高头乡

位于福建省龙岩市永定区东南部，东邻漳州市 南靖县，西南与 湖坑镇相连，北接 古竹乡，乡政府驻地高北村，距县城 46 公里。全乡辖 5 个村民委员会， 38 个自然村，82 个村民小组，其中 革命基点村 4 个。

2017年，行政区域面积2593公顷，常住人口4261人 。

唐、五代时期，为汀州长汀县属地；北宋淳化五年（公元994年），汀州新置上杭县，属上杭县金丰里刀头甲；元时，俱属上杭县金丰里刀头甲；明成化十四年（1478年），汀州新置永定县，改属永定县金丰里刀头（后嫌不雅，改名高头）村；清时俱属永定县金丰里高头村。

民国时期为上金区高头保，后为高竹乡管辖；建国后，属 南溪区（第三区）；1957 年撤区设乡，成立永定县高头乡；1958 年，设永定县高头 人民公社；1970 年，高头公社与古竹公社合并，称古竹公社，后改为 古竹乡；1998 年，从古竹乡分出，复称永定县高头乡。2014年12月13日，撤销永定县，设立龙岩市永定区，属于龙岩市永定区。

位于龙岩市永定区东南部，东邻漳州市南靖县，西南与 湖坑镇相连，北接 古竹乡。

矿产资源丰富，已探明的有 金、银、 锡等多金属矿藏。

1998~2000 年，该乡先后提出以“引进外资，科教兴乡，建设山区一流侨乡”为奋斗目标的 经济发展战略，全乡经济持续发展，社会各项事业全面进步。 2000 年，全乡实现社会总产值 4575 万元，比 1998 年 4209 万元增长 8.7% ； 农林牧渔业总产值 2378 万元，比 1998 年 1032 万元增长 1.3 倍； 工业总产值 421 万元，比 1998 年 256 万元增长 64% ；年财政收入 129 万元，比 1998 年 120 万元增长 7.8% ； 农民人均纯收入 2953 元，比 1998 年 2834 元增长 4.2% 。

1998 年以来，该乡大力实施山地综合开发，调整大田种植结构。充分利用高海拔、早晚温差大的特点，在梅花石村建立第一个 200 亩高山反季节蔬菜基地，种植西红柿、牛角椒、 青刀豆等。全乡有连片果园 1997 亩，水果年产量达 2584 吨，其中红柿产量 1915 吨，占水果总产量的 74% ，是 永定红柿主产区之一。还有数个山地示范场，其中有厦门知青陈志强投资兴办的千亩果场，有港胞江浩台先生投资兴办的 2000 亩果园和江忠庆、江良庆兄弟投资的千亩速生林基地及江俊良投资的千亩种果、养猪、酿酒一体化观光农场。在发展高优农业的同时，其它产业也协调发展。市场经济活跃，利用便利的交通 条件， 个体企业从漳州、厦门、 龙岩、 永定等地进货，市场货物品种齐全，价格实惠。经济发展多元化，产业结构日趋优化，一、二、三产业比例由分乡前的 6 ： 3 ： 1 调整到 5 ： 3 ： 2 。 2000 年，该乡 耕地面积 7992 亩。粮食总产量 3728 吨，比 1998 年增加 652 吨，增长 21% ；生猪出栏 8324 头，存栏 6850 头，分别比 1998 年增长 38.5% 和 2.8% ；肉类总产量 690 吨，比 1998 年增加 269 吨，增长 64% ；烤烟总产量 111 吨。

该乡主要企业有高北机砖厂、高东电站、高北电站、茶厂、服装加工厂等，效益良好，特别是服装厂，加工的产品大部分销往漳州、厦门等地。

2000 年，全乡有 1 所完中， 5 所完小， 11 所初小。在校中学生 2210 人，小学生 1075 人，适龄儿童入学率达 100% 。有卫生院 1 所，病床 6 张。华侨江醒民捐建的诊疗大楼，设备完善、齐全，拥有 心电图室、 B 超室和检验室。农村电网改造全面完成， 有线电视实现联网，电话普及率 70% 。

高头是著名的侨乡，旅居海外华侨、华人和三胞热心家乡公益事业。香港永靖同乡会会长 江兆文先生先后捐资完善 金丰中学和小学的基础设施建设，到 2000 年底，他为本县文教卫生和公益事业累计捐资 875 万余元。

交通便利，是 闽南金三角的腹地，是永定通往厦、漳、泉经济特区的咽喉和捷径。全乡自然村村村通公路，其中，铺设乡村水泥路面 15 公里。

土楼景观和旅游资源颇多，有历史悠久的 圆楼王—— 承启楼，“土楼博物馆”—— 侨福楼收集了许多有关土楼文化的稀世珍品，其中有 300 多块墓志铭及各大名家的字画和各朝代的钱币。名胜古迹还有金山古寨、银山寺等。

一、源流

江姓为高头主要人口，占全乡百分之九十五以上。高头乡江氏自宋末繁衍至今有七百余年，子孙遍及海内外，是江氏的主要祖源地之一，著名侨乡。

江氏源自淮阳，而望出济阳。唐宪宗元和年间，因淮西蔡州节度使吴元济僣叛割据，州郡纷乱，宰相裴度用李塑统兵讨征，徽调严急，避乱移徙，遂南迁入闽，始居汀州宁化石壁乡。其后转徙上杭绵村九磜。先朝祖公传下几世几支失记，至南宋绍兴年间，上杭土寇猖獗，田地抛荒，始祖百四郎（又名百念四郎、九磜公），妣邱六娘，自九磜携三子招落永定金丰苦竹大溪寨下村。二世祖百五郎，妣马四娘、三世祖百七郎（又名金丰公），妣戴八娘。百七郎生下七子。宋元鼎革间（约公元1271年前后），七子携家分移各地。

金丰公百七郎长子百八郎，妣周氏二娘，生下二男：长男千五郎公，次男千十郎公。宋元鼎革之际，百八郎公率弟、子、侄，翻山越岭，远赴漳州，卜居漳浦县安仁乡海滨里象头村（后属新开诏安县三都象头）。后百八郎公自漳州象头村返回金丰乡祖地，与次男千十郎公溯金丰溪而上，移居于本乡刀头村（今永定高头乡）。二弟百九郎（妣黄三娘）迁大埔县小靖龙窟坪，三弟百十郎（妣何七娘）下大埔县湖寮，四弟百十一郎（妣胡九娘）朝广东三饶(今饶平)葛藤凹落户，五弟百十二郎（妣陈十娘）居陈东和诏安霞葛，六弟百十四郎（妣蔡四娘）迁平和县大溪开基，七弟百十五郎（妣唐十娘）迁平和县莒溪。此百八郎兄弟，人称金丰祖派。

江百八郎到高头，在今银山岽西南坡岗北头居住下来。到明永乐年间，8世成海生五子：长子添沮、二子添济分别外迁海澄石斧岗头、平和葛布；留在村里的三个儿子分居三山：三子添澄居村东，称东山房；四子添洧居村北，称北山房；五子添满居水南，称南山房。从此裔孙蕃衍旺盛，到了明朝末年人口已达千余之众。到了清朝乾隆年代江氏裔孙极为兴旺，多达五千之众，以至人们纷纷外出谋生，远者至四川、广西、广东、浙江、台湾诸省定居，近者到本县境内的湖坑镇南溪、永定县城、下洋镇月流、陈东乡落户。加之瘟疫、战乱，人口锐减，至清朝末年村内仅剩千余人。民国鼎革以来，裔孙再次蕃衍旺盛。但军阀混战，政府横征暴敛，人民生活十分艰苦，人口又纷纷外流，此时迁移的方向主要是东南亚各国。新中国成立以来，社会安定，人民生活日益提高，人口迅速增长，到目前已达万余人。尊百念四郎郎为一世祖，代数已达32代。

昭穆 注：4世百八郎开高头，5—8世多单传。

塘角头房（9—17世）添纪似祖近水（旁）东孟景。

东山房（9—19世）添纪水（旁）尚宽致元孟景汉在。

北山房（9—16世）添源保受鱼（旁）有伯得。

鲤公房（17—18世）映澜。

南山房（9—13世）添保显积世。

世德房（14—21世）万伯心吾泰志聚辉。

世宽房（14—18世）万伯心文球。

世琥房（14—18世）山伯心文球。

高头乡江氏人口分布表

二、 宗祠

塘角头 宗善堂（似海公祠）位于高头乡高东村塘角头村中。由11世似海公裔孙创建，明隆庆三年（1568）竣工，清顺治、咸丰年间维修，光绪四年（1878）换大梁，1949年翻盖，2000年再次修整。单座砖木燕尾结构，坐卯朝酉，正门朝午。正堂有百八郎公（4世）及似海公一脉宗支神主牌。祠前有池塘。

东山敦睦堂（尚富公祠）俗称东山祠堂。位于高头乡高东村背头山南坡。始建年代无考，清嘉庆四年（1799）拆旧重建。上世纪70年代被毁。1986年原址重建。单座砖木燕尾结构，坐北朝南，五开间，正门朝东。宽约15.6米，深约13.5米。祠前有鹅卵石庭。正堂有尚富公（12世）及其一脉宗支神主牌。

北山绍诒堂（添洧公祠）俗称北山祠堂。位于高头乡高北村后龙山南坡。始建于明弘治年间，由受銮公（12世）率裔孙建造。清初修葺，1935年再次维修，文化大革命被毁。1989年冬，原址重建，1991年6月竣工。单座砖木燕尾结构，坐北朝南，三开间，正门朝东。正堂有受銮公及其一脉宗支神主牌。祠前有池塘。

南山崇本堂（添满公祠）位于高头乡高南村东部。始建年代无考，明末遭贼烧毁，清康熙四十年间（1072—1073）重新架造。道光十三年（1833）修葺，1928年重修。1989年再次整修。单座砖木燕尾结构，坐东南朝西北，三开间，正门朝西南。正堂有添满公及其一脉宗支神主牌。

三、 陵墓

百八郎公墓位于高头乡西部塔下山顶大岌顶塔边蜈蚣形申山酉向。为高头开基祖百八郎公妣合葬墓。明嘉靖、万历、崇祯各修一次，清乾隆十二年（1747）重修，金骨俱佳。坐南朝北（坐丁向癸），风字型三合土结构。供桌1.2×0.4米，碑高1米，碑石0.8×0.5米。碑文：“清乾隆十二年申山 高头始祖考百八郎江公 妣周老太孺人之墓 嗣孙三大房同立”。

四、祖训

《江氏金丰祖训》

自石壁而迁九磜，自九磜而迁金丰苦竹大溪。传世久远，子孙兴盛，地不足以容之，大半荡析分离。或在漳，或在潮就地当差，遂分尔我。我祖因聚族会议具修立训，词曰：

迁者迁，守者守，各从其好。日后往来询问叔侄相认者，发福无疆。忘本背义者，贫穷夭折。孝顺者，寿长富贵。忤逆者，遭凶遇害。教子诵读，使知礼义。勤攻四业，各安本分。贵显莫得恃强凌弱，贫贱切勿附执趋炎。如有行恶偷盗奸猾骗人如此不肖子孙，许房长烛察重革。若移异地居住被富豪欺压，如诬盗杀伤及图赖等情，各房长告会众告官司理究，无得落人圈套。与异姓同居共里，务要编派遵人束约，毋得违众自立，以致众恶。早纳官粮，勿负私债。富莫设娼宿妓，贫莫狗偷鼠窃。勿因小忿而成大祸，莫贪小利以致大害。

凡我子孙，听我俚言，慎毋忽略。今观祖训词虽质而寡，文实为持身制事守家涉世之药石也。读训词者幸详说之，使人人佩作韦弦焉。

五、东峰公信仰

江宽山(1507-1561)字东峰，号烈轩，明朝永定金丰里高头乡东山人，幼聪异，比壮慷慨尚义，智勇绝伦。明嘉靖年间，粤东饶平人张琏聚众造反，嘉靖三十六年(1557)率众万余，袭扰金丰里各乡，他携弟宽虎率众子侄乡勇抗击，在南溪庵仔山击败贼兵，弟宽虎及侄致远、致长等遇难，贼迹收敛。四年后正月十六，张琏再次兵犯高头邻乡古竹，他亦再次率子侄乡勇救援往古竹外祖苏宗琼家，在古竹坳丛林遇伏兵受伤，他执刀砍数敌而亡，子侄多人亦阵亡。后地方官员赐他为“义勇”牌匾。当地乡人为纪念他，将其壮烈牺牲处改名“宽山坳”，永定南溪南江就有“东峰公祠”。从此，东峰公由人变成了神。

关于东峰公的民间故事不少，传说东峰公在古竹坳与敌撕杀时头颅被斩后，仍骑着大马回到高头家里，毅气凛然。死后他的故事更多，大多与东峰公显灵阴助官兵剿贼寇有关，如清顺治年间，岩背村民造反，分巡漳南道卫绍芳奉命前往镇压。可是岩背高山峻岭，官兵久攻不下。有一夜，卫绍芳梦见一个“虬须修髯”、“眉眼竖立”的神人告示，次贼袭营，早作准备，并示会予以阴助。第二天，贼果来袭，事先准备好的官兵获得大胜。后有江姓之人持东峰公的塑像，才知东峰公神也。

东峰公葬在南靖县南欧尖子岽下。每年元宵节后的某一天扫墓之时，附近的异姓村民争先恐后前往烧香求拜，有的求长命百岁，有的乞早得贵子，有的拜生意兴隆，等等，东峰公成了万应灵感的神明。台湾各地凡有江氏聚居的地方，都有东峰公信仰，建“东峰祠”的有台北三芝、板桥、四沛头，彰化永靖竹子下、员林三块厝，嘉义的大林沟背、水上江竹仔脚、新港莱公后，台南楠西鹿陶洋等以江氏为主的客家聚落，儿乎家家户户的神明都奉祀着东峰公太。

　　（根据江林宣老师提供资料进行内容扩充）