张谷英村

张谷英村，位于湖南省岳阳市以东的渭洞笔架山和 龙形山之下，地处岳阳、平江、汨罗三县市交汇处，距离长沙、岳阳分别约150 公里和70 公里，为 中国保存最为完整的江南民居古建筑群落。以其始迁祖 张谷英命名，至今已存在了500多年。2001年6月25日被 公布为全国重点文物保护单位，2003年被评为中国历史文化名村。有“天下第一村”、“民间故宫”之称。

张谷英村，属 湖南省岳阳市岳阳县 张谷英镇，位于岳阳县以东的渭洞笔架山下，专家认为，张谷英村建筑规模之大，建筑风格之奇，建筑艺术之美，堪称"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建筑。

相传明代洪武年间，江西人张谷英沿 幕阜山脉西行至渭洞，见这里层山环绕，形成一块盆地，自然环境优美，顿生在此定居的念头。张谷英是位风水先生，他经过细致勘测后，选择了这块宅地，便大兴土木，繁衍生息，张谷英村由此而得名。

张谷英村几经沧桑，基本上保留了原状。比较完整的门庭有“上新层”、“当大门”、“潘家冲”三栋，

规格不等而又相连的每栋门庭都由过厅、会面堂层、祖宗堂屋、后厅等“四进”及其与 厢房、耳房等形成的三个天井组成。顺着屋脊望去，张谷英村整个建筑就变成了无数个“井”字。厅堂里廊栉比，天井棋布，工整严谨，青砖花岗岩为辅。

从高处眺望，四面青山围绕着一片屋宇，渭溪河迂回曲折穿村而过，河上大小石桥47座。屋宇墙檀相接，参差在溪流之上，形成“溪自阶下淌，门朝水中开”的 格局。傍溪而铺的是一条长廊，廊里铺有一条青石板路，沿途通达各门各户，连接每一条巷口，巷道纵横交错，通达每个厅堂共有60条，最长的巷道有153米， 居民们在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不湿鞋”。图案有喜鹊、梅花、猛兽之类，栩栩如生。

张谷英村呈半月形分布在山脚下，以主屋为大门，背靠青山，门前的渭溪河成了天然的护 庄河。大门门楣上有一幅太极图，为全族人保平安、佑富贵之意。大门里的坪上有两口大塘，分列左右。它们寓意龙的两只眼睛，既用来防火，又壮观瞻。屋场内渭溪河迂回曲折，穿村而过，河上大小石桥47座。 张谷英村 (32张)

屋宇墙檀相接，参差在溪流之上，形成"溪自阶下淌，门朝水中开"的格局。傍溪建有一条长廊，廊里用青石板铺路，沿途可以通达各家门户， 村貌 (13张) 连接着各个巷道，巷道两旁由青砖垒墙，高达10余 米。墙高且厚，宜于防火，称为封火墙。大屋场里像这样的巷道一共有60条，它们纵横交错，四通八达，最长的巷道有153 米，所有的巷道加在一起，总长度达1459米。

居民们在此起居可以"天晴不曝晒，雨雪不湿鞋"。檐内，浑圆的梁柱上刻有太极图，屋下镂雕的是精巧的小鹿。窗棂、间壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，图案有喜鹊、梅花、猛兽之类，栩栩如生。

张谷英村现住有658户，2169人，全部是 张谷英的第26、27代子孙。族居在这座迷宫似的古屋里，谨守着先祖“识时务、顺天然、重教育、兴礼义”的遗训，日出而作，日落而息。繁衍生息几百年，世传不衰。

张谷英村为汉族聚居群落。整个建筑群由当大门、王家塅、上新屋三大群体组合而成。古建筑群始建于明嘉靖41年，清代两次续建。现有 巷道62条，天井206个，总建筑面积达5万多平方米，共有大小房屋1732间。

总体布局依地形呈“干技式”结构，主堂与横堂皆以天井为中心组成单元，各个单元自成庭院，各个庭院贯为一体。其最大特点是排水设施完整，采光、通风、防火设施完备。

张谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重礼仪、教育。村人以读书为荣，以不识字为耻，喜好读书的风气代代相传。科举时代曾有进士1人、举人7人、贡生6人、贡员1人、佾生1人、庠生45人、太学生33人，当代大学生240多人、还有博士生和留学生。张谷英村人不但爱读书，也精武术。不少人还练就了一身好武艺。

张谷英景区已成为湘北的重要旅游景点之一。

天井

大屋场中最大的一个天井，大约有22平方米，既可以采光，又可以通风。天井内有一座花岗岩砌成的花坛。天井一角的地下有 下水道，雨水可以从下水道一直流到渭溪河里去。一般天井的左右两侧房屋对称。正面的会客堂屋比较高，常达10米左右，屋里冬暖夏凉。正屋后面是偏房，用来作牛栏、猪圈、柴房、谷仓和堆放农具，老人和孩子在屋前的天井里乘凉和嬉戏。

当大门

张谷英村的枢纽是建于明代万历年间的当大门。尽管当大门不是张谷英村最古老的建筑，但所处地理位置决定了它身份的非同一般。

所谓当大门，取意于大门两侧的石鼓，也就是门当。门当越大也就表示家族越旺、家势越大。门上方的横梁叫"户"，表示一户人家，当大门的门户上刻有太极图形与门当彼此呼应，二者合起来就叫做"门当户对"。

进入当大门是一个不小的庭院，甬道两侧各有一个水池，被称为"烟火塘"。塘中水波荡漾，堪称一道景观。甬道尽头又是一扇门，进门才是当大门堂屋。当大门堂屋的布局是"五井五进"，"井"指的是天井，"进"是指堂屋的间数。五井五进是说当大门堂屋是由五个天井，五间堂屋构成的。堂屋的尽头供奉着张谷英老先生的塑像，每到年节，张谷英村的村民会在这里举行祭祖活动，参加祭祀的人长袍礼帽，古老的仪式展示着这个家族悠久的文化传承。

祖先堂

祖先堂金字横匾上赫然写着的“世业崇儒”四个大字，读书隆礼成为张谷英村人们厚实灵魂的追求，也成为这个庞大家族赖以生存的精神和力量。于是，张氏族谱家训中一再恳切地宣誓：“不求金玉富，但愿子孙希”；“遗子黄金满瀛，不如一经”；“忠孝吾家之宝，经史吾家之田”；“子孙虽愚，经书不可不读”；“寒可无衣，饥可不食，读书一日不可失”……于是，位于当大门第五进西边的青云楼，从明末起就成了村里的私塾，当年“泥腿子”在门外洗脚进房，读罢诗书又挑起粪桶干活去了……73岁的张正国是张谷英的第22代孙，在自己43年的教书生涯中曾担任过渭洞中学的校长。

龙珠石

龙珠石直径约三米的天然巨石为女娲补天时所遗，恰恰与张谷英村大屋后 龙形山龙口相对应，所以故称为龙珠石，同时也与其身后的古建筑群一同形成了龙戏珠的格局。

畔溪走廊

畔溪走廊建于清顺治十二年，是连接江西和岳州的古驿道。

傍溪而铺的是一条消廊，廊里展有一条青石板路，沿途通达各门各户，衔接每一条巷心。从那些古老的建筑和留下的足迹，可见当年是多么的繁华。

百步三桥

百步三桥是张谷英村的特色景点之一,这桥又叫“张谷英桥”。百步三桥建于清嘉庆年间．位于张谷英古建筑群中部，横跨渭溪河，在不足百步的距离中，依渭溪河水回环曲折之势，搭起三座花岗岩石板，平桥。桥随水转，人在桥上过，脚如水上漂：同时，石桥也二次横跨渭溪河。石桥两岸建筑鳞次栉比，桥下流水潺潺，宛如一幅清新的水乡图画。

因为桥共有九段，每段由三块条石组成，共二十七块长条石，正好“张谷英”三个字的老式笔画是二十七画。这桥的的设计，寓巧于拙，视石如术，打眼穿榫．巧夺天工。

上新屋，石大门，潘家冲

张谷英村比较完整的门庭有"上新 屋"、"石大门"、"潘家冲"三栋，三栋门庭各自分东、西、南方向设置，主庭高壁厚檐，围屋层层相因，分则自成系统，合则浑然一体，总建筑面积1.08万平方米。规格不等而又相连的每栋门庭都由过厅、会面堂层、祖宗堂屋、后厅等"四进"及其与厢房、耳房等形成的三个天井组成，可以说，张谷英村整个建筑由无数个"井"字组成。厅堂里廊栉比，天井棋布，工整严谨，格局对称，形式、尺度和粉饰色调都趋于和谐统一，体现出高超的建筑技艺。

张谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重礼仪、教育，孝敬父母，尊老爱幼。他们日出而作、日落而息，族内人团结和睦，而且不以族大而欺压附近异姓邻居，与邻村人关系友善，互相帮助，许多老人主动帮助年轻人照看孩子，享受天伦之乐。白天劳力出工后，屋场里也没有关门闭户的现象。

张谷英村人以读书为光荣，以不识字为可耻，喜好读书的风气代代相传。科举时代曾有40多人取得过功名。则有85人从大专院校毕业，还有博士生和留学生。张谷英村人不但爱读诗书，也精武术，不少人还练就了一身好武艺。

2015年8月人民网·中国共产党新闻网推出了策划“修身齐家，中纪委又推荐了传统家族“湖南岳阳张谷英村” 。

推荐理由：

耕读继世、孝友传家”的对联，高悬在张谷英村的当大门前，这也是支撑“张氏家族”的精神支柱。孝父母、友兄弟、端闺化、择婚姻；睦族姓、正蒙养、存心地、修行检……它融合了儒家“孝、和、勤、廉”等理念，并转换成操作性极强的行为规范。历经几代人创制、修订、增删，最终定格为25条家训，5条族戒，涉及家政管理、为人处世、子孙教育、工作生活、冠婚丧祭等方方面面。正是这些家训和族戒，潜移默化地影响着一代又一代人的思想，形成了一种以“孝当先、和为贵、勤耕读、崇廉洁”的淳朴风情，形成了古村数百年不动摇的家族凝聚力。

清廉为政，是每个朝代都倡导的，但从家庭的角度约束族人为官清廉，则是张氏家族的一大特色。在重孝义、求和睦、勤耕读和崇廉洁的环境中，数百年来，张氏家族中出外为官者多达300余人，他们继承先祖遗风，恪守“崇廉洁”的家训，为官清正廉洁,办事 公平公正，留下了难得的声誉和政绩，赢得了后人的景仰和赞颂。 据历史资料考证，张谷英后裔中没有一名贪官。

张谷英公第19代孙，原岳阳市政协主席张治雄表示，张谷英村的家训告诫后人要“循本份、崇廉洁、慎言语”，即做人要循规蹈矩、本本分分，不该做的事绝对不能做，该做的事情一定要做好。无论平民百姓还是达官贵人，在行为方面，都要崇尚廉洁，不贪私利，一心为公；在言语方面，都要谨慎，不胡言乱语，不诽谤谣言。另外，在张谷英村的族戒中也有提到廉洁方面的内容，那就是第五戒“戒贪忌”，这个戒律非常好，意思是不要肆无忌惮地贪婪财物，现在之所以有许多当官之人纷纷落马，这与他们贪财是分不开的。没有想到数百年前张氏家族就已经在这方面作了要求，留下了告诫，这是了不起的智慧。

“家齐而后国治”。家庭是国家的细胞，要想治理好国家，就先要管理好家庭和家族。在如今倡导中华民族伟大复兴中国梦的大背景下，良好的社会风气，家庭的教育、家训族戒的发扬显得至关重要。而历经数百年风雨的张谷英村，是中华民族传统大家庭的一个缩影，它的家训族戒和家族管理经验经受了历史的考验，可以给我们提供一个很好的借鉴。如今，我们回望张谷英村，不仅仅因为它创造了一个民间建筑文化艺术上的奇迹，更是因为，其承载的优秀传统文化，是中华民族的文化之根，是每个家庭和家族生生不息的精神动力。

始建于明朝万历年间、素有“民间故宫”之称的张谷英 古村落位于湖南省岳阳县青山环绕、溪水淙淙的渭洞山区。作为汉民族聚族而居的代表，古村始祖张谷英公26代子孙繁衍，数千人共同生活在同一个屋檐下。古村规模宏大、布局巧妙、设计巧夺天工，集建筑艺术、民俗文化、宗亲文化、耕读文化、明清风貌之大成。2001年， 张谷英古建筑群被国务院确定为 全国重点文物保护单位。2003年，张谷英村被中华人民共和国建设部、 国家文物局授予首批全国“历史文化名村”称号。

相传十四世纪六十年代，有三个神秘人结伴而行“由吴入楚”，来到幕阜大山的余脉渭洞山区。这三个人一个姓张名谷英，一个姓刘名万辅，一个姓李名千金。三人中，张谷英懂风水，沿途定盘择地，遴选风水，最后被渭洞的奇峻风光所吸引。于是乎，就在这里相中了三块宝地。按地势风水，这三块地一块主财，一块主丁，一块主仕。张谷英任由同伴先挑。

刘万辅选定了主财一块，期望四季发财，成为豪富之家；李千金选定了主仕一块，期望步入仕途，成为官宦之家；所剩一块主丁的，自然属于张谷英了。于是，他们各自在自己远中的 风水宝地上造宅安居，繁衍生息。果然，发的发了财，做的做了官，张氏则成了方圆百里的名门望族，绵延了26代，一代一代繁衍了8000余丁。张谷英的子孙们为纪念这位创业始祖，将其大屋取其名定为“张谷英”。

张谷英村虽历经沧桑，但基本上保留了原状。有“当大门”、“王家塅”、“上新屋”三栋主体建筑。三栋主体建筑的门庭各自分东、西、南方向设置，主庭高壁厚檐，围屋层层相围，分则自成系统，合则浑然一体。张谷英大屋总建筑面积有51000多平方米，房屋1700多间，天井206个。规格不等而又相连的每栋门庭都由过厅、会面堂层、祖宗堂屋、后厅等“四进”及其与厢房、耳房等形成的3个天井 组成。顺着屋脊望去，张谷英村整个建筑就变成了无数个“井”字。厅堂里廊栉比、天井棋布、工整严谨，格局对称，形式、尺度和粉饰色调都趋于和谐统一。体现出高超的建筑技艺。建筑材料以木为主，青砖花岗石为辅。

有关专家在分析了张谷英村遗存的非物质文化遗产和传统礼俗的基础上，总结了张谷英村传统礼俗的特征，提出了基于非物质文化遗产的张谷英村传统礼俗的保护与传承：以“村”养俗，注重建筑原貌的保护；以“境”护俗，注重人居环境的利用；以“风”扬俗，注重家风内蕴的弘扬，以“情”怡俗，注重礼仪习俗的承继。

张谷英古村落的保护依然艰难

一是张谷英古村落中大量的传统建筑仍居住着居民，他们在祖先留下的宅院中繁衍生息。农家乐发展、土特产加工、旅游业飞猛发展，消防安全隐患很多。历史上，张谷英村就曾经发生过几次大火。

二是文物保护与旅游开发之间的矛盾突出。

三是老式房屋使居民的生活环境质量和生活水平受到严重制约，并由此导致乱搭、乱建、乱架、乱堆等自发行为，破坏了传统民居的空间环境特色。

四是自然环境遭到了污染和破坏。张谷英古村落周边环境也随着经济发展而急剧变迁，生存环境不断恶化。

据记载，张谷英村发展至今已经过了600多年的历史，上海同济大学 王绍周教授说：张谷英村可以作为汉民族聚族而居的代表，它集中国传统文化、平民意识、建筑艺术、审美情趣之精华于一体，在中国乃至世界建筑史上都有重大价值。考古专家认为，张谷英村建筑规模之大，建筑风格之奇，建筑艺术之美，堪称“天下第一村”。

1、 景区开放时间：7：30—18：00

2、 取票地点：景区大门（门票全票50元）

3、 特殊人群预订标准：

A.免费政策：儿童1.1米以下免票；70周岁以上老年人免票；现役 军人、残疾人凭有效证件免票

B.优惠政策：60—69周岁老年凭证半票；1.1—1.4米之间购儿童票；学生凭学生证半票

4、 交通：长沙汽车东站有发至 张谷英镇的汽车，每天一趟，发车时间为下午1:50。

从 岳阳县城到张谷英新建的三级柏油路，全程开通。

岳阳市城区车站每天都有到张谷英村的专车，票价17-20元，车程约1个半小时。