写照。

血洗武所，空城完成了百姓的聚居

晨曦中，我久久立在武所城残存的“迎恩门”前。

武所三城：老城、新城、片月城，共有 5 座城楼， 8 个城门：迎恩、永安、常乐、通济、朝阳、永定、文明、水门，城周是护城河，新城朝阳门外是教场，旧时练兵之地。这些有明一代前后历时 100 余年的建筑，如今只有“迎恩门”硕果仅存了。苍苔覆盖的城砖、斑驳的楼匾，城门顶已坍圮的城楼残余的两根石柱、石柱上漫漶不清的文学，似乎都在述说着一段凝固的历史：血洗武所城。

白天不懂夜的黑，我只能闭上眼，去体味清顺治 5 年那个KB的黑夜。

“月黑风高夜，杀人放火天”，那是个月黑风高的夜晚，清军在武所文明门外燃起了绝不文明的大火，文明门在火光中坍塌，誓不降清的武所人四散奔逃。而早已埋伏在另七座城门外的清兵刀枪并举，一个个无辜的头颅西瓜般滚落，血流成河，血腥味数月不散。除了壮着胆子从明晃晃的文明门突围的百姓。其余的几乎无一幸免。有的家族就此消失了，有的家族只剩下乱尸堆中逃生的七岁男孩，有的家族甚至只剩下一个蠕动在母亲腹中的胎儿。成千上万的无主尸骨后来被合葬一个大坟，坟上石碑大书：“万人缘”。这个石碑如今珍藏在武平县博物馆，成了那段血腥历史的铁证。

然而奇怪的是，惨烈的屠城，并没使中山的姓氏减少，相反，中山姓氏在屠城之后出现了第二次激增。也许因为这已是一座空城，荒芜的土地急待开垦，平定之后，清go-vern-ment广召流民来此开荒，一时，各地众多无家可归的流民蜂拥而来。一部分中山的龙姓、朱姓便是从遥远的云南寻甸州迁来。龙姓始祖龙镇海是个参将，顺治 6 年奉调驻武所，部下随征而来，云南的一批姓民便落籍中山了。蜂拥而入的还有邻近州县的客家居民，卢林苏张四姓始祖，便是四户人一道从永定县金丰迁来的。四姓共创基业，数百年和睦无间，相亲对戚，为让子孙不忘创业艰难，四姓每逢过年第一碗菜必食芋头，历数百年而不变，在当地传为佳话。

不久，逃难的原住民纷纷回迁了，毕竟是热土难离啊。那个伏在乱尸堆中逃生的七岁男孩张承敬，长大后娶妻生子，延下张氏一脉。而那个遗腹子两次中举，光大门庭的故事，更是令人感慨莫名。洪文灿一家老少都在屠城中成为冤鬼，只有妻丘氏回娘家，幸免于难。丘氏带着身孕再嫁钟姓，生下一个男孩聪明异常， 16 岁便中了举。欢天喜地的继父要在祖祠为他庆贺，却被族人拦在当街。终于知晓身世的举人抛弃一切归宗，在中山重振家业，二年后以洪仲奕的名字第二次中举，此后帮助异父弟弟钟叶宗、叶吉读书应试同登科，一时传为美谈。谁能想到武平县洪氏近万人口，竟是因了这遗腹子而延续发达，至今乡间还有谚语：“洪钟共高堂，世代美名扬。”

远逃的归来了，新来的扎下了根，经历了两次大的飞跃，中山这个中国历史上罕见的“百姓镇”，终于形成了。

一头是历史，一头是现实，我想说……

一连几天，我在中山的每一块土地上留连忘返。太多历史的遗迹，在我的脑中光波涌澜，一水三古桥、一树遮三城、七鞭打猛虎、九井十三庙、九围十八寨……古迹无言，却在在昭示着“百姓镇”千年的兴衰。“百姓镇”是幸远的，众多的热心人，县镇领导、机关于部，退休职工乃至目不识丁的农民，都对“百姓镇”钟爱有加，中山的发展以旅游业为龙头，其灿烂前景，这似乎已无须多说。

只是，我似乎想得更多。

中山，千年沧桑的中山，腥风血雨中重新站起的百姓，是怎样艰苦卓绝地重建基业，那些艰苦奋斗百折不回的身影，是否还在今天的我们心中回旋 ?

中山，历史与现实交织的中山，无数古迹托起今天的灿烂，今天，又该以怎样的脚印拓展明天的辉煌 ?

中山，举国罕见百姓聚居的中山，百家姓氏和睦相处，其乐融融，靠的是怎样的凝聚力 ? 这对我们的社会主义精神文明建设，能有怎样的启示 。